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旅途傈僳族是一個(gè)有著眾多傳統(tǒng)節(jié)日的民族，諸如“闊時(shí)節(jié)”“刀桿節(jié)”“新米節(jié)”“春裕節(jié)”“射弩會(huì)”“澡堂賽歌會(huì)”“情人節(jié)”等。每個(gè)節(jié)日的形成都有其特定的時(shí)代背景和歷史意義，是傈僳族人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中保存下來(lái)的節(jié)日。因此，每逢節(jié)日來(lái)臨，傈僳族群眾載歌載舞、吟詩(shī)誦詞，用不同的娛樂(lè)形式歡度不同的節(jié)日。
闊時(shí)節(jié)
“闊時(shí)節(jié)”是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的新年。以前，傈僳族過(guò)節(jié)的日子以對(duì)物候的觀察來(lái)決定，各村寨過(guò)節(jié)的時(shí)間各不相同，一般在農(nóng)歷十二月初五到第二年正月初十這段時(shí)間內(nèi)，前后約有一個(gè)月。這期間正是櫻桃花開(kāi)的季節(jié)，所以每年櫻桃花開(kāi)時(shí)就是傈僳族過(guò)年的日子。
傈僳族在云南省怒江流域分布最為集中，怒江傈僳族自治州是中國(guó)唯一的傈僳族自治州。當(dāng)?shù)氐睦圩迦罕娺^(guò)春節(jié)，家家都要舂秈米粑和糯玉米粑，釀制香醇的水酒。為祈求來(lái)年的豐收和幸福，每家都要把第一舂的秈米粑放一點(diǎn)在桃樹(shù)、梨樹(shù)上。除夕這天，不能到別人家吃飯，否則就會(huì)像月亮一樣消失。所以當(dāng)天晚上，每個(gè)家庭成員都不能在外邊，全家老小要聚集在一起吃團(tuán)年飯。在傈僳族、怒族的古老傳說(shuō)中，是狗給人間帶回來(lái)谷種，傈僳族在新年祭祀時(shí)還要把一碗飯、一塊秈米粑、一塊肉先祭祀狗，表示對(duì)狗的回敬。
各地傈僳族過(guò)“闊時(shí)節(jié)”各不相同，就是怒江州內(nèi)各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過(guò)“闊時(shí)節(jié)”，從年節(jié)第一天到第十二天，表示一年有十二個(gè)月。過(guò)年期間全家都休息，每人都穿上最好的衣服慶祝節(jié)日。村中架起秋千架、跳高架，開(kāi)展打秋千、跳高等體育競(jìng)賽。男青年懷抱琵琶，邀請(qǐng)姑娘到野外唱歌跳舞，或到怒江邊的沙灘上進(jìn)行“江沙埋人”的游戲和劃竹筏競(jìng)賽。老人則喝酒“唱調(diào)子”，唱累了，喝一碗水酒，休息一會(huì)兒，接著再唱，一連唱幾天幾夜。年節(jié)的第七天是婦女休息日，這天婦女不背水不做飯；第九天是男子休息日，這天男子既不背水也不做飯，不上山打獵。這種女七男九輪回相沖的習(xí)俗，是傈僳族代代相傳的古老風(fēng)俗。
在過(guò)“闊時(shí)節(jié)”期間，瀘水縣的傈僳族有“春浴”的習(xí)慣。凡是有溫泉的地方，都是他們歡聚沐浴的場(chǎng)所，自治州首府六庫(kù)附近的“峽谷十六湯”，也為“春浴”提供了絕佳的場(chǎng)所。六庫(kù)附近的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂會(huì)”，至今有好幾百年的歷史?！伴煏r(shí)節(jié)”的第二天或第三天后，傈僳族全家人一起帶上行李，準(zhǔn)備好食物，到溫泉附近搭起竹棚，吃住在溫泉邊，洗溫泉澡。為了洗溫泉，有的人家要走上百里山路。附近幾十里、上百里的歌手都要聚集到這里，分成男女兩組，對(duì)歌賽歌，或翩翩起舞。餓了，就吃自己帶來(lái)的美酒佳肴；累了，就到臨時(shí)搭起的帳篷中休息。吃飽了，睡足了，再盡情地唱歌跳舞。同時(shí)，還舉行打秋千、射弩、文藝演出，男女青年通過(guò)各種活動(dòng)交流感情，選擇伴侶。
澡堂會(huì)
“澡塘賽歌會(huì)”又稱(chēng)“春浴節(jié)”，也是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日盛會(huì)。現(xiàn)多于傈僳新年的正月舉行。地點(diǎn)在怒江傈僳族自治州首府六庫(kù)市以北10余公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時(shí)，鄰近各縣、區(qū)的群眾身著盛裝，攜帶干糧、行李，甚至炊具紛至沓來(lái)。平時(shí)寂靜的溫泉，此時(shí)處處帳篷林立，人頭攢動(dòng)，歡歌笑語(yǔ)，熱鬧非凡。過(guò)去以洗浴治病為中心的春浴節(jié)，如今成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節(jié)日。尤其是風(fēng)華正茂的年輕人，幾十人一幫、數(shù)百人一伙，賽歌、對(duì)詩(shī)，尋找愛(ài)的伴侶，通宵達(dá)旦，樂(lè)此不疲。
洗浴時(shí)，人們十分講究道德和文明禮貌，形成一套完整的規(guī)矩，如分批洗浴，避免擁擠。先由長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)者洗，再由晚輩或年輕人洗?。荒械南丛r(shí)，女的負(fù)責(zé)準(zhǔn)備飯菜、照顧老人；女的洗浴時(shí)，青壯年男子就去砍柴打水。又如男女間彼此間尊重關(guān)愛(ài)，注重和諧及良好心態(tài)，忌談不愉快的事等。
刀竿節(jié)
刀竿節(jié)是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福貢、滬水一帶傈僳族人民的傳統(tǒng)節(jié)目，每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)一天。刀竿節(jié)由來(lái)已久，相傳明朝外敵入侵云南邊界，當(dāng)時(shí)的兵部尚書(shū)王驥奉命率兵前往，在滇西北戰(zhàn)場(chǎng)上，依靠當(dāng)?shù)乩圩迦嗣駡F(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，很快取得了勝利。不料班師回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。為了紀(jì)念反侵略的英烈，當(dāng)?shù)厝嗣褚陨系陡蛠?lái)表示保衛(wèi)祖國(guó)疆土、反對(duì)入侵者的決心，定此日為刀竿節(jié)。爬刀竿前一天晚上，在廣場(chǎng)中央燃起四堆通紅的炭火。五個(gè)彪悍而又靈巧的中年男子赤腳在火堆中間跳躍，時(shí)而騰空， 時(shí)而落下，時(shí)而撲向火海，時(shí)而翻滾前進(jìn)，無(wú)數(shù)金光燦爛的火星，在他們的身邊腳下飛舞。他們用雙手捧起通紅的火球；先快速地在臉上“擦洗”一下，然后在手上飛快地把功揉搓。周?chē)挠^眾在歡呼聲中欣賞玩火的絕技。
節(jié)日里，婦女們穿著鑲花邊的黑色上衣和點(diǎn)綴著各種銀飾物的花裙，佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈等首飾，風(fēng)采奪人。男人穿著麻布短衣褲，腰系紅黃長(zhǎng)帶，小腿系吊簡(jiǎn)，腰佩長(zhǎng)刀，肩挎箭包，英姿勃勃。節(jié)目的廣場(chǎng)上，堅(jiān)趄兩根二十米高的樹(shù)干，四周用藤蔓拉緊固定，樹(shù)桿上插有三十六把明晃晃的長(zhǎng)刀，作為向上攀登的橫檔，刀刃向上，寒光逼人，謂之“刀竿午間。鞭炮齊鳴，鑼鼓震天”。身穿大紅抱、頭纏紅布包頭、赤腳的五名“玩火者”，齊涌至竿下，圍繞刀竿唱歌跳舞，將斟滿的白酒一飲而盡，縱身飛上刀竿。雙手緊提刀面，運(yùn)足氣的腳掌斜置在鋒利的刀刃上，勇敢、靈巧地向上攀登。全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，大家屏住呼吸仰面觀看，對(duì)他們的氣功絕技贊嘆不已。噼噼啪啪的鞭炮聲來(lái)自竿頂優(yōu)勝者，響徹云霄。全場(chǎng)歡呼跳躍，爭(zhēng)相向爬桿者敬獻(xiàn)美酒。對(duì)歌、跳舞、蕩秋千活動(dòng)為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。丟煙包(煙盒)活動(dòng)別具一格，青年男女各站一方，互擲煙包，姑娘將小伙的煙包收藏起來(lái)，說(shuō)明姑娘接受了小伙子的愛(ài)慕。
嘗新節(jié)
又稱(chēng)新米節(jié)、收獲節(jié)，傈僳語(yǔ)叫“雜務(wù)咱”，意為吃頭糧或嘗新糧，也是傈僳族一年一度的重要節(jié)日之一。每年當(dāng)?shù)竟?、玉米開(kāi)始成熟收獲時(shí)，家家戶戶去田地里割回稻穗，去除水分，用碓加工煮成酒，做出“雜普新詩(shī)”（新米）飯；取回青玉米，做成“闊刷詩(shī)”（新玉米）粑粑等新糧主食。殺豬、殺雞，祭祀祖先，品嘗新糧。夜晚全村男女老少聚集在村寨廣場(chǎng)，燃起堆堆篝火，老人們圍坐在篝火旁，有的唱起優(yōu)葉古歌，有的向青少年講述歷史故事。青年男女則有的圍著篝火邊唱歌跳舞，有的進(jìn)行拜時(shí)比賽，通宵達(dá)旦，盡歡才會(huì)散。
在嘗新節(jié)，人們嘗新吃飯前，祭完祖先后，要先給狗喂食，人們才能?chē)L新吃飯。這種習(xí)俗源自一個(gè)古老的傳說(shuō)。
參考資料：
1.云南省民族事務(wù)委員會(huì).傈僳族文化大觀[M].云南民族出版社.（第86頁(yè)）[2] 楊宏峰.中華民族全書(shū)——中國(guó)傈僳族[M].銀川：寧夏民族出版社.(第176頁(yè))
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