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布扎制作工藝講究，選用色彩鮮艷的布料，按設(shè)計先縫成雛形，然后填入艾葉、紫蘇、香茹等中草藥等香料，再精心加工刺繡。其造型古樸、色彩艷麗，具有較強的裝飾效果。因飾品內(nèi)填充的中藥材，散發(fā)出淡淡的藥香，有發(fā)散風寒、理氣寬胸、清暑避穢的藥理功效。并且布扎含有特殊的文化內(nèi)涵，布扎藝人代代相傳，佩戴布扎掛件的風俗也沿用至今。近年來，劍川布扎已創(chuàng)制出上百種象征吉祥、富貴、清吉平安等內(nèi)容的八卦荷包、繡球、花瓶、平安鎖、十二生肖等掛件，各類造型小巧玲瓏，形象逼真。
布扎是劍川白族獨特的民間傳統(tǒng)工藝品，曾多次選送全國工藝美術(shù)展覽，被國內(nèi)外多家博物館收藏，深受專家好評，已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。省級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人項目傳承人趙懷珠除了做端午節(jié)用的傳統(tǒng)掛件外，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作了《小羊跪乳》、《烏鴉反哺》、《母雞孵蛋》、《郊邊牧笛》等多件具有白族民間特色的作品。趙奶奶的作品曾多次選送參加全國工藝美術(shù)展覽，深受專家好評。布扎公雞、鯉魚、香包、十二生肖鞋及壁掛等作品被云南省博物館、云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之心、中南民族大學博物館等永久收藏，布扎作品早在幾年前就已遠銷越南、加拿大、新加坡、美國、法國等國家。
劍川布扎無論是造型還是配色，都帶有濃郁的地方民族特色，逐漸形成自己獨特的風韻。其最大的特點是飾品具有祈福、納吉、倫理教化、吉祥如意、避邪、好運等深厚的寓意，形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的白族布扎刺繡品獨有的文化特征。
花瓶：取花瓶“瓶”字的諧音，“瓶”通“平”，祈求平安。在子女出嫁之時，母親要送一對布扎花瓶給女兒，以求女兒出嫁后平平安安。
平安鎖：孩子出生時，家里的長輩就會把事先準備好的平安鎖給新生兒帶上，請求孩子一生平安健康、快樂成長。
太極八卦：太極八卦主要是用來驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，表達對美好生活的追求。
猴子串：每年農(nóng)歷五月端午0-6歲的兒童都要佩戴裝有香蒿艾葉的絲繡猴、虎、童子、繡球、八卦等形式多樣、造型奇特的布扎吉祥物，白族語稱“猴子串”，玲瓏可愛，香氣撲鼻。傳說這樣做可以治“蠱”，驅(qū)瘟辟邪、祈求保佑孩子平安健康。
繡球：寓意吉祥如意，祛災(zāi)祈福。
拂手柑：?佛手的“佛”與“?！敝C音，所以佛手寓意有平安、吉祥。此外還寓意福壽多子。
金雞報曉：寓意"大吉"("雞"諧音"吉"),公雞打鳴告訴人們天將要亮了。寓意吉祥向上，黑暗即將結(jié)束黎明馬上就會到來。
鯉魚：“魚”諧音“魚”，代表年年有余，吉慶有余
葫蘆：“葫蘆”與“福祿”諧音，民間常用葫蘆來表示福祿。葫蘆可渡水、入藥，也為暗八仙之一，寓意健康、長壽、平安。葫蘆常與神仙和英雄相伴，被認為是可以帶來福祿、驅(qū)魔辟邪的靈物。
《漁樵耕讀》、《郊邊牧笛》：
用布扎的方式再現(xiàn)過去勞動中披蓑衣、戴斗笠垂釣，樵夫挑材、牧童耕讀等勞動的情景。
挑花刺繡
劍川勤勞的白族婦女從小有學習手工挑花、刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)，被廣泛應(yīng)用于服飾、頭飾、裹背、鞋帽、枕套、枕巾、帳簾等日常生活用品中。挑花、刺繡工藝精湛，圖案典雅大方，寓意吉祥，常用的有牡丹、山茶、梅花、菊花、石榴、佛手等花果及虎、雞、金魚、蝴蝶等動物圖案。刺繡前或是直接繪畫，或是剪紙作底，再用各色彩線配繡。過去在農(nóng)村挑花、刺繡水平高低是衡量一個少女才智與聰慧與否的重要標志?，F(xiàn)在白族婦女的挑花、刺繡工藝產(chǎn)品有形式多樣的繡花鞋、繡花鞋墊、踏花被、枕巾、挑花圍腰帶等幾十個大種類，很受市場及中外旅游者歡迎，已形成一個頗占市場份額的小產(chǎn)業(yè)。
資料來源：劍川縣人民政府網(wǎng)
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
