當地的布依族婦女在繡花
布依族少女脫下花鞋忙農活
“月亮出來月亮新,照到遠方鳳凰城。人身還在床上睡,卻聽花園鬧聲聲?!边@是一首甜美的布依山歌。布依族是個能歌善舞的民族,不管是婚喪嫁娶還是在田間地頭,常聽到布依人即興而作的布依山歌,山歌是布依人不可缺少的精神食糧。
在貴州省威寧彝族回族苗族自治縣東南部,有一個藏在大山深處的新發(fā)鄉(xiāng),這里青山與碧水環(huán)繞,飛瀑與溪流相依,在面積142平方公里古老而神秘的土地上,詩意地棲居著以布依族為主的少數民族村寨。
布依族的起源,可追溯到古代的越人。殷商之際,古越人主要活動在我國長江以南的廣大地區(qū)。古越人按照居住的地理位置分為“南越”、 “滇越”、“駱越”等。布依族來源于“駱越”的一支。古“駱越”人稱山谷田為“納洛”,新發(fā)鄉(xiāng)布依族也稱山間的田為“納洛”。由此可看出,新發(fā)布依族與古越人的聯系。
在古代,對布依族有不同的稱謂:秦漢稱“濮越”、“濮夷”;東漢六朝又稱“夷僚”;唐代有“藩”、“蠻”之稱。后又有“仲家”、“水家”、“水戶”等稱呼。直到1953年,貴州省人民政府根據本民族意愿并經國務院批準,按本民族自稱諧音,統(tǒng)稱為“布依族”。
布依族人總是依山傍水而居,早事農耕、善種水稻、樂于捕魚。新發(fā)鄉(xiāng)的布依族主要集中在花園村和民族村,人口約5000余人,自古以來就從事農耕,社會經濟形態(tài)以農業(yè)和手工業(yè)為主,兼以林牧漁副的社會經濟模式。因居住環(huán)境依山傍水,村民們廣置田地,興修水利,農耕技術較為發(fā)達,素有“水仲家”和“水稻民族”之稱。
美麗的花園村、民族村,世世代代的布依族同胞在這里繁衍生息,保留了原始的風俗習慣,與貴州黔南、黔西南及其他地方的布依族相比,形成了自己別具一格的文化。絢麗多姿的民族服飾、獨特的語言文字、古老原始的婚喪習俗、神圣的圖騰崇拜、神秘的祭祀禱禮、甜美溫婉的布依情歌、獨特的飲食文化、精美的手工繡花等,都彰顯著這個古老民族的魅力。
布依族是一個喜水的民族,同時也崇拜自然。因此,在修建房屋時有很多講究:建屋首先要請“布摩”先生看風水,通常要選擇后有靠山,前有向山,側有護山,稱之為“青龍環(huán)抱”的富貴之地建屋。選擇好地基后,要請“布摩”誦經擇吉日動土、立柱、蓋房,安裝大門時也要擇吉日吉時,稱為“開財門”。對自然的崇拜和神明的敬仰,無不體現在修建房屋的各個環(huán)節(jié)之中。
新發(fā)鄉(xiāng)布依族居住的房屋,分為木制和石頭房兩種。一般正房為三間,分上下兩層。正中一間叫“堂屋”,正門在堂屋正中,為木制雙開門。有的人家在雙開門的下面做一道幺門,也為雙開狀,一般為正門的三分之二高。堂屋后墻壁正中設立神龕,上面供奉祖先,神龕下有一木板做的臺子,正中設有香杯,即上香的器皿。堂屋正中設有爐灶,旁邊放做飯用的物品。平日里有親朋好友到來,也在堂屋接待。堂屋靠后墻側邊有木梯子上到二樓,二樓一般為放置糧食用。堂屋前部兩側是兩扇門,進入廂房,即臥室。布依人自古就有尊老從長的習俗,以左為尊。因此,左面廂房一般住長者,右面廂房一般住晚輩,無長者則由長子住左面。通常在正房右側修建畜圈飼養(yǎng)牲畜。房子前面有院壩,后面有菜地,周圍砌有圍墻或栽種竹子、果樹等,使其自熱生長成圍墻狀。
近年來,隨著基礎設施的不斷完善和教育的發(fā)展,新發(fā)鄉(xiāng)布依族這個喜歡把自己養(yǎng)在深山幽谷的民族終于走出了深閨。當古樸的文化與現代文明相遇之后,這個神秘的民族將煥發(fā)出前所未有的勃勃生機。