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　　根據(jù)對(duì)仫佬族土布扎染手工藝人的調(diào)查，傳承歷史已有至少百余年的時(shí)間。在長安地區(qū)將白布折疊再下缸染成單面布的習(xí)俗由來已久，土布扎染印花原理是將花飾脈絡(luò)用針線縫扎，使染料浸不到縫扎之處，這與染單色布的原理異曲同工。

　　扎染所用的是自紡自織的土布，一般都是用四踏板的織機(jī)織成，布匹紋理呈回字形，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為顆粒布。在繪制圖案時(shí)，先將土白布平鋪于桌面或石板上，用圓珠筆或彩色粉筆即興繪出各種圖案。傳統(tǒng)圖案基本為花鳥蟲魚，現(xiàn)在也把漢字、拼音甚至英語融入傳統(tǒng)圖案中。

　　圖案繪制完畢，用白棉線穿針打結(jié)，按白布上圖案的脈絡(luò)將布對(duì)折，再在折痕處往內(nèi)折一小道邊，然后用穿好的針線，沿著折痕縫扎，縫扎好后就可以染色。扎染也是用藍(lán)靛浸染，其加工方法是將采來的藍(lán)葉放入缸中加水泡三天左右撈出。用盆將適量的生石灰加水?dāng)嚢枞芑蟮谷敫字?，加自釀米酒一斤攪勻，沉淀后，將水倒出，舀出缸底的靛藍(lán)備用。將干靛加水稀釋，有的還將適量的植物土茯苓的根莖洗凈搗爛放入，可使染料顏色加深，七、八天后就可用于染布了。浸染前先將布放入清水中浸泡，再擰干水分，折好放在石板或板凳上錘打平整，然后慢慢放入缸中，用木棒將布?jí)喝敫椎祝恍r(shí)后撈出置于槽狀木板上，木板的一頭傾斜搭在缸沿，讓水就順著缸沿流入缸中。一小時(shí)后，再次將布放入缸中浸染，如此反復(fù)多次，兩天后將布撈出用清水洗凈晾干，再重復(fù)前面所說的程序浸染。直到染成所需的顏色，然后用清水反復(fù)漂洗、晾干。

　　布匹晾干后，將縫扎的線用剪刀或錐子輕輕拆開，再次清洗，錘打平整晾干。所繪圖案花紋顯露，染料滲透非常自然，圖案的色彩明暗自然過渡，十分美妙。

　　相關(guān)報(bào)道

　　10月30日，在全國唯一的仫佬族自治縣——羅城仫佬族自治縣小長安鎮(zhèn)龍騰村地洲屯，筆者拍攝到仫佬族婦女周小娩織布的場景。

　　周小娩自22歲嫁到該村后，一直以織布為生，至今已經(jīng)織了40多年。

　　隨著生產(chǎn)生活水平的提高，人們的穿戴已日趨時(shí)尚化，昔日農(nóng)村生產(chǎn)的“土布”也相繼地退出歷史舞臺(tái)，后人們常?！安宦剻C(jī)杼聲，惟聞女嘆息”。

　　據(jù)周小娩介紹，仫佬族土布制作過程要經(jīng)過摘棉花、脫棉粒、彈花、槎棉條、紡紗、排紗、上機(jī)織布、著色梁布、曬布、碾布等工序，最后才能制成土布。對(duì)于紡織出來的白布，又需上山尋找染料或想辦法購回藍(lán)靛進(jìn)行染漆，制成羆布，供家人逢年過節(jié)用，白布還可以留著農(nóng)村喪事用。

　　仫佬族姑娘們的“出嫁衣”和老人們的“防生衣”都用這種上等的布料做成。姑娘們還用這些布料縫制成“同年鞋”，作為“走坡”時(shí)送給情人的定情物；如果做成單梁花邊船形鞋送給老人，那是對(duì)長者的最大尊敬。

　　但由于傳統(tǒng)手工織布價(jià)格低、銷路難，目前從事白布和羆布紡織的農(nóng)戶非常少，農(nóng)村年輕人極少接觸，所以學(xué)會(huì)手工紡織“土布”的人甚少，若不加以保護(hù)和傳承，只怕傳統(tǒng)織布手藝在不久的將來會(huì)失傳。（廖光福 報(bào)道）

　　“今天就我一個(gè)人來曬了!”12月22日，在羅城仫佬族自治縣小長安鎮(zhèn)龍騰村地洲屯田間，70歲的周氏阿婆正忙著曬剛?cè)旧仙耐敛?。藍(lán)、黑布條在冬陽的照耀下冒起一縷青煙，散發(fā)出淡淡的清香。

　　仫佬族崇尚青色，多著青色服飾?！凹胰擞H手搓棉條、紡紗、排紗、上機(jī)織布，后用藍(lán)靛染制成的土布，仫佬人視為珍品，老年人的‘防老衣’和姑娘們的‘送嫁衣’都是用這種布料做成的?！敝馨⑵鸥嬖V筆者，“染布的做法比較復(fù)雜，現(xiàn)在已沒有多少人愿意親自做土布了!”據(jù)介紹，將織好的白布放進(jìn)染缸，用染液浸泡，著色均勻之后撈起曬干，再用藍(lán)靛水浸泡幾次，接著用米湯、薯莨、牛皮膠糊面。晾干后，放在平滑的石頭上，用石磙滾化或棒槌多次敲打，這樣制作出來的布料閃閃發(fā)亮，美觀大方，經(jīng)久耐用。

　　“仫佬族土布縫制衣服穿著很舒服，冬暖夏涼、透氣吸汗，如果在染液中添加艾草液，不僅可以辟邪，夏天還可以驅(qū)蚊哩!”屯里一位正在曬太陽的老大爺?shù)脑?，道出了仫佬人的智慧。仫佬族土布可以縫制很多東西，送給老人的“千層底”、外婆送給外孫用的背帶、姑娘們走坡時(shí)作為定情信物送給情人的“同年鞋”……如果在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動(dòng)美觀、栩栩如生。羅城是鳳凰的故鄉(xiāng)，鳳凰是仫佬族的圖騰，在仫佬人的服飾上，大家都會(huì)繡上鳳凰圖案和雙魚圖，繡工細(xì)密精整，針腳平齊如畫，具有明顯的民族特色。

　　服飾作為人類生活的必需品，世界各地的自然環(huán)境、風(fēng)俗民情等差異而形成形態(tài)各異的民族服飾，美麗了世界，豐富了我們的生活。但隨著生活水平的提高，人們的穿戴已趨于時(shí)尚化，加劇了民族的服裝漢化，仫佬族也不例外。該縣一位老民族工作者說，土布縫制的仫佬族服裝，除了節(jié)日盛會(huì)里以及農(nóng)村一些上了年紀(jì)的仫佬人時(shí)有穿著外，平時(shí)少見了。

　　“2.4丈的一條白布染好了，可以賣100多元?！?周阿婆說，“可是，現(xiàn)在我們村里的姑娘們已經(jīng)沒有人想做土布，也沒人樂意學(xué)靛染了。”

　　筆者從縣文體局獲悉，目前仫佬山鄉(xiāng)從事“土布”紡織、生產(chǎn)、加工一條龍服務(wù)經(jīng)營的農(nóng)戶不多，年輕人極少接觸，加上人工“靛染工藝”流程費(fèi)時(shí)費(fèi)力，整個(gè)過程都是力氣活，真正學(xué)會(huì)紡織、靛染、縫制成仫佬族衣服的人很少，如果不加以保護(hù)，仫佬族傳統(tǒng)土布制作工藝會(huì)瀕臨失傳。

　　歷史：浸潤著500年歷史的“家布”

　　歷史上，仫佬族同胞吃飯穿衣所需的東西都是靠自己的雙手用勞動(dòng)換來。他們的服飾用布長期以來都是用自己種的棉花，紡紗、織布、自染而成?！稄V西通志》（卷二）七八《列傳》二三頁的《諸蠻》中記載：“宜山姆姥即獠人，服色尚青……”指的就是喜穿藍(lán)靛布的仫佬族同胞。

　　仫佬族同胞親切地將自染的藍(lán)靛布稱為“家布”?！巴敛肌币徽f是到了后來有了機(jī)織的洋紗以后，針對(duì)“洋紗”“洋布”而言的。

　　“土布”的制作工序復(fù)雜。首先，要先將經(jīng)過收曬的棉花，軋去棉籽，彈成絨，搓成棉條，紡成紗線，再經(jīng)上漿、牽紗等一系列工序，才能織成布坯?？椇玫牟寂鹘?jīng)清洗、曬干后，還需要在藍(lán)靛染缸里經(jīng)過三十天左右的反復(fù)染曬，才能令藍(lán)靛色彩分布均勻。其后，再用薯莨的汁水多次浸泡，使布匹的顏色于青藍(lán)中略帶紫紅。接著，再用米湯、牛膠糊于布面，如此一來才能夠令染色膠結(jié)黏固，布質(zhì)硬括。“家布”的最后一道工序是輾滾。在踩布石下經(jīng)過反復(fù)輾滾后的布面平滑細(xì)膩，自帶光澤。

　　“這種自家人親手制成的土布，被仫佬族人視為珍品。老年人的‘防老衣’和姑娘們的‘送嫁衣’都是用這種布料做成的。”周阿婆告訴筆者，仫佬族的“送嫁衣”由于做工精致考究、工期長、原材料不易獲得，因此仫佬族姑娘只會(huì)在出嫁或做伴娘送嫁時(shí)，才從箱柜中拿出來穿，穿過之后又珍藏起來。

　　史籍有載，仫佬族的土布織染技藝，在羅城當(dāng)?shù)兀加诿?，興于清，距今已有500多年的歷史。那些送給老人的“千層底”、外婆送給外孫用的背帶、姑娘們走坡時(shí)作為定情信物送給情人的“同年鞋”等，均是用土布所制。如果在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動(dòng)美觀、栩栩如生。

　　資料來源：廣西河池市羅城仫佬族自治縣人民政府網(wǎng)