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2010年上海世博會(huì)活動(dòng)周期間,一臺(tái)名為《記憶云南》的18項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示成為最吸引眼球的亮點(diǎn)之一?;顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng),18名云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民間藝人展示白族布扎、納西族東巴畫(huà)、傣族剪紙、傣族竹編、佤族織錦技藝等制作技藝。其間展示的傣族竹編技藝在民族文化風(fēng)情濃郁,文化底蘊(yùn)深厚的耿馬傣族佤族自治縣廣為流傳。俗話(huà)說(shuō)傣族“無(wú)竹不成家”,自古以來(lái),傣族就和竹子結(jié)下了不解之緣。傣家人生活地區(qū)大多竹資源豐富,他們?cè)陲嬍成舷矚g吃鮮竹筍和用竹筍腌制的酸筍,各種生活用具也多用竹制作而成。在翠竹掩映,綠色蔥籠的耿馬傣族村寨,傣家人尤其愛(ài)竹、用竹,并擅長(zhǎng)竹編技藝,他們擅用竹子為材料搭橋、蓋屋,住的是竹樓,用的是各式自編的竹器,大至籬、墻、門(mén)、毯笆、竹筏、床、桌、柜、席,小至飯盒、帽、扁擔(dān)、簍、提籮、甑子、供桌、鼓凳等,無(wú)一不是用竹編織而成。有的竹編還鑲嵌五彩圖案,富麗堂皇,專(zhuān)供佛寺祭掃之用,而各種精美的竹編小物品則是男女青年表達(dá)愛(ài)情的信物。傣族竹編歷史悠久,世代相傳的竹編技藝,具有鮮明的民族特色。耿馬傣族竹編工藝精細(xì),造型樸實(shí)大方,圖案變化美觀,制品種類(lèi)繁多,是優(yōu)良的實(shí)用工藝,其中以笆蘿、飯盒、檳榔盒、提籮、供桌的竹器編織技術(shù)最有代表性。笆蘿是傣語(yǔ),指的是一種掛在腰間的竹簍。笆蘿編織精巧,美觀適用,既是生產(chǎn)、生活用具,又是精致的裝飾品。傣族婦女身著輕盈飄逸民族服裝,腰系一只笆蘿,走動(dòng)時(shí)笆蘿隨身輕松搖擺,顯得十分樸實(shí)、精干、健美、俊俏。更為珍愛(ài)之處在于,笆蘿是傣族青年男女間愛(ài)情的傳遞物。傣族男子從小學(xué)習(xí)竹編,人人都有一手精湛的竹編技藝,青年男子總是精心編織一只笆蘿送給自己心愛(ài)的姑娘,換回一個(gè)姑娘回贈(zèng)的親手織繡的筒帕。所以編織笆蘿和織繡筒帕是傣族青年“編織愛(ài)情的技藝”。如果一個(gè)小伙子不會(huì)竹編,那么他就同姑娘不會(huì)織繡一樣,說(shuō)明他沒(méi)有一雙勤勞靈巧的雙手,很難找到心愛(ài)的伴侶。耿馬傣族民間竹編漆器工藝歷史悠久,世代傳承其竹編漆器主要有貢桌和提籮,傣語(yǔ)稱(chēng)“浪擺”和“撒毫”。 “撒毫”和“浪擺”是傣族群眾從事佛教活動(dòng)時(shí)的必需用品,家家戶(hù)戶(hù)都備有一套。每到潑水節(jié)或開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)時(shí),傣家老人用“撒毫”裝各種禮佛用品,子女們則用“浪擺”和“撒毫”給父母送齋飯。平時(shí)則置于高處,不能亂放東西。僅“撒毫”的制作流程,便可分為選竹、破篾、編制、裝飾等10道工序,裝飾工藝獨(dú)特精美,集實(shí)用性和觀賞性于一體。由于傣族人民篤信佛教,竹器漆制品較多裝飾荷花、魚(yú)、蝴蝶等圖案,寓意祈求佛祖保佑,賜福予人風(fēng)調(diào)雨順、吉慶有余。傣家竹編,既為人們生產(chǎn)生活所必需,也給人美的享受,真是民族工藝百花園的一朵奇葩。
資料來(lái)源:耿馬傣族佤族自治縣人民政府