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　　在青海省海東市平安區(qū)的夏宗寺，有一位土族老僧人朱成禮，他秉承十世班禪和喜饒嘉措大師愛國愛教的精神，一生執(zhí)著于兩件事：聽黨話、跟黨走、感黨恩；修好身、利眾生、惠百姓。今年3月，這位92歲的老僧人圓寂了。

　　夏宗寺始建于元末，至今有近700年的歷史，是安多地區(qū)藏傳佛教僧人靜修的著名場所。藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴在夏宗寺受戒，這個(gè)寺廟也成為藏傳佛教界的圣地名剎。夏宗寺與青海海南藏族自治州興?？h的智嗄爾貝宗、黃南藏族自治州尖扎縣的阿瓊南宗、海東市樂都區(qū)的普蘭楊宗并稱為“安多四宗”。

　　由于歷史原因，夏宗寺多次遭到毀壞。1990年，62歲的朱成禮背著一袋酥油炒面，從民和回族土族自治縣的甘溝寺一路輾轉(zhuǎn)來到夏宗寺。看到心中的圣地滿是荒草、殘?jiān)珨啾冢闹斜床灰?，決心留下來守護(hù)這片廢墟。

　　朱成禮漫長的一生經(jīng)歷了許多特殊的歷史時(shí)期，感受了新舊社會(huì)的變遷，見證了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民生活的滄桑巨變。從小到老，十世班禪大師和喜饒嘉措大師愛黨、愛國、愛教的事跡時(shí)時(shí)激勵(lì)著他，他立志繼承兩位大師的精神，作一名愛黨、愛國、愛教的好僧人。來到夏宗寺時(shí)，他的滿腔家國情懷忽然找到了釋放的出口。雖然已年過六旬，但他精彩傳奇的一生才剛剛開始。

　　一世滿懷家國情

　　1990年，夏宗寺附近的莊廓村、瓦窯臺(tái)村的村民總會(huì)看見一個(gè)滿頭白發(fā)的僧人在寺里拔草、背水、背沙子，日復(fù)一日。大斜坡、羊腸小道上，他背著磚、水泥、沙子，走一段停一段。餓了，就到附近村子念經(jīng)化緣；渴了，就從一公里外的河里挑水喝。他一點(diǎn)點(diǎn)把殿堂破損的屋頂補(bǔ)上，把幾近倒塌的房屋修繕好，爬到懸崖峭壁上修棧道，拂凈佛堂里的塵土，讓古寺恢復(fù)了生機(jī)。漸漸地，村民們都叫他“老阿卡”（安多藏語中對(duì)藏傳佛教僧人的一種稱呼）“老爺兒”。

　　夏宗寺周邊聚集著漢族、藏族、回族、蒙古族等群眾，是個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基石。稍有空閑，朱成禮就給信眾講黨的民族宗教政策，講今天的幸福生活來之不易。

　　“政策這么好，日子就像酥油花。佛家弟子更要幫助國家維護(hù)好這金子般的日子?！彼麑?duì)信教群眾這樣說。他還要求徒弟們?cè)谏詈脱孕蟹矫孀袷貒艺?、法律法?guī)、佛教教義和道德規(guī)范，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的事，絕不做違法亂紀(jì)、背離群眾的事?！白诮桃m應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不要搞歪門邪道。自己有知識(shí)了，就能不信謠、不傳謠，就不會(huì)做破壞團(tuán)結(jié)的人?！薄袄习⒖ā钡倪@些話，徒弟旦增銘記在心。

　　作為寺院民主管理委員會(huì)主任，“老阿卡”在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)非法宗教活動(dòng)等問題上，始終立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。在重大原則問題上，朱成禮總是毫不猶豫地與黨和人民站在一起。

　　有一年，幾名別有用心的游僧到夏宗寺，向信徒和群眾傳播歪理邪說，企圖挑起民族和宗教矛盾?！袄习⒖ā敝篮螽?dāng)即變了臉，當(dāng)天就把這些人趕出了寺院。

　　徒弟眼里的師父，是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的“老阿卡”。朱成禮當(dāng)選縣政協(xié)委員后，每次去開會(huì)，總會(huì)把最新的變化和更廣闊的世界講給徒弟們聽。為了當(dāng)好這個(gè)委員，80多歲的“老阿卡”經(jīng)常走村入戶、聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、體察民情。在宣傳教育各族群眾的同時(shí)，他把發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題及時(shí)反饋到各級(jí)黨委政府，并提出一些建設(shè)性的意見建議。他很關(guān)心黨和政府的各項(xiàng)工作，對(duì)成績亮點(diǎn)，他熱情贊揚(yáng)；對(duì)有待改進(jìn)的地方，他直言不諱。他認(rèn)為應(yīng)該貫徹群眾路線，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，讓人民信任黨、擁護(hù)黨，并緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍?！叭绻h是燈捻子，群眾就是酥油。只有酥油緊緊圍攏在一起，燈捻子才會(huì)更亮?！彼米约旱睦斫獗扔鼽h群關(guān)系。

　　這些年，“老阿卡”守著這方土地，努力把宗教教義同中華文化相融合，與百姓福祉相統(tǒng)一。這些年，夏宗寺周邊各民族、各宗教親密團(tuán)結(jié)、友好相處，幾十年間，從未發(fā)生過民族宗教矛盾沖突。

　　村民們感念道，這是“老阿卡”的辛勞——他用自己一生的堅(jiān)守，守護(hù)了文物古跡、青山綠水，也守護(hù)了一方和諧安寧。

　　持戒修身凝民心

　　旦增是2000年來到夏宗寺的，那時(shí)，“老阿卡”已經(jīng)72歲。

　　“老阿卡”是個(gè)嚴(yán)厲的師父。剛到寺里，“老阿卡”就告誡他，想要修行，就必須認(rèn)認(rèn)真真學(xué)經(jīng)、踏踏實(shí)實(shí)禮佛、堂堂正正做人、遵紀(jì)守法傳教。“老阿卡”每日要念5個(gè)小時(shí)的經(jīng)，念經(jīng)之余，就是修繕?biāo)略?。在師父的耳提面命下，旦增不敢偷懶。他和師兄弟們每天早?點(diǎn)起床，點(diǎn)燈、供香、禮佛，吃過早飯后打掃衛(wèi)生，9點(diǎn)開始跟著師父學(xué)經(jīng)，11點(diǎn)背水做飯，下午3點(diǎn)繼續(xù)學(xué)經(jīng)。這樣的日子，一晃就20年了。

　　“老阿卡”的生活很樸素，常常是一碗清茶就酥油炒面。這幾年，徒弟們沒有見他買過一件新襯衣。三合鎮(zhèn)原駐寺干部俞天鴻清楚地記得，他看過“老阿卡”的小賬本。賬本上記錄著近30年來寺院的每筆收支情況，所有籌集來的資金和寺院的門票收入，一分一厘都用在修繕?biāo)略汉拓毨疟娚砩狭恕?/p>

　　去年，“老阿卡”腿摔傷后，在省醫(yī)院住院，剛過兩天就執(zhí)意要回去，說太浪費(fèi)錢了?！拔胰メt(yī)院看望他時(shí)，‘老阿卡’讓我給他泡一碗方便面。對(duì)他來說，吃個(gè)方便面，是住院才能享受的奢侈待遇?！庇崽禅櫿f，生病后，“老阿卡”最放心不下的還是寺院?！八傉f，我一個(gè)‘阿卡’要那么多錢財(cái)干什么。省下一點(diǎn)錢，把夏宗寺這個(gè)文物古跡保護(hù)好就是我最大的心愿?！?/p>

　　作為“安多四宗”之一，每年從西藏、四川、甘肅等地來夏宗寺的朝拜者絡(luò)繹不絕，其中不乏一些別有用心者。

　　有一年，一個(gè)從外地來的僧人找到“老阿卡”，希望對(duì)夏宗寺進(jìn)行市場化運(yùn)作，在寺院附近建賓館，發(fā)展“寺院產(chǎn)業(yè)”，這樣，每年可以給夏宗寺帶來不菲的收入。可“老阿卡”堅(jiān)決不同意，他認(rèn)為寺院就是寺院，絕對(duì)不能為了錢丟棄傳統(tǒng)。在他看來，寺院就是靜修的地方，是信教群眾的精神寄托、是民族文化的重要載體，任何商業(yè)開發(fā)都是對(duì)它的挑戰(zhàn)和冒犯。他總是叮囑徒弟們，他走后要好好守護(hù)寺院，誰都不能把寺院當(dāng)作出家人自己的資源來牟利。

　　在俞天鴻的記憶中，90歲高齡的“老阿卡”善于學(xué)習(xí)，他堅(jiān)守佛教教義卻不狹隘，常能把國家政策和佛教教義聯(lián)系起來，用簡單樸素的話語表達(dá)深刻的哲理，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾。

　　“老阿卡”喜歡和俞天鴻聊天，前者給后者講佛法，后者給前者講新政策，常常能聊個(gè)通宵。“國家政策這么好，我們真是趕上好時(shí)代了！作為佛教徒，就是要多做聚攏人心的事，讓大家在這個(gè)好時(shí)代有更好的生活?！薄袄习⒖ā闭f。

　　汶川大地震、玉樹地震等紀(jì)念日，“老阿卡”總會(huì)帶領(lǐng)徒弟們做一些法事活動(dòng)，祈求國泰民安。今年疫情期間，他還想每天為國為民祈福，但此時(shí)的他，已捧不起幾頁薄薄的經(jīng)卷，只能讓徒弟們代勞。

　　“佛教是愛國的宗教，是愛好和平的宗教?！边@是“老阿卡”一直以來給徒弟們傳授的信條。旦增和他的師兄弟們也一直遵循著“老阿卡”的教誨。夏宗寺是海東市第一個(gè)“國旗進(jìn)寺院”的地方，這些年多次獲得省市“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”等榮譽(yù)稱號(hào)。2013年，夏宗寺被確定為海東市愛國主義教育基地。

　　菩提之心利眾生

　　舍不得花錢找小工，70多歲時(shí)，“老阿卡”還親自從山腳往山上抬木頭。但對(duì)寺院附近的群眾，他卻很大方。

　　當(dāng)年，村民魏浩業(yè)娶媳婦拿不出彩禮錢，在寺院幫忙時(shí)，無意間向“老阿卡”透露了心事。沒想到，“老阿卡”給他把錢湊齊了?！?0塊的、5塊的、1毛的，都是皺皺巴巴的零錢，一張一張怕是攢了許久?！睂?duì)于這筆錢，魏浩業(yè)記憶猶新。他娶了媳婦后，日子慢慢紅火起來，第三年就還了錢。

　　“老阿卡”和寺院附近的村民相濡以沫，相依相伴。冬天，寺院門口的雪，總有群眾一大早幫忙掃了；每年寺院修繕時(shí)，也總有群眾免費(fèi)來當(dāng)小工，搬木頭、拉水，當(dāng)成自家的事兒。而只要群眾有難，“老阿卡”也總是真心相助。

　　在借錢娶了媳婦的魏浩業(yè)心里，“老阿卡”更像他的第二位父親?！叭瞬还茏叩侥睦铮欢ㄒ炎约悍判??！薄霸谏鐣?huì)上要知敬畏、懂規(guī)矩?！睂?duì)現(xiàn)如今進(jìn)城做買賣的魏浩業(yè)，“老阿卡”這樣說。

　　“做事先吃苦，別想著享樂?！睂?duì)旦增，他這樣說。

　　“父母親就是最大的佛，孝敬父母就是最大的功德?！睂?duì)前來拜佛的信徒，他這樣說。

　　“老阿卡”常常教導(dǎo)徒弟，修行的根本在于利眾。大慈大悲是佛法的核心思想，是視一切眾生如父母的慈悲。要引導(dǎo)信教群眾，讓他們?cè)絹碓缴屏肌⑶趭^、理智，以慈悲心腸過好幸福生活、以學(xué)習(xí)佛法智慧來防范盲信盲從、以精神上的信仰促進(jìn)行為上的善良。

　　旦增記得，幾年前莊廓村有一個(gè)姓劉的姑娘，因查出絕癥，全家在絕望之際，請(qǐng)“老阿卡”到家里念經(jīng)祈福。從這以后，“老阿卡”時(shí)常開導(dǎo)姑娘一家人。慢慢地，姑娘一家心理上的恐懼消除了，姑娘的病情也漸漸緩解。冰嶺山村的一位村民遭受了身體疾病和生意失敗的雙重打擊，“老阿卡”耐心開導(dǎo)，鼓勵(lì)他改變生活習(xí)慣，逐步調(diào)整心態(tài)，從頭再來。一年后，這個(gè)年輕人病好了，生意也有了起色，成了十里八鄉(xiāng)小有名氣的老板。

　　這樣的事不勝枚舉，村民也因此把“老阿卡”說得神乎其神。但“老阿卡”正色說：“我沒那么大本事，我就是給你們解開心里疙瘩的人。”久而久之，村民們心里有過不去的坎兒，生活上有承受不了的壓力，遇到是非對(duì)錯(cuò)的抉擇時(shí)，總愿意到寺里找“老阿卡”。而受過“老阿卡”“點(diǎn)化”的人，在釋放心理的壓力后，總能重拾生活的信心。他們不僅把“老阿卡”當(dāng)作自己的家人和親近的長者，也當(dāng)作心理輔導(dǎo)師。　　

　　文/圖：蘇昂欠 李玉嬌 

　　資料來源：

　　中國民族報(bào)