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　　考古人眼中的鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列十五

　　麻池古城

　　麻池古城位于包頭市九原區(qū)麻池鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府西300米處，地處陰山山脈大青山段和烏拉山段交界處的昆都侖溝南口至東流黃河間的平川之上。古城始建于秦，漢、北朝擴(kuò)建沿用，是中國北方地區(qū)重要的軍事城邑，是內(nèi)蒙古地區(qū)歷史時(shí)期修建年代最早的古城遺址之一。

麻池古城航拍圖（東南－西北）。

　　麻池古城由斜對(duì)角相銜接的南、北兩座城構(gòu)成，周長4800余米。城墻均為夯筑土墻，保存較好的墻體段現(xiàn)存高度仍有7～8米，現(xiàn)于北城北墻中部和南城南墻、東墻中部各存一門。北城南部中間位置發(fā)現(xiàn)“品”字形分布的三個(gè)夯土臺(tái)基，約呈覆斗狀。從實(shí)際考古調(diào)查看，北城遺物以秦代和漢代為主，南城遺物以漢代和北朝時(shí)期為主，兩個(gè)城的時(shí)代北城早于南城。學(xué)界較公認(rèn)的觀點(diǎn)是古城北城為秦九原郡九原縣，漢代沿用，并建南城，為五原郡九原縣，郡縣共治于一城，漢之后到北朝有沿用。

南城南墻夯土層。

　　麻池古城作為秦直道北端點(diǎn)，起初是為扼守陰山南北通道昆都侖溝而建的邊防重鎮(zhèn)?！妒酚?middot;秦始皇本記》記載：“道九原抵云陽，塹山堙谷，直通之”，充分說明該古城之重要性。自漢武帝元朔二年（前127年）開始，西漢王朝開始大規(guī)模地反擊匈奴，西北疆域不斷拓展，修建五原塞長城，陰山以南地區(qū)進(jìn)入相對(duì)和平時(shí)期。到西漢晚期，包括五原郡在內(nèi)的陰山一帶形成經(jīng)濟(jì)文化繁榮的局面，呈現(xiàn)出《漢書·匈奴傳》所載的“北邊自宣帝以來，數(shù)世不見煙火之警，人民熾盛，牛馬布野”盛景，北邊出現(xiàn)六十余年的和平安寧環(huán)境，與昭君出塞這一史實(shí)息息相關(guān)。

北城的夯土臺(tái)基。

　　此外，麻池古城附近分布有大量漢代墓葬，以西漢晚期、東漢時(shí)期墓葬數(shù)量為多，其墓葬形制和演變序列基本完整。具有代表性的有召灣M51木槨墓、召灣M91七室磚室墓、張龍圪旦M1七室磚室墓、觀音廟M1六室磚室墓等大型墓葬。墓葬中出土有黃釉陶樽、四神陶博山爐、銅朱雀燈、彩繪樓及各種人物、動(dòng)物俑等珍貴文物，是這一時(shí)期文化藝術(shù)的經(jīng)典之作。其中，召灣出土的“單于天降”和“單于和親”瓦當(dāng)，反映的是西漢呼韓邪單于附漢和昭君出塞的史實(shí)。

召灣漢墓出土“單于和親”瓦當(dāng)。

　　東漢時(shí)期中央政權(quán)鼓勵(lì)對(duì)五原等邊疆地區(qū)的開發(fā)政策，加之匈奴南附，人口大增，漢匈文化的交流，催生了這一時(shí)期五原一帶經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繁榮。麻池古城附近東漢時(shí)期墓葬中出現(xiàn)的大量殉葬馬、牛、羊等動(dòng)物骨骼的現(xiàn)象，應(yīng)與東漢內(nèi)附的匈奴人喪葬習(xí)俗有關(guān)，是農(nóng)耕民族和游牧民族高度融合、凝聚一體的歷史見證。

　　麻池古城從起初的邊疆軍事重鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛幧降貐^(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、民族交匯交融的發(fā)達(dá)地區(qū)，是中華民族多元一體的歷史體現(xiàn)，為推動(dòng)中華民族統(tǒng)一國家的形成和鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了寶貴的實(shí)證材料。

　　資料來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)