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　　臺灣少數(shù)民族音樂人陳建年曾創(chuàng)作過一首歌曲《穿上彩虹衣》，歌詞這樣寫道：你那衣服真漂亮/彩虹的布上繡滿了紅藍綠白的樣/有花有草奔騰著獸/有山有水飄涌著云/更墜掛了像星星的小鈴鐺……

　　這首歌描繪了臺灣少數(shù)民族盛裝的華美模樣，以及人們披上華衣時的喜悅。伴隨著這首《穿上彩虹衣》，我們一起領略那些以彩條為飾的斑斕服飾文化吧。

艾德萊斯綢（維吾爾族）

北京服裝學院民族服飾博物館藏維吾爾族艾德萊斯綢袷袢。

北京服裝學院民族服飾博物館藏維吾爾族艾德萊斯綢。

　　“艾德萊斯”在維吾爾語中是飄逸、抽象的意思。艾德萊斯綢是新疆極富民族特色的綢料，其制作主要運用了古老的扎經染色技法，這是構成其獨特暈染效果的主要方法，也被稱作“絞纈染經法”。先按紋樣要求在經紗上布局、配色、扎結，然后染色、整經，再織造成綢。由于扎經手法、力度的不同，染液會微微滲入防染的紋樣邊緣，再加上整經張力不同和織造時不能完全準確地對花，故而染出的紋樣邊緣暈暈虛虛、參差不齊、錯落有致，產生一種輪廓朦朧的暈染效果。

　　艾德萊斯綢的紋樣題材豐富，且具有濃郁的新疆特色，可謂是維吾爾族人民日常生活的真實寫照和藝術反映：各色瓜果、枝葉、花卉彰顯出新疆的富饒物產；熱瓦甫、都塔爾等樂器紋樣，刻畫出靈動的歌舞之鄉(xiāng)；木梳、流蘇、耳墜、寶石等飾品紋樣，仿佛倒映出維吾爾族姑娘曼妙的身姿；木錘、鋸子、鐮刀、柵欄、牛角等，儼然是一幅生動的民俗畫卷。

　　袷袢為艾德萊斯綢所制，飾有木梳紋、流蘇紋、耳墜紋，配色鮮明，風格自由灑脫。袖口、領口、衣襟、底擺均鑲嵌金色包邊，包邊上裝飾有巴旦木紋。

　　艾德萊斯綢收集于新疆庫爾勒地區(qū)，大面積的紅色之中，點綴著象征維吾爾族生存環(huán)境的黃色，以及伊斯蘭教崇尚的綠色和象征著天空的藍色。木梳紋、石榴紋、龕座紋等紋樣呈條狀規(guī)則排列，多種色彩拼合出強烈的視覺效果，洋溢著跳蕩激昂的韻律和熱情似火的西域風情。

獨龍?zhí)海í汖堊澹?/span>

北京服裝學院民族服飾博物館藏獨龍族布毯。

獨龍族老照片。

　　獨龍族分布于云南省貢山獨龍族怒族自治縣獨龍江流域的河谷地帶，男女均以獨龍?zhí)汗頌橐拢毦呙褡逄厣?/p>

　　獨龍?zhí)河址Q為“約多”，一般寬約1米，長約2米，結實耐磨，使用方便，晝可為衣、夜可當被。傳統(tǒng)獨龍?zhí)憾酁閶D女用腰機織成，原料和染料均取自天然。厚實的質地多為麻、火草棉等純天然纖維紡線織成，豐富的彩條顏色來源于不同的植物汁液。1949年以來，內地的棉毛線陸續(xù)進入獨龍江地區(qū)，婦女們遂用各色的棉毛線與麻線混織獨龍?zhí)海滟|地更加柔軟，條狀紋飾更加美觀。

　　獨龍族人穿著獨龍?zhí)簳r，多斜披背后，從左腋繞過圍向胸前，在右肩處拴結，袒露左肩右臂。有的婦女穿兩條，自兩肩斜披至膝，左右包抄向前，一條在腰際用繩系緊，遮蔽前后，另一條則自然披落。隨著時代的發(fā)展，獨龍族服飾逐漸漢化，但無論穿什么衣服，很多獨龍族依舊保持著在最外層披上獨龍?zhí)旱牧曀住?/p>