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　　記者：這次在湖南考察瑤錦時，您如何一下就認出很多文字呢？ 

　　李慶福：談到瑤族織錦字符，首先要談到我對女書的研究。實際上早在2000年，中南民族大學(xué)女書文化研究中心組織到湘南桂北考察，我就和女書研究專家謝志民老師開始重點考察女書與瑤族關(guān)系。我們到湖南江華、江永以及廣西等地進行一家一戶的尋訪，考察女書的蹤跡，取得不少成果。當時我就記錄了很多字，回來后將其和漢字、甲骨文進行比對，慢慢找到了辨認的方法。

　　記者：您覺得這次考察的瑤錦上的字符和女書之間有什么聯(lián)系？

　　李慶福：我覺得瑤錦字符與女書存在千絲萬縷的關(guān)系，說到底，女書就是一種瑤族文字。我找到與瑤錦字符相對應(yīng)的女書文字，通過比對發(fā)現(xiàn)這兩者之間在形體和文字結(jié)構(gòu)上基本相同，同時在文字的含義上也有明顯的一致性。 

　　當然，對織錦字符含義的辨認，除了個別的字符外，大部分需要通過聯(lián)系前后文，通過字符與字符之間的聯(lián)系才能確定，這有點像對于漢語文言文的翻譯一樣。同樣，對于女書的辨認也是這樣。另一方面，就像漢文“日”和“月”能夠組合成“明”這樣的的造字法一樣，織錦字符也有這樣的現(xiàn)象。有時單獨出現(xiàn)的字符的含義不太好確定，我們就從發(fā)現(xiàn)的組合的字符里面尋找答案，這樣得出的結(jié)論比較準確。 

　　記者：日前在湖南江華縣的考察，您得出什么結(jié)論呢？ 

　　李慶福：實際上學(xué)術(shù)界和社會上對于瑤族有無文字一直是有爭論的。7月28日，我們在江華開了一個“瑤族文字考察座談會”。我在會上就表示，通過這次對瑤族文字的實物考察，可以明確瑤族是一個有語言也有文字的民族。 

　　通過考察我們推斷，這些瑤錦上面的字符就是女字在織錦上的圖案化。這種瑤錦女字在湘桂十余縣瑤區(qū)發(fā)現(xiàn)，為女書的研究、瑤族文化的研究和瑤族文化史的研究都提供了十分珍貴的實物資料。 

　　隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)在推廣瑤族文字已經(jīng)沒有必要。但如果我們能從民間進一步挖掘、整理和搜集出更多的瑤族文字實物，這對于我們了解瑤族文化和歷史都有積極意義。