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貴州雷山苗族至今仍保留“以十月為歲首”的紀年法。每年的農歷十月，雷山苗寨一派歡騰，開展極富特色的辭舊迎新活動。
一、雷山苗年的來歷
雷山苗年，苗語含義為祭男姓始祖姜央的妻子“仰妮”祭“尤”公，故稱“訥仰”?！霸G”苗語“吃”或“過”之意。故意譯為“祭仰節(jié)”?！懊缒辍笔菨h語的俗稱。
苗年分頭年、大年和尾年三個節(jié)日，分別在農歷十月、十一月上中旬卯辰日過。雷山苗族以十月為歲首，過頭年。它與巴拉河中下游苗族過節(jié)時間相同，都是在秋收結束，紅苕收進家室，麥子油菜下種完畢以后，農歷十月上中旬“卯辰”日即過節(jié)，但卯辰日在上旬初五、初六時，過去須打聽凱里九寨是否過，若凱里九寨過了，即在凱里老街或牛場壩一帶敲鑼通知，巴拉河中游一帶的苗族即在第一個卯辰或在第二個卯日過年。因此，雷山苗年也是中國上古時期先民農耕稻作，制定歷法的產物。
母系氏族社會，女子從事家務和紡織，男人從事采摘和狩獵，以茆為衣食來源。由于男子在采摘和狩獵過程中，發(fā)現可食果實的水稻、高梁、小米等，經過人工栽培后，果實產量比野生成倍增多，農耕文明萌芽。農耕稻作，知時節(jié)播種才有好收成。這就需要制定天文歷法。
原始社會盛行圖騰崇拜。月歷名以當時參加歷法制定的十二個最強大氏族圖騰名命排列。日歷也以當時二十八個比較強大的氏族圖騰名排列確定。而年歷制定后敬授民時的形式，就是由主特制定歷法的氏族首領主持祭天大典，并由其確定日期。首領懾于圖騰，為顯示傳天道的本領，則選擇在本氏族的圖騰日開始進行，祭天主、祭祖先合二為一。這就是年節(jié)的初始淵源。
燧人時代（公元前5萬-7700年），燧人氏最早觀察天象，發(fā)明《河圖》、《洛書》和大山歷。
伏羲時代（前7700年-5000年），伏羲氏繼承燧人氏觀察天象，發(fā)明八卦太陽歷，并初建二十八宿天象觀測系統。伏羲氏以楓樹、蟒蛇為圖騰。蟒為龍的原形，故八卦太陽歷也稱為太昊龍歷，以子月為歲首。以月亮確定的太陰歷，一年分十二個月，是最古老的歷法，但與太陽歷有誤差，只有制定比較準確的陰陽合歷才能教民農耕。于是伏羲氏螭圖騰氏族的首領蚩尤，繼承太昊龍歷，完善二十八宿天象觀測系統，創(chuàng)制了陰陽合歷的太昊龍歷，建正月于寅月，但以子月居先為歲首。同時，完善了伏羲氏木星歷和金星歷，用于虎歷進制和校正補潤。開創(chuàng)了中國農歷的先河。
上古部落首領的職責有兩條：一是制定歷法，祭天主、授民時；二是保衛(wèi)部落領地，擴大部落疆土。蚩尤因制定歷法的功績，推舉為部落聯盟首領，他通過武力征伐與聯姻結盟相結合，在黃河中下游建立了中國歷史上第一個強大的九黎部落聯盟政權。后來，軒轅族因由黃土高原沿渭河流域東進，與之發(fā)生沖突，九黎戰(zhàn)敗，蚩尤被擒后，為辱蚩尤氏族，摧毀其精神支柱，用楓木械之，殺在十月卯日，身首異處。蚩尤部族龍族人秘密地收檢其肩、髀骨，運回后方住地，用糯米糍粑把蚩尤的肩、髀骨粘接復合原體，以祭天主、祭祖先最高禮節(jié)安葬。由此，有頊瑞、秦、楚苗族崇敬蚩尤的功績，以十月為歲首，過年祭祖蚩尤。
雷山苗族是發(fā)跡于太湖流域的鳥氏族北上到黃河中下游，先后與西北東進的伏羲氏羲和氏族、炎帝神農氏姜姓聯姻發(fā)展形成先民主干成為九黎部落主體氏族?，F雷山苗族以楓樹為護寨樹，以太陽、飛鳥、水牛圖形頭冠為盛裝，以十月為歲首，虎日為正月，使用農歷，尤以雷山為典型。十月歲首過頭年，十一月過大年，十二月過末年。卯日象征舊年末日，打糍粑、吃糯米飯，祭傷解恥，銜接歲月。辰日象征新年開始，祭蝴蝶媽媽（羲和氏）祭姜央及其妻“仰妮”祭祖先。年屬小祭，十二周年（一木星年）“鼓藏節(jié)”屬大祭，以單數為吉數舉行活動。年節(jié)一般活動七至九天?！肮牟毓?jié)”活動十三天或十五天。園形舞蹈逆時針方向旋轉，終而復始，循環(huán)無限，按宇宙運動的旋流循進，是上古祭天主祭祖先的主旋律。
二、雷山苗族過苗年
黔東南苗族過苗年，分為頭年（首年）、中年（大年）、末年（尾年）三大環(huán)節(jié)，分別在十月（有南猛、報德、烏瓦、烏流、郎德、咱刀、排樂、烏燒、擺底、掛丁以下）、十一月（雷山縣城附近村寨）、十二月（公統地區(qū)村寨、達地也蒙苗族村寨）中上旬卯辰日過。但社會發(fā)展到今天，有的只過頭年、有的只過中年、有的則只過末年，有的則三次（西江地區(qū)村寨）都過。
雷山巴拉河苗族同胞保留著“以十月為歲首”過苗年。苗年延續(xù)的時間不盡一致，有七天、有九天、有十三天，有的長達一個月。過苗年先是提前七天用酒缸釀備好酒。大多數人家是以大米作原料，不少人家為使酒香醇，用糯米和高梁、小米釀制的，家境貧寒一點的則以玉米為原料。酒釀好后裝于土壇中，待“吃年飯”時方揭開蓋子。每年陰歷十月的第一個“兔”日送舊年，“龍”辰迎新年，為新的一年開始。一直過到“?！比?。魚象征人丁興旺，是過苗年不可少的祭品佳肴。過年前一兩天，各戶到自己的稻田中捕撈三、五斤鯉魚，以備節(jié)日之用。還煮成“凍魚”留作龍晨的“早年飯”吃。“兔”日的前一天屬“虎”日，村民說虎克豬是殺豬的好日子，當天便殺豬吃泡湯。第二天屬“兔”，家家將用水泡好的糯米打糍粑。雞叫時分已是“龍”日，當家的男人起床，煮飯、殺雞，在自家神龕插香燒紙，以豬、雞、鴨、魚等肉以及酒和糯米飯、糍粑祭祀祖宗和圖騰神物，用錢紙貼在屋內的巖爹、巖媽、祖靈、保爺、門楣、爐灶、豬圈、牛圈、犁粑、碓磨以及村外的保爺橋、保爺凳、巖菩薩、保寨樹等物上。有的還特別由一老一少帶上紙錢糯米飯摸黑出門祭果樹。
天蒙蒙亮時，姑娘和年輕媳婦起床后要做的第一件事，是登上木梯梳頭，向上登三級，背朝樓外面向樓板，向下梳頭，落下的頭發(fā)要細心撿起來，捆好備用。
主人在天還沒有亮已做好“龍晨飯”，也叫“年早飯”。飯菜和酒全擺在火塘邊鋪著稻草的地上，沒有桌子，餐具全是土陶乃至葫蘆、蚌殼之類。老人們說：“這樣請祖先，滿碗滿倉”。苗寨新年第一天，不能掃地，不能倒水，吃飯時也不能泡湯、吹氣。如果泡湯、吹氣，新的一年就會水沖毀田、土，山風吹倒莊稼，不吉利。
“龍”日，是大年的“初一”。這一天姑娘婦女們不做家務，早上起來在樓梯口梳頭后即可用餐，體現母系為王的遺風。房族兄弟的男人們串寨吃酒，一來兄弟相互祝福，祝賀新年，二來加強兄弟間、寨鄰間的團結，以示來年五谷豐登，寨人團結和諧?！按本颇兄魅讼鹊?，待男主人祭祀祖先后，女主人隨之參與，可以一起喝“串寨酒”。有木鼓銅鼓的村寨，此有下午亦舉辦醒（起）鼓儀式，敲鼓作樂。
“蛇”日姑娘們起來挑水時，必須從家里點香一根或三根，帶上紙錢糯米飯和肉到水井邊祭祀井神仰阿莎。這時，起得越早，梳頭越快，抬水越早的姑娘婦女越勤快。接著，這天“牛打架”開始，又稱“斗?！?，也有斗鳥、斗雞的，即是家庭、寨鄰都拉牛（或提雞、拿鳥）到規(guī)定的場地進行斗牛、斗鳥、斗雞。男女老少親朋好友都集中于此看熱鬧，個個喜笑顏開，共祝好年辰，同慶好光景，一派團結和睦景象。
過苗年是必定要跳銅鼓和蘆笙的，若遇到十三年一次的吃鼓藏，如郎德鎮(zhèn)的烏流地方還要跳木鼓（祭祀祖先蝴蝶媽媽、“妹榜妹留”的最高禮儀），熱鬧非凡。苗年一到，姑娘婦女們年前一二十天內就把未繡的衣裙繡好，給新衣裙綴上銀鈴銀片，以便過年時跳銅（木）鼓和蘆笙。
跳蘆笙、跳銅鼓一般為五至七天。寨子中央專設鼓笙場，過年達到“猴”日，一般年景，“猴”日午后，保管銅鼓的“寨老”用香紙鞭炮、米酒、鯉魚等“醒鼓”，先到舊鼓坪上跳幾圈，后移到新鼓坪上繼續(xù)跳。寨上“鼓主”家人跳過后，全寨男女老少和寨外來客跟著跳，眾人身著節(jié)日盛裝，在銅鼓、蘆笙伴湊下踏著銅鼓的節(jié)拍，圍著鼓柱跳舞，也叫“踩銅鼓”。
鼓笙會的頭尾兩天，“蘆笙頭”、“鼓主”或“寨老”須代表本寨人以酒、糯米飯和魚肉在鼓笙場上奠祭天地和神靈，然后派三、五個青年小伙分糯米飯給來觀看的客人吃，用牛角分別向鼓笙場上的人們特別是老年人和來客敬酒，以期跳鼓吹笙隆重開始、圓滿結束。
若遇到“烏流吃鼓藏”，“鼓藏頭”及其九個“副鼓藏頭”還要杠著十三面幡旗率領其地方的各房族族長，十三個中年男子吹奏十三把蘆笙，挑選相美貌麗的十三個姑娘或男女雙全的十三個婦女，十三個英俊瀟灑的小伙到藏鼓的巖洞（蝴蝶媽媽 “妹榜妹留”休息處所），先由祭師祭祀，請“妹榜妹留”吃好喝足后請出來，吹笙擊鼓，步調整齊地把“妹榜妹留”引到鼓藏場上，又再燒紙點香，酒肉魚糯米飯祭祀祈禱祖宗、蝴蝶媽媽“妹榜妹留”。以敬告祖宗過來的十三年，地方和諧美滿，祈禱今后的日子和美、安康、人麗，五谷豐登，燃放鞭炮。各種祭祀儀式結束后鼓鳴笙響，于是，頭戴大銀角，穿著銀飾服，身材亮麗的文氏姑娘便帶頭翩翩起舞。瞬間，上至七、八十歲的老汝翁，下至七、八歲的兒童，一群群、一隊隊手拉著手跟著跳起來、舞起來。
“跳蘆笙”以“討花帶”曲調和跳法最具戲劇性?！坝懟◣А笔悄行郧嗄暌浴坝懟◣А钡奶J笙曲調向他所愛慕的姑娘吹奏。吹奏此曲是在傍晚蘆笙場臨散前或蘆笙會達高潮時。吹奏這種曲子只允許能與本方本寨開親的客人青年吹奏，本方青年也可向來參加蘆笙會的客人姑娘吹奏。當某青年相中了蘆笙場上哪位姑娘，他便以蘆笙朝著她吹“討花帶”的蘆笙曲。曲子吹奏片刻，不管姑娘對小伙印象如何，出于禮節(jié)，都會把自己的圍腰或花帶系在男方蘆笙中間的竹管上。小伙必須吹道謝的調子以示道謝。
“跳銅鼓”的節(jié)拍、形式、儀式與跳蘆笙相同，大部分 村寨有鼓（銅鼓、木鼓）必有笙。吹笙跳鼓入夜，寨上姑娘與寨外青年在寨邊、村頭或河邊寨子規(guī)定的游方場上對唱情歌，苗話叫“游方”。踩鼓、游方延續(xù)到“鼠”日才結束。這天上午，家庭男主人早起煮熟糯飯后打糍粑，準備豐盛的菜肴，吃好飯后繼續(xù)跳蘆笙銅鼓。傍晚，外寨青年陸續(xù)返家，最遲在晚上雞叫前必須全部離寨。雞叫以后，寨中當家男人趕星夜用簸箕端著油、鹽、蔥和牛糞、芭茅草、楓香樹枝等祭品外出到自己的田上去祭田?！芭！比?，苗年的最后一天。祭田的男主人回到家后，喊醒家中老小，起來吃飯。本寨房族相互再次串寨吃“轉轉飯”，表示過節(jié)在這一天結束，這天也是最熱鬧的，一直“鬧”到深夜才休息。
“虎”日，苗年結束了，開始了生產勞動。
資料來源：雷山縣人民政府網
黔網文（2018）
4500-013號
