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　　在后藏，父母為自己的子女尋找和選擇對象時，是以屬相是否相符為依據(jù)，如果屬相相符就請喇嘛算卦，若卦意允準，雙方父母才商討子女的婚事，娶方家庭根據(jù)自家的經(jīng)濟狀況送求親酒，然后做出最后的決定。

　　在送求親酒時，一般在新娘家里擺好其瑪，“祖”（連頭帶身的羊肉供品）以及茶酒等供品后，按自己家庭的經(jīng)濟狀況給全家人禮金及其它禮品，并敬獻潔白的哈達，同時擇吉日定好迎娶儀式。

　　迎娶時有隱娶和明娶兩種娶法，前者只適用于迎娶新娘而非新郎。隱娶時對新娘隱滿真相而告訴她要去遠方探親或者去某地方泡溫泉，在她到達迎親人所在之地時，要在此地設(shè)宴擺好茶酒和吉祥的切瑪，此時向她說明來意后穿戴上娶家早已準備好的盛裝，并給女孩的頭上帶璁玉并插上彩箭（包在哈達中的箭，辦喜事時用的一種吉祥物），也有女孩到娶家后再說明一切的做法。

　　而明娶是在女孩未出嫁前一天，娶家的一批人馬帶上璁玉和盛裝來到女方家，當晚，女方家要為娶家人擺好豐盛的酒席，并確定明日出發(fā)的時間，就在第二天出嫁前，讓女孩穿扮好娶家?guī)淼氖⒀b，帶上璁玉，插上彩箭出發(fā)，并按照規(guī)定的時間過門。

　　插彩箭時，新娘要插在后背衣領(lǐng)內(nèi)，而新郎則插在腰帶上。

　　插彩箭時同時要誦贊詞：“在梵天之心誕生極白神像，猶如集聚所有之美好，言說妙音之海大自在天，生生世世永駐其智慧?！?/p>

　　接著誦贊詞的人道出彩箭的由來：從前，藏王松贊干布迎娶文成公主時，西藏有大臣嘎瓦東贊就是用這一彩箭來迎娶。根尾千絲合在一起，象征享有榮華富貴；頂尖之銳鐵表示鎮(zhèn)住反抗之敵人；箭腰猶如鵬之翼，象征三尊圣佛天然成就；繞在一起的五彩經(jīng)幡，象征五種菩薩顯靈顯相；無垢銀白之鏡中，顯現(xiàn)無限生靈之心神；珊瑚、瑪瑙配戴在一起，象征金銀珠寶的無限。諸事如意之上乘彩箭，由美麗善良的你持拿，彩箭插在你右肩，是右邊傳宗接代之象征；彩箭插在你懷里，是在懷里傳宗接代之象征；彩箭插在你頭頂，是頭頂能配戴金銀珠寶之象征。

　　迎娶新娘的儀式

　　在新娘將要過門時，迎娶新娘的所有人馬在娶家秘密地把祟物扔到外面以防止新娘帶來的穢氣，送親的人若看到便追逐扔祟物的人，在他還未到家門之時，將已念咒的黑白兩顆神石中的黑石推倒。這時誦贊詞：“左邊的白色神石，獲救因有圣緣在，裹在潔白的哈達內(nèi)，為實現(xiàn)美好之愿望而辦善事；右邊的黑色魔石，消除因有魔氣，裹在黑色的布袋里，是消除厄運之象征”。然后到門口時，有兩位釀酒婦站在大門兩邊，舉起銀杯敬酒并開始唱協(xié)欽（通常在辦喜事時所唱頌的吉祥之歌），這時送親人立刻下馬拉好新娘的馬鞍，讓她下馬并查看她的坐墊。接著送親的人對迎親的人問道：“在新娘坐墊上是否灑有小麥、青稞、小豆、披好綢緞、虎皮、豹皮？”，答日：“都有”。然后送親的人說，如一切安排好那立刻讓新娘入門。

　　迎親的人將新娘從馬上抱下來，讓新娘的手里拿一桶酥油，背上背著小袋牛糞后扶持新娘迎進門。送親的人先行，并對門、樓梯及房柱逐一敬獻哈達并誦贊頌詞，其大意為：由黃金璁王修飾的門，門楣為黃金門框為璁工，猶如右旋之法螺，門閂今有人啟，潔白的哈達要獻給它；由黃金璁玉修飾的樓梯，把柄為金剛石，梯層猶如珊瑚樹，王燕來此把歌唱，潔白的哈達敬獻于它；頓布尼嘎的看家犬，遇敵以兇相待之，對親朋則友善，潔白的哈達要獻給它。之后，讓新娘把所帶的酥油和牛糞直接送往倉庫。新郎新娘全家穿上盛裝，結(jié)婚典禮正式開始。

　　結(jié)婚典禮之過程

　　在舉行典禮的房間內(nèi)要擺好吉祥切瑪及稱為“祖” 的羊肉，在齊放的鹽、小麥、青稞的捆子上面獻上五彩的哈達，盛滿酒的酒壇上系上哈達。在房間正中央的新婚豹皮坐墊上，畫上象征堅固不摧永恒常在的符號“擁忠”（佛教“萬”字符），周圍擺好色彩鮮艷的坐墊及桌柜，上面放上慶典所需的卓瑪哲絲（在辦喜事時所供擺的由大米、人參果、酥油、白糖拌和做成的一種吉祥食物）和豐盛的茶酒。入座時，新郎新娘面向東北而座，旁邊則坐著伴娘（新娘從家里所帶來的陪嫁女孩）給新娘捧獻其瑪?shù)任飼r做幫手，左右兩邊對坐著手捧吉祥麥米的新郎父母及送親、迎親的人們，婦人手捧盛滿酒的銀杯敬酒（第一杯要敬神），并開始唱頌協(xié)欽、堆協(xié)。對“祖”及房柱等贊頌、解說，同時也對新郎新娘進行生活常識的教育。這時所贊頌、解說的內(nèi)容大致力：

　　一、對佛龕的解說

　　一切將變得吉祥，今睛朗的天空下，陽光普照大地，齊聚著吉祥的日星；如八福輪的藍天下，如意百蓮盛開的大地上，堅固永恒的尊勝宮，被八瑞相裝飾時，我將跪拜大寶佛王。

　　二、對升斗的解說

　　南方出土的閻羅升，從古到今都充裕，古今充裕見征兆，里面所盛的白色漢小麥，是你面子圓潤的麥，上面所供的白晶鹽，是百事如意之鹽，底斯雪山般的吉祥切瑪，粘有酥油的五梵天花，是行佛法修善業(yè)之征兆，上面所插的五色彩箭，一是用南方絨地的竹桿，二是用寶鐵彈，三是用飛禽之王禿鷲之翼，辨明是非之如意鏡，腰系五彩之綢緞，此吉祥之箭為王五梵天，無垢潔白之哈達，要敬獻給這五彩之箭。

　　三、對柱子的解說

　　如從東方龍宮植園應(yīng)邀的，彩綢修飾之柱子，需具十三世代史。

　　柱底需為寶石，掛上柱升及念珠，長短斗拱相交叉，猶如蓮花累帙，挺直結(jié)實之金柱，柱頂齊具椽木及短木，永遠不變其本色，彩綢掛在其柱頂，吉祥長條之哈達，緩緩伸向柱之底，……

　　四、對酒壺的解說

　　如烏仗那門之壺底，粘有五梵天之酥油花，遠看猶如巍峨的圣山，

　　近看如深邃之大海。外表無細微破碎之痕，內(nèi)觀無細小塌陷之印，裝有去年釀的醇酒，有今年釀的香甜米酒，甘露般具營養(yǎng)，可供烏仗之蓮花甘露，可供米拉熱巴之長壽甘露，此旁所存三節(jié)竹管，長在竹林之圣山，現(xiàn)今駕臨此圣壺。將其左轉(zhuǎn)三圈，管口向左繞，將其右轉(zhuǎn)三圈，管口向右繞，竹腰挺直結(jié)實，可供圣宮之柱。

　　五、對“祖夏”（連頭帶身之羊肉供品）的解說

　　此習俗源于藏王松贊干布迎娶文成公主時，為藏漢兩族結(jié)合后更好地繁衍下一代而起的一種誓愿。據(jù)說，此羊在夏季吃鮮嫩的青草，在冬季飲所有之圣水。

　　六、贊新郎、新娘及父母

　　1、頌新郎

　　新郎您如天界之子，百漢之精英，千萬精英之命柱。從方盛國應(yīng)邀的，無垢潔白之漢綢，外表有八吉祥徽，內(nèi)畫躺臥之青龍，若高舉此綢向天空，空中呈現(xiàn)彩虹之兆；若向大地，大地布滿財寶之兆；若揮此于殿中，宮殿閃現(xiàn)圣光之兆，今將此綢獻于新郎您！

　　2、頌新娘

　　寬敞明亮之家的主婦，您美麗動人如仙女，百挑千選的美女，要對父母敬孝道，還需敬愛您丈夫，出門遠行要目送，歸家時則笑臉相迎，祈愿早生貴子，吉祥的哈達獻于您！

　　3、頌父親

　　父親您如巍峨之山脈，不移品德傳愛子，心懷愛子之慈父，潔白的哈達獻于您！

　　4、頌?zāi)赣H

　　母親您如瑪旁雍錯湖，雍錯湖上百蓮開，蓮花瓣中生公子，心懷公子之慈母，潔白的哈達獻于您！

　　爾后給父母親及送親、迎親的人敬獻哈達，并敬奉一些衣物或錢財后享用早上的盛宴。

　　這天將有此家的親朋早先安排好茶酒及哈達，按上述儀式進行敬奉，并開始插經(jīng)幡及供奉神靈，參加慶典的人們也開始為新郎和新娘祝福而舉行各種活動，送親的人還將對哈達進行頌贊。在慶典活動開始后的兩三天里，新娘家將選良晨吉日陸續(xù)送新娘的衣飾及金錢、糧食、牲畜等物，作為慶典活動的一個環(huán)節(jié)。

　　然后兩家的親朋好友等開始搞慶?；顒?，這時新郎和新娘及父母從坐墊上起身，根據(jù)自家的經(jīng)濟狀況，敬奉擺置好的慶典所需的茶酒并獻哈達，然后贈送衣物及錢財?shù)?，接著進行吉祥的豐富多彩的慶祝活動?；槎Y從開始到結(jié)束前需七、八天的時間，在這期間人們著盛裝，盡情享受各種味美色鮮的佳肴，載歌載舞，玩各種游戲。

　　等這些過程完全結(jié)束后，婚禮的慶祝活動也即將結(jié)束。娶家要給送新娘的人相應(yīng)的禮金、敬獻潔白的哈達，并敬酒進行歡送。等送親人馬離開后，新娘要與娶家籌辦婚禮的人，諸如管家、酒女、炊事員等舉行兩、三天的宴席，請他們玩耍，爾后給幫工獻禮（錢或衣物）、敬獻哈達并敬酒致謝。

　　上面所說的陪嫁女（伴娘）也有與新娘一起從此屬于娶方家，但大部分是暫時陪住，然后回家。此文中的結(jié)婚方式（習俗）是對過去傳統(tǒng)婚俗的整理。

　　注釋：

　　①卓索其瑪：（也稱其瑪）吉祥麥穗盒。藏俗每逢新年或喜事，用酥油拌合糌粑，連同炒麥花盛滿升形木器，上插麥穗和花枝等。