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　　羌族人民能歌善舞，有內(nèi)容豐富、悠揚的山歌、情歌、酒歌，一般是見景生情，即興面唱。有舞姿矯健、節(jié)奏明快的鍋莊擺、皮鼓舞等。

　　羌族音樂原始古樸，屬我國民族調(diào)式，以五聲、六聲為主。羌族多聲部合唱是指兩組以上的歌者各按本組所擔任的聲部演唱同一歌曲。羌族的多聲部主要分布在松潘縣的小姓羌族鄉(xiāng)，黑水及茂縣部分地區(qū)。1984年，松潘縣文化館鄭三寶先生首次在小姓羌族鄉(xiāng)采錄了兩首多聲部羌族民歌，請四川省音樂家協(xié)會民歌專家任渝等人鑒定，得到了認同，并引起中國音樂界的關(guān)注。1986年，中央音樂學院樊祖蔭教授一行專程到松潘縣小姓羌族鄉(xiāng)大耳邊寨考察，進一步確定，從而否認了19世紀80年代一些音樂界人士認為中國沒有多聲部，多聲部的故鄉(xiāng)在歐洲的說法（后來證實大部分古羌后裔民族都保存有多聲部民歌）。羌族多聲部的唱法主要有“引”“尼沙”“婁”“瑪茨”等幾種，唱法、意義根據(jù)具體的場景有所不同。

　　羌族酒歌是羌族特有的歌曲形式，一般在喝咂酒的喜慶時節(jié)歡唱。羌族情歌有的直抒胸臆，有的纏綿悱惻，體現(xiàn)了羌族兒女熱情、堅韌又柔情的性格。此外，還有勞動歌、喜事歌等，類型多樣，內(nèi)容豐富。

　　羌族舞蹈原始古樸，形式多樣，內(nèi)容豐富，按其形式和功能可以分為自娛樂性、祭祀性、禮儀性、集會性等幾種。

羌族歌舞（劉軍攝）

　　薩朗譯為鍋莊，譯為又唱歌又跳舞，是自娛性舞蹈。按照具體場景可分為辦喪事跳的“憂事薩朗”和辦喜事時跳的“喜慶薩朗”。該舞男女圍著火塘或場院，按照逆時針方向邊歌邊跳。開始，先男女輪唱一遍舞曲，然后共同起舞，速度由慢到快，跳到激烈時，領(lǐng)舞男子加快舞步，帶頭交換各種不同的舞蹈動作，或雙腿交替重踏，或左右旋轉(zhuǎn)，男女相互競爭，氣氛逐漸熱烈。舞至高潮時，男子叫聲“嚇喂”，女子應和“喲喂！”一曲就此結(jié)束，接著再變換新的舞曲和步伐。

　　羊皮鼓舞是羌族重要的舞蹈形式。羌族人每遇病、喪之事，都要請巫師跳皮鼓。巫師一般為2人，1人舉短戈在前，1人左手持單面鼓，右手持彎把鼓錘敲擊,并搖晃鼓內(nèi)的小鐵環(huán)嘩嘩作響，開始在一陣吆喝和鼓聲震天的熱烈、緊張氣氛中邊擊鼓邊跳，走步時腳不停的顫動，帶有神秘感。主要步法有：甩鼓步，兩腳八字分開，鼓先落在兩胯之間，然后向上甩，同時擊鼓。兩邊踮跳步，前腳向前跳，后腳以腳尖點地跟出，左右交換擊鼓。還有開胯下蹲跳步、松膝繞步等。也有原地打“旋子”的技巧動作，其動作節(jié)奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死后，跳皮鼓要進行3天3夜，死者的親朋故友都要參加跳皮鼓，人數(shù)不限，跟在巫師身后，從右到左，或由左到右地跳動。先成曲線隊形，然后成圓圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串鈴等為伴奏，鼓點種類繁多，相傳過去跳皮鼓的鼓點曾有108種之多。

羌族羊皮鼓舞（劉軍攝）

　　鎧甲舞是為戰(zhàn)死者、民族英雄或有威望的老年人舉行隆重葬禮時，由身披牛皮制作的盔甲、頭戴盔帽、手執(zhí)兵器的男子跳的舞蹈，主要流行于茂縣北部、黑水等比較邊緣的山寨。音調(diào)悲切，運用極不穩(wěn)定的角調(diào)式，速度緩慢，表達一種悲憤、哀傷的情感。

參考資料：

　　1. 張曦，黃成龍．中國羌族[M]．銀川：寧夏人民出版社，2012-05.

　　2. 搜狗百科：“羌族舞蹈”