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　　師公,壯語(yǔ)叫公篩或尸公,是盛行于廣西壯族地區(qū)的民間宗教職業(yè)者之一。對(duì)于師公的歸屬,學(xué)術(shù)界有不同的說(shuō)法.一種說(shuō)法認(rèn)為,師公淵源于古代的巫術(shù), 屬巫教范疇,或稱梅山教，后兌變成儺教，以儺教這種形式出現(xiàn)，主要分布在湖南、江西和嶺南一帶的越族人當(dāng)中。分布在廣西的儺教就演變成尸公教（男神職人員叫尸公，女叫巫婆），現(xiàn)在稱之為師公教。在發(fā)展過(guò)程中深受道教影響,逐步形成了一種以壯族原始宗教為主，兼蓄道教部分內(nèi)容的古老民族宗教。

　　師公戲是師公驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪、求雨乞福等作法儀式中，作為一種舞蹈形式出現(xiàn)的。經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，廣西一部分地區(qū)的師公戲隨著壯文化的消亡而逐步消亡，而廣西的北部、中部和南部，尤以河池、柳州、南寧、欽州、百色、玉林等壯文化保持較為完整的地區(qū)，師公戲的保存則較為完整，尤其是處在環(huán)大明山地區(qū)的上林縣，仍保存下來(lái)最為完整的師公戲。上林縣是烏滸部落、駱越部落和甌越部落的結(jié)合部，所以上林的文化就同時(shí)具有廣西南越民族的所有文化成份，上林所保存下來(lái)的戲公戲就更具有原生性、溶合性。在上林傳統(tǒng)的師公戲中，總共有300多種舞種，其中較大的有80種。但最主要的有10幾種，如《三元真君》、《陰陽(yáng)師父》、《北帝》、《雷王》、《唱天師》、《北帝》、《引光》、《靈官》、《甘王》、《莫一大王》、《花婆》、《四值公曹》等。以下是上林幾種師公戲舞種的介紹：

　　一、三元真君

　　三元是師公的祖師神。壯族師公藝人中流傳著“三元”的傳說(shuō)：傳說(shuō)從前有姓公孫名侃的，生女禙鱶，嫁唐巫后生子唐道相。唐巫去世，改嫁葛文揚(yáng)，生子葛定應(yīng)。文揚(yáng)去世，再嫁周遠(yuǎn)方，生子周護(hù)正。唐、葛、周三子從梅山古寺老僧學(xué)“尸公 ”法術(shù)。時(shí)太后患病，唐等三兄弟念“尸公”治愈太后，國(guó)王大喜，封他們?yōu)椤叭婢?。演師公戲，演員在開(kāi)臉前必須先唱《三元》或燒香請(qǐng)“ 三元”祖師到位。 在上林，師公戲與宗教儀式聯(lián)系在一起，保留了儺戲的形態(tài)。師公做法事，請(qǐng)神得先跳“三 元”，然后才得入壇動(dòng)鼓，清壇解穢，謂之《跳三元》。“三元”只有一付面具，以三位一體的形式出現(xiàn)。

　　二、《四值公曹》

　　四值功曹，為道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值時(shí)的四位小神，相當(dāng)于天界的值班神仙。后來(lái)師公戲把道教的這種文化溶進(jìn)了師公戲。跳完《三元》后，就跳《四值公曹》，意在通過(guò)四值公曹傳遞文書(shū)給天庭。

　　三、引光（也叫明燈舞）

　　相傳有位梅山師傅具有起死回生的驚人法術(shù)，周朝中一大臣向皇上推薦了兩位引光童子前往梅山投師學(xué)藝。到梅山后，這兩位引光童子經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，煉就了一身技藝；幾年后學(xué)成下山，替師行道。利用“明燈”和學(xué)來(lái)的法術(shù)，四處為群眾降魔除妖、驅(qū)趕黑暗，帶來(lái)光明。村上的人死了，他們也去為死者超度亡靈，消災(zāi)除邪，迎神納福。反映了壯族人民在封建統(tǒng)治者的殘酷剝削、壓迫下向往自由、追求光明的熱切愿望。

　　為了紀(jì)念、歌頌兩位引光童子的“功德”，每逢有紅、白事或打蘸、安福立廟、慶豐收、除夕夜等重大節(jié)日，演出師公戲時(shí)，往往跳“明燈舞”開(kāi)場(chǎng)?？梢?jiàn)“明燈舞”在壯族人民文化生活中所占的地位和人民喜愛(ài)的程度。

　　四、雷公舞

　　雷公舞是土生土長(zhǎng)的壯族舞種。相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)代，混頓的世界中有一個(gè)大氣囊，被屎克郎咬破，生出三兄弟，一個(gè)兄弟升上天做了雷神，一個(gè)下海就做了海龍王，一個(gè)留在地球上造萬(wàn)物，就是布洛陀。所以，雷神在壯族人心目中，是一個(gè)很讓人敬畏、主雨水的天神。后來(lái)雷神和壯族的一個(gè)祖先布伯打仗，雷神被布伯促住關(guān)在雞籠里，被布伯的一對(duì)兒女即盤古兄妹放了。雷神上天后，水淹大地，為了探明水淹的程度，雷神伸下一只腳試看水的深度，被布伯砍掉一只腿。雷神只得砍下一只雞腿接上去，所以后來(lái)雷神總是以一只雞腿一只人腿的樣子出現(xiàn)在各種廟宇。在師公戲表演中，雷公手持斧頭和鑿子，經(jīng)常重復(fù)一個(gè)單腳跳的動(dòng)作，那就是因?yàn)樗囊恢荒_被砍掉了。

　　五、花婆舞

　　也叫天宮帝母。壯族始祖姆六甲是從花朵中生出來(lái)的。后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從姆六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來(lái)，故其被奉為花婆神。花婆是壯族的生育之神，也是兒童的守護(hù)之神。花婆神又稱“花王圣母”。壯族認(rèn)為兒女是花婆庭院里的花朵，枯榮全憑花婆主宰。嬰兒出生，即在床頭鋪上紙花，逢年過(guò)節(jié)由母親領(lǐng)孩子另祭花婆。孩子有病，也要祭請(qǐng)花婆保祐?；ㄆ盼柚饕δ苁瞧蚯蟠婊⊕吒先颂韷?，青年人添丁，少兒平安。

　　六、陰陽(yáng)師傅

　　師公戲最早的劇目，是戒師時(shí)所演的《陰陽(yáng)師傅》。劇中有三個(gè)演員，只有兩個(gè)上揚(yáng)，一為師父，一為特瑤（即香山老祖）。以詼諧風(fēng)趣為基本風(fēng)格。根據(jù)師公介紹，陰陽(yáng)師傅平時(shí)巡游各國(guó)，周游世界，可知天下事。

　　以上就是上林部份師公戲的介紹。師公戲還有很多，就不一一介紹了。師公作為壯族地區(qū)的一種宗教的神職人員亦農(nóng)亦法，[資4]過(guò)去他們?cè)谌罕娭械耐攀欠浅８叩?，他們被?dāng)作神靈的化身，他們?cè)趬炎迦诵哪恐械牡匚皇浅绺叩摹?/p>

　　資料來(lái)源：廣西省南寧市上林縣人民政府