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　　蘆笙也是苗族喜愛的樂器，只要有苗族的地方，就會有蘆笙的聲音。貴陽市花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)具有歷史悠久的苗族蘆笙文化，迄今該地的蘆笙制作已有300余年。

　　高坡苗族鄉(xiāng)是貴陽市海拔最高的鄉(xiāng)，平均海拔1500米，最高處達到1700多米，是少數(shù)民族聚集的村寨，苗族約占總人口的七成。據(jù)史書記載及苗學研究的發(fā)現(xiàn)，高坡苗族是黔中苗族的部分或一支，并且是開發(fā)高坡的先民。高坡苗族蘆笙制作主要是在高坡苗族鄉(xiāng)的批林村，并流傳于貴定、龍里、惠水等地苗族村寨。

　　貴陽市花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)批林村 姜基海攝

　　苗族蘆笙制作技藝于2006年經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。高坡苗族鄉(xiāng)批林村的苗族人羅廷開，是貴陽市認定的苗族蘆笙制作技藝傳承人，他熱愛蘆笙制作技術和演奏蘆笙，幾乎把這一生的時光都獻給了苗族蘆笙文化。

　　苗族蘆笙制作技藝傳承人羅廷開

　　羅廷開，男，出生于1966年12月，苗族，大專文化程度。貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目蘆笙制作技藝市級傳承人。就職于貴陽花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)文化服務中心，助理館員。

　　羅廷開18歲隨父親羅朝貴學習蘆笙制作，1989年至今在高坡苗族鄉(xiāng)人民政府文化服務中心主要從事群眾文化工作，熟練掌握蘆笙制作技藝。2010年，與父親羅朝貴完成100余支蘆笙制作，此后每年相應完成客人到家預訂的蘆笙任務。多次被新聞媒體采訪，對高坡蘆笙制作工藝進行對外宣傳，使其知名度不斷擴大。

　　與舞臺表現(xiàn)所用的十幾管甚至二十幾管的蘆笙不同，高坡蘆笙主要是苗族傳統(tǒng)的六管蘆笙，分為大中小不同型號。蘆笙的制作材料為苦竹（蘆笙竹），原來主要產(chǎn)于貴定縣鞏固鄉(xiāng)的楊柳塘，1985年后，他們從楊柳塘將蘆笙竹移栽至高坡鄉(xiāng)批林等地，成為目前制作蘆笙的主要原料。

　　高坡蘆笙成品 溫淑琪 攝

　　高坡蘆笙的形狀和制作非常有特點，成品蘆笙的笙管和笙斗幾乎是垂直的，笙斗為方木塊，升出笙斗下部的笙管一般都有一拳長。高坡蘆笙笙管上的按孔為菱形狀，而其他地區(qū)的為圓形孔，高坡蘆笙孔位與笙斗的距離要比其他地區(qū)蘆笙的要高些，且笙管上沒有任何共鳴器之類的東西，表面沒有過多的修飾和裝彩，僅保留杉木和竹子的本色，在笙斗上還捆扎著用來緊固的樺樹皮條。

　　高坡蘆笙制作技藝的傳承方式以師徒傳承為主。第一代傳承人是羅廷開的曾祖父羅登富，曾是私塾老師，他有5個兒子，二兒子叫優(yōu)樂，漢名羅世福。羅世福的大兒子羅朝富跟著羅登富學做蘆笙。羅登富的三兒子叫嚓樂，漢名羅世珍，他是羅廷開的祖父。他天生腳不好，于是在家學習苗族銀飾制作。他這個技藝比較有名，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外所有人都知道。他把銀飾制作學到手之后，又在五寨、竹林寨學做蘆笙。他有五個兒子，他安排大兒子羅朝先跟他學銀飾制作，二兒子羅朝貴跟他做蘆笙。現(xiàn)在，羅朝貴把蘆笙制作技藝傳給了他的兒子羅廷開。

　　笙管制作 劉星言攝

　　目前羅廷開利用農(nóng)閑和春節(jié)期間跟著羅朝貴學習技藝，同時對村里的蘆笙愛好者進行傳授。他的徒弟一個叫羅廷勇，2017年35歲，已經(jīng)學了5年。第二個是羅憲文，2017年才30歲，他學了將近3年。還一個就是羅憲標，現(xiàn)在他們都基本掌握了蘆笙制作技藝。

　　每年春節(jié)、“四月八”等活動期間，羅廷開均多次組織蘆笙參加展演和活動表演，同時不斷制作固定展板和移動展板進行宣傳，用以提高村民保護和傳承苗族蘆笙文化的意識。

　　簧片安裝及調(diào)音 溫淑琪攝

　　隨著人們生活水平的提高和現(xiàn)代文化形式的多元化沖擊，現(xiàn)在高坡苗族在家舉辦娛樂、辦喜事等活動，大都運用音響設備，很少有人吹奏蘆笙了。村寨中的年輕人大多數(shù)跑到沿海一帶打工，大都不再學習本民族的蘆笙制作技藝。蘆笙曲譜長，蘆笙音列范圍多用純四度、純五度雙音，在演奏速度較快時，吹奏起來非常困難。由于學習者自身不感興趣和蘆笙難于吹奏等原因，高坡鄉(xiāng)現(xiàn)有的蘆笙手多是中老年人，青年大多數(shù)不會吹蘆笙曲，隨著這些老年人的辭世，蘆笙樂舞有傳承斷代的危險。保護和傳承其獨特的制作技藝和蘆笙文化，不僅非常重要，也是刻不容緩的事情。

　　編輯整理：孟原

　　參考資料：《守望鄉(xiāng)土記憶：貴陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人實錄》，中國民族文化出版社2019年版。