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　　舊時，康馬一直隸屬于江孜法王或江孜宗管轄。而江孜是藏醫(yī)重要發(fā)祥地之一，藏醫(yī)鼻祖宇妥寧瑪·云丹貢布和藏醫(yī)名家宇妥薩瑪·云丹貢布都是江孜人。兩位大師先后廣招學(xué)徒，傳技授藝。由于兩地較近，藏醫(yī)醫(yī)術(shù)自然就傳入了康馬一帶。

　　康馬以前主要是牧區(qū)，大多百姓以放牧為生。他們在長期的生產(chǎn)實踐活動中，逐漸摸索出一些藥物的療效，如用熱酥油可以止血，用青稞酒消毒、擦洗傷口，艾葉蒸熏可治鼻塞，大薊可止血消腫，三棵針可清熱瀉火，貝母可治咳嗽等。

　　康馬土地遼闊，藥材資源較為豐富。這些都為藏醫(yī)在康馬的傳播和發(fā)展奠定了一定的技術(shù)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　藏醫(yī)醫(yī)術(shù)自成體系，認為人體內(nèi)存在著三大因素、七大物質(zhì)基礎(chǔ)、三種排泄物。三大因素，即“隆”“赤巴”“培根”；七大物質(zhì)基礎(chǔ)，即飲食精微、血、肉、脂肪、骨、骨骼、精；三種排泄物，即大便、小便及汗液。三大因素支配著七大物質(zhì)基礎(chǔ)及三種排泄物的運動變化。在一定條件下，上述三者相互協(xié)調(diào)，維持著人體的正常生理活動。

　　藏醫(yī)治療分為內(nèi)療法和外療法，內(nèi)療法有預(yù)防和治療等，治療既有內(nèi)服藥物治療法，又有外療法。外療法主要有放血療法、艾炙療法、吐法、鐵熨療法、浴療法和針療法等。

　　藏藥對藥物來源、性味、功效和用藥方法有自己獨特的理論，即五行、六味、八性、十七效的理論。藏藥的藥物包括植物、動物及礦物藥等。加工方法有炒、洗、泡、煮、蒸等形式。

　　康馬的醫(yī)師們在采用傳統(tǒng)藏醫(yī)療法為病人治療的同時，還因地制宜，指導(dǎo)病人用溫泉泡洗，治療有關(guān)疾病。

　　隨著藏醫(yī)在康馬的傳播和發(fā)展，出現(xiàn)了一些精通藏醫(yī)的高僧。如在扎瑪寺就有這樣一位高僧。此人叫索巴仁布齊。據(jù)說有一次扎瑪寺與當(dāng)?shù)仡^人發(fā)生草原糾紛，頭人的傭人在爭斗中頭蓋骨被人打碎，生命垂危。索巴仁布齊就用自己發(fā)明的獨特骨科治療方法把傷者從垂死邊緣搶救過來，恢復(fù)了健康，被世人稱之為索巴活佛。

　　康馬人十分注意養(yǎng)生，如在春季，陰退陽藏，寒去熱來，容易發(fā)病，人們注意防寒保暖，多食姜、蒜、蔥、辣椒等辛溫發(fā)熱的食物。夏季驕陽似火，陰虛陽盛，多吃甜涼食品，忌食咸辣食品，而且還要著薄衣，防暴曬。秋季除了保護室內(nèi)濕潤外，在飲食方面，可進甜苦澀三味。此外，還要心情好、環(huán)境好，認為心情好，少得病；環(huán)境好，易長壽。

　　在查瑪寺附近有一個村落，村里人以長壽聞名，當(dāng)?shù)厝税堰@歸功于獨特的自然環(huán)境和地理位置。這個村子旁邊有一山澗，山澗里有一道清泉，村人大多飲用此水。村人之所以能長壽，大多認為是飲用此泉水之故。

　　康馬建縣以后，藏醫(yī)發(fā)展邁上了一個新臺階。1971年，在縣醫(yī)院和嘎拉區(qū)衛(wèi)生院的共同努力下，辦起了簡易的小型藏藥廠。制藥工具自己制造，草藥自己采集，并配制出了各種散、丸、湯、水劑、膏藥等成品藥69種，特別是該廠生產(chǎn)的六味黃蓮、三味滑石散、三味新黃丸等，經(jīng)臨床試驗，療效較好。1987年，康馬縣醫(yī)院又專門開設(shè)了藏醫(yī)門診和藏藥藥房，來此看病的人絡(luò)繹不絕。

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　　資料來源：西藏康馬縣人民政府