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　　一、民族概況

　　傣族是我國(guó)西南邊疆一個(gè)古老的民族，據(jù)2010年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有傣族1261311人，主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣和孟連傣族拉祜族佤族自治縣。此外，云南省的新平、金平、景東、元江、元陽(yáng)、瀾滄、墨江、江城等縣也有部分傣族散雜居。傣族居住的地區(qū)多與緬甸、老撾、越南等國(guó)接壤，并與東南亞的撣人、泰人有淵源關(guān)系，是一個(gè)典型的跨境民族。

　　傣族的族稱源于其自稱“傣”，如“傣泐”、“傣那”、“傣雅”、“傣卡”、“傣灑”、“仲”、“傣德”、“傣朗”、“傣漲”等。他稱有“阿薩姆”、“勒薩姆”、“戛姆”、“水傣”、“旱傣”、“花腰傣”等。

　　傣族有自己的語(yǔ)言和文字，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，主要分德宏和西雙版納兩大方言區(qū)。老傣文是隨著佛教的傳人而產(chǎn)生，由印度字母脫化而來(lái)，為一種拼音文字。因地區(qū)不同，傣文可分為傣那文（德宏傣文）、傣泐文（西雙版納傣文）、傣繃文（瑞麗、耿馬、瀾滄等地傣文）和傣端文(金平傣文)4種。

　　二、族源與社會(huì)發(fā)展

　　傣族歷史悠久，是古越人后裔的重要一支。早在4000多年前，傣族先民就已在瀾滄江、金沙江、怒江、瑞麗江、威遠(yuǎn)江和元江流域一帶生息繁衍，曾先后建立了許多著名的古國(guó)和地方政權(quán)，創(chuàng)造了絢麗多姿的古代文明。在隨后漫長(zhǎng)的歲月中，傣族先民不斷發(fā)展壯大。因?yàn)楸姸嗟臍v史原因，他們通過(guò)多條路線，在不同的歷史時(shí)期，不斷向云南南部、西部、西南部和整個(gè)中南半島的北部遷徙和分布。

　　新中國(guó)成立前，除了靠?jī)?nèi)地的傣族社會(huì)發(fā)展與漢族接近外，邊疆地區(qū)的一些傣族還處于封建農(nóng)奴制社會(huì)中，尤其是西雙版納傣族，其農(nóng)奴制保留得最為完整和典型，并具有原始農(nóng)村公社殘余的雙重特點(diǎn)，由此使當(dāng)?shù)氐拇鲎迳鐣?huì)結(jié)構(gòu)和傣族文化別具特色。1956年，和平協(xié)商土地改革后，封建農(nóng)奴制被廢除，該地區(qū)的傣族從此也走上了一個(gè)新的社會(huì)發(fā)展歷程。

　　三、經(jīng)濟(jì)生活

　　古時(shí)傣族曾自稱為“滾傣”，意為“谷倉(cāng)人”或“犁田人”，表明傣族與稻田耕作的密切關(guān)系。傣族多分布于亞熱帶地區(qū)。這里氣候炎熱、雨量充沛、風(fēng)光旖旎、江河縱橫、物產(chǎn)豐富、樹木參天、竹林婆裟，有“動(dòng)物王國(guó)”和“植物王國(guó)”之譽(yù)。高黎貢山、怒山、哀牢山、無(wú)量山等山脈與瀾滄江、怒江、元江等河流之間所形成的一塊塊河谷壩子（傣語(yǔ)稱之為“勐”），是傣族的主要棲息地，海拔一般在500～1300米之間，極有利于農(nóng)作物的栽培和經(jīng)濟(jì)作物的種植。因秀麗的風(fēng)景和淳樸的民俗民風(fēng)，傣族聚居區(qū)已成為我國(guó)的旅游勝地之一。

　　四、宗教信仰與民俗文化

　　1．宗教信仰

　　大約在公元14-15世紀(jì)，小乘佛教（南傳上座部佛教）已成為大多數(shù)傣族信仰的宗教。近代以來(lái)，隨著基督教的傳人，雖有少部分傣族信仰基督教，但仍以小乘佛教信仰為主。

　　傣族民間的宗教活動(dòng)十分頻繁，按習(xí)俗，人們要經(jīng)常以錢或物對(duì)佛貢獻(xiàn)或齋僧，稱為“賧”，還要舉行重大的宗教大典“做擺”。傣族每個(gè)男子在其一生中均要入寺生活一段時(shí)間，有的則終生為僧，這樣才算是有教養(yǎng)的人。傣族佛教經(jīng)典多用貝葉刻寫或棉紙抄寫，據(jù)說(shuō)，傣族貝葉經(jīng)有84，000多部，涉及佛教故事、文學(xué)作品、歷史、天文歷法、醫(yī)藥衛(wèi)生、數(shù)學(xué)以及語(yǔ)言文字等內(nèi)容，被譽(yù)為傣族的“百科全書”，傣族傳統(tǒng)文化也因之被一些學(xué)者譽(yù)為“貝葉文化”。

　　與此同時(shí)，原始宗教信仰在傣族社會(huì)也十分普遍，在他們看來(lái)，山水日月、雷鳴閃電、花草樹木、飛禽走獸都有靈魂，只有對(duì)它們膜拜，方可避兇趨吉。家鬼或家神、家族神、寨神或社神也是他們經(jīng)常祭祀的神鬼。

　　2．民俗文化

　　傣族服飾典雅大方，尤其是婦女服飾，更能體現(xiàn)濃厚的民族特色。不同地域中的不同支系的傣族女性服飾也不盡相同。總的來(lái)說(shuō)，傣族女性服飾根據(jù)其支系不同可大致分為四大類，即傣泐、傣那、花腰傣和傣朗型。各地傣族男子服飾差別不大，一般著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖衫，下穿長(zhǎng)褲，用白布或青布包頭，現(xiàn)多與漢裝相同。

　　傣族男子還有文身的習(xí)俗，在傣族人看來(lái)，文身是能夠驅(qū)邪避害的護(hù)身符，也是傣族男子的“族徽”。傣族男子文身通常在12—30周歲之間，文身分整體和部分兩種，圖案有符號(hào)、名字、線條、圖形、動(dòng)物、文字、經(jīng)文、佛祖等。此外，傣族還喜鑲金、銀齒，有的地方婦女則嚼檳榔、煙絲、蘆子的混合物，或用植物熏煙將牙齒染成黑色，并以此為美。

　　傣族一日三餐均以食用稻米為主。除了以稻米為主食以外，還加工制作出許多獨(dú)具特色的糯米制品：如香竹飯、黃米飯、毫糯索、毫崩、千層年糕等。副食主要有豬、牛、雞、鴨等肉類，以及魚、蝦、螃蟹、螺螄、黃鱔等水產(chǎn)品，竹蛆、蜂蛹、沙蛆、棕包蛆、蟬等昆蟲也是傣族不可缺少的副食。傣族喜吃酸辣味和“剁生”，如酸筍、酸魚、酸肉、酸腌菜，喜用各種作料和水產(chǎn)品做成蘸水蘸菜、蘸肉吃，有“傣蘸、漢炒、基諾舂”之說(shuō)。傣族自種的蔬菜較多，還喜歡吃一些野生植物菜，如竹筍、芭蕉花、青苔、蕨菜、折耳根、水香菜、馬蹄菜、刺五加、金紐扣等。飲料主要有茶和自釀的米酒，男子普遍吸食草煙。

　　傣族多以村寨的形式居住在河谷壩區(qū)，依山傍水，竹林環(huán)繞，綠樹成蔭，果木飄香。村寨邊種植“神樹”或“龍樹”，作為村寨的保護(hù)神。一般而言，傣族村寨大者兩三百戶，小者十余家，各家一般自成院落。傣族民居多為竹木結(jié)構(gòu)的“干欄”式建筑，尤其以西雙版納地區(qū)的竹樓富有濃郁民族特色。主要建筑材料為竹、木、草排，由幾十至上百根柱子支撐，離地?cái)?shù)尺，四斜面房頂。分上下兩層，上層住人，下層四周不設(shè)墻壁，主要放養(yǎng)畜禽，置放雜物、農(nóng)具等，竹樓具有防潮、防蛇蟲、通風(fēng)透氣等特點(diǎn)。此外，還有一些地區(qū)傣族住土木結(jié)構(gòu)的平房，土坯墻，茅草或瓦頂，設(shè)有正房、廂房、畜廄、配房等。

　　居住在云南腹地的傣族節(jié)日基本與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、秋節(jié)等，邊疆傣族的節(jié)日則多與小乘佛教有關(guān)，主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)。此外，一些地區(qū)傣族還有“趕花街”、采蛋節(jié)、采花節(jié)、晃露節(jié)、巡田壩等節(jié)日。

　　傣族家庭多為一夫一妻制父系小家庭，一般為父母與子女兩代或祖孫三代組成，少有四世同堂。禁止家族內(nèi)部通婚，青年男女在婚前有社交和戀愛的自由，叫“列少”，漢稱“串姑娘”?；橐龅木喗Y(jié)一般經(jīng)過(guò)擇偶、提親、定親、婚禮等過(guò)程。此外，還有搶親、“偷姑娘”、“從妻居”等婚俗。長(zhǎng)男長(zhǎng)女婚后多與父母分居，自立門戶，父母與幼子或幼女居住，家庭財(cái)產(chǎn)也多由幼子或幼女繼承，并由他們擔(dān)當(dāng)贍養(yǎng)父母的主要職責(zé)。

　　傣族喪葬分為火葬、土葬和水葬3種。一般高等級(jí)的人、高級(jí)僧侶、百姓中的德高望重者實(shí)行火葬，平民百姓大多實(shí)行棺木土葬，兇死、難產(chǎn)或其他特殊死亡者實(shí)行水葬。正常死者，其葬儀一般經(jīng)過(guò)報(bào)喪、浴尸、裝殮、停尸吊喪、出殯、下葬、祭掃等過(guò)程。

　　五、文學(xué)藝術(shù)

　　傣族文學(xué)題材廣泛，內(nèi)容豐富，可分為民間文學(xué)和書面文學(xué)，二者又相互交融、相互滲透。主要有神話、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、格言等。神話如《因帕雅創(chuàng)世紀(jì)》《太陽(yáng)七兄弟》《谷神》《惟魯塔射日》《桑木底》《鳥女兒》等。這些神話有的為創(chuàng)世神話，有的反映了傣族祖先的由來(lái)，有的反映傣族先民與自然作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷等；傳說(shuō)故事有《阿鑾的故事》《山神樹的故事》《叭阿拉武的故事》《小金鹿的故事》《阿朗的故事》《國(guó)王和騙子》《章哈的來(lái)歷》《放高升的故事》《文身的來(lái)歷》《彩虹姑娘》《聰明的朱臘波提》《孔雀與烏鴉》《召瑪賀索》《數(shù)星星》《借谷種》等。

　　在傣族的文學(xué)作品中，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)獨(dú)樹一幟，是其文學(xué)之精華。據(jù)傣族文學(xué)評(píng)論家、《論傣族詩(shī)歌》一書的作者枯巴勐統(tǒng)計(jì)，傣族有敘事長(zhǎng)詩(shī)450部。但僅留下了160余部。以內(nèi)容而論，可分為創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)、神話敘事詩(shī)、愛情敘事詩(shī)、悲劇敘事詩(shī)等。流傳較廣的主要有《巴塔麻嘎捧尚羅》《厘俸》《相勐》《鳥沙麻羅》《粘巴西頓》《蘭嘎西賀》《粘響》《召樹屯與南諾娜》《松帕敏》《緬桂花》《三尾螺》《三象牙》《南波冠》《宛納帕麗》《線秀》《娥并與桑洛》《葉罕佐與冒弄養(yǎng)》《葫蘆信》等。

　　傣族喜歌善唱，主要有古歌、習(xí)俗歌、生產(chǎn)歌、情歌等?！罢鹿?，意為“善于歌唱之人”，即民間歌手、詩(shī)人，是傣族文學(xué)的保存者、傳承者。

　　傣族民間藝術(shù)主要表現(xiàn)為傣劇的創(chuàng)作與演出、音樂舞蹈、繪畫等。傣劇產(chǎn)生于明代，形成于清道光、咸豐年間的干崖（今盈江），主要源于傣族的原始歌舞、佛教和漢族民間戲劇等，流行于云南德宏、保山等傣族地區(qū)。其劇目一為根據(jù)傣族民間故事傳說(shuō)改編，二為漢族戲曲移植來(lái)的。有生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)，有演出服飾，用傣語(yǔ)演唱，音樂以戲調(diào)為主，民歌為輔，并使用象腳鼓、铓鑼、牛竹琴、葫蘆絲等樂器伴奏。傣族舞蹈以孔雀舞、象腳鼓舞最為著名。民間樂器主要有象腳鼓、铓鑼、葫蘆笙、葫蘆絲、鐃鈸、簫等。傣族繪畫雕刻多反映宗教內(nèi)容，也多用于佛寺的裝飾，如《五位佛祖》《釋迦面佛圖》《佛祖巡游世界》《佛法斗妖魔》《眾僧聚會(huì)講經(jīng)圖》等。

參考資料：

　　1.趙瑛著：《走近中國(guó)少數(shù)民族叢書—傣族》，遼寧民族出版社，2014年

　　2.楊圣敏主編：《中國(guó)民族志》，中央民族大學(xué)出版社，2003年