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　　大山瑰寶 民間史記

　　梁啟超先生語：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”（選自《梁啟超文集》：1902年2月8日《 中國之舊史》一文）。在這些正史的宏大敘事中，只有重要歷史人物的活動場景，沒有普通民眾的記錄。要了解普通民眾的社會生活，就要搜集民間文書，復原已經逝去、但曾經活生生的、豐富多彩的民間社會生活。

　　而2010年入選第三批《中國檔案文獻遺產名錄》的“錦屏文書”，恰恰是以民間視角，詳細反映清水江中下游苗侗社會混農林經濟與社會關系的真實寫照，是一部貴州林業(yè)經濟、林業(yè)社會及林業(yè)生態(tài)的民間史記。

　　清水江是中原溝通聯(lián)系西南乃至東南亞地區(qū)的“水上絲綢之路”，是連接貴州與江淮地區(qū)的交通大動脈，同時也是貴州東部林區(qū)優(yōu)質木材走出大山的大通道。它不僅成就了無數(shù)代人追求財富的夢想，造就了燦爛輝煌的清水江木商文化，而且?guī)砹饲逅匕兜奈拿骱瓦M步。

　　“錦屏文書”是深藏在大山深處的瑰寶，是分散在農民家里的史頁，是研究古近代貴州少數(shù)民族經濟文化、社會發(fā)展進步的珍貴歷史文獻。幾十萬件的“錦屏文書”是一部厚重的歷史，記錄著整個清水江流域地區(qū)進步的腳印，留存著各族人民創(chuàng)造的文明記憶。錦屏文書，如同滾滾東去的清水江，承載著過去，滋潤著當下，昭示著未來。

　　錦繡河山 清江水韻

　　錦屏位于貴州省東部，靠黔面楚，東界湖南省靖州縣，南鄰黎平縣，西毗劍河縣，北抵天柱縣?？h名始于清代，因原治地銅鼓，四周青山如屏，秀麗似錦而得名。

　　從敦寨和陽溪挖掘出的新石器時代文物，證明史前已有人類生息。戰(zhàn)國時代，清水江和亮江已有官船上下往來。唐天寶年間，朝廷在亮司設羈縻亮州。北宋大觀時，于銅鼓嫩寨湖耳設羈縻隆州。元代，縣內先后設有八萬亮寨軍民長官司和湖耳、亮寨、新化、歐陽四長官司。明初，增設龍里和中林驗洞長官司。清康熙中后期，朝廷強化對清水江中下游地區(qū)的統(tǒng)治，今縣境內九寨、平略、偶里、啟蒙、固本、河口等地侗苗族村寨向官府納糧“附籍”，結束“化外”之歷史。

　　雍正五年（1727），因“改土歸流”和武力開辟 “新疆”之需，廢銅鼓衛(wèi)建錦屏縣，廢五開衛(wèi)置開泰縣，行政從湖南劃隸貴州。道光十二年（1832）錦屏縣降為錦屏鄉(xiāng)。民國3年（1914），廢開泰縣和錦屏鄉(xiāng)，重設錦屏縣，并將縣城從銅鼓移至經濟重鎮(zhèn)王寨。民國30年（1941），貴州省政府將黎平縣的新化、隆里二鄉(xiāng)劃入錦屏。1955年，國務院將平茶鄉(xiāng)劃歸湖南省靖州縣，遂形成現(xiàn)今錦屏縣行政疆域。

　　屏風九疊 杉木之鄉(xiāng)

　　“舊聞天下山，半在黔中青”。

　　錦屏是“黔中青”的佼佼者，“黔東南林業(yè)是貴州林業(yè)的皇冠，錦屏是鑲嵌皇冠上的明珠”（彭百登語）。說到秀美山川，不能不提清水江。清水江是黔東南境內三大河流之一，沿江兩岸，峻嶺崇山，層巒疊嶂，氣候溫和濕潤，土壤肥沃，物產豐富，養(yǎng)育了一代又一代苗侗兒女，也孕育了燦爛多彩的歷史文化，錦屏文書就是其中的典型代表。

　　錦屏盛產優(yōu)質杉木，是我國南方重點林區(qū)重點縣。據(jù)史料記載，以為錦屏中心的清水江中下游林業(yè)開發(fā)已有500多年的歷史，但清水江兩岸卻一直是“青山常在，綠水長流”。文獻表明，早在明永樂年間，錦屏等清水江中下游地區(qū)就為朝廷貢獻“皇木”。為了保證林業(yè)的持續(xù)發(fā)展、森林資源永續(xù)利用，在明萬歷年間，人們即已開始書寫“挖山栽杉”的人工營林史。到清代康熙時，林糧間作已成為重要的林業(yè)生產方式。

　　民諺“砍不完的樹，殺不完的豬”，正是錦屏經濟可持續(xù)發(fā)展的最好寫照。這些曾經家家擁有的錦屏文書，即是破解錦屏等地區(qū)長期以來山常青、水常綠之“基因密碼”的“金鑰匙”。

　　文興武匿 商契民約

　　不曾想一場殘酷血腥的戰(zhàn)爭，卻開啟了一個商貿繁盛的木材時代，創(chuàng)造了悠久的人工營林史和木商文化。

　　錦屏文書，原稱“錦屏林業(yè)契約”，是明清以來西南地區(qū)以貴州省錦屏縣為中心的少數(shù)民族在從事混農林生產過程中形成的,反映當時社會發(fā)展及歷史變遷的原始記錄(含碑刻等實物檔案)。包括山林、田地、房屋、宅基地、水塘等不動產權屬買賣轉移，農林生產經營、財產分割、糾紛調解、鄉(xiāng)規(guī)民約以及鄉(xiāng)風土俗等記錄，其中紙質類林業(yè)契約數(shù)量最多，分量最重，是“錦屏文書” 的主體。

　　這些檔案，不僅記述了林區(qū)個體生命及其族群的生存體驗，為后人提供了一幅幅明、清社會文化生態(tài)的生活圖景，而且可以讓世人進一步靠近歷史現(xiàn)場，感受清水江木材時代的呼吸。

　　作為一種民間習慣法，錦屏文書是一種自我管理的工具，具有極高的權威性。這些民間文書，比起“正史”來，既真實又生動。明代時候，茅坪鎮(zhèn)楊姓嫁女到龍家去，將一條溪兩邊的山林作為女兒的嫁妝，作為到夫家后的生活保障，并書有契約文書，后來這條溪被叫做“送龍溪”。通過“送龍溪”的來歷，我們可以遐想幾百年前，那場極具民族特色的婚禮，讓人感動，給人溫暖。

　　書影家藏 弘誠揚信

　　歲月的流水,在它永不消歇的進程中，一些事物被沖刷漫漶湮滅,同時不斷滋生另外的東西，如溫暖的記憶。那遺存于清水江畔的一通通古代碑刻，那一頁頁早已泛黃的民間契約文書，雖歷經數(shù)百年風雨剝蝕和人事更迭，但它們依舊傳承著一種歲月不變的人文情懷。錦屏文書構建的“禮法社會”，人與自然和諧共生的理念，這生生不息的人文精神又滋潤著清水江的歷史記憶。

　　多年來，為了珍藏和保護這份溫暖的歷史記憶，在地方文化熱心人士的積極努力下，錦屏文書的搶救工作引起了各級黨委、政府領導的關注和重視。截至目前，已從民間征集進入國家各級檔案館等機構保管的錦屏文書達22萬多件，這是一項令人矚目、令人自豪的成就。

　　2010年2月，國家檔案局公布的第三批《中國檔案文獻遺產名錄》，“錦屏文書”排在四川畢摩文獻、敦煌寫經、《新刊皇帝內經》、《本草綱目》等后面，名列第五位。這對錦屏，對貴州，對中國都是一項意義非凡的文化幸事！錦屏縣作為“錦屏文書”的首先發(fā)現(xiàn)地和富藏之地，做好錦屏文書的所有工作，不僅是一種對歷史責任，更是對保護人類記憶工程作出的意義非凡之貢獻，黔東南州、貴州省乃至中國亦然，要為錦屏文書向“世界記憶工程”目標邁進而協(xié)力齊心，作出各自的貢獻。

　　誠信精神 生態(tài)典范

　　錦屏文書，承載著我國西南少數(shù)民族地區(qū)數(shù)百年林業(yè)經濟史，價值堪與“敦煌文書”、“徽州文書”比肩，是我國乃至世界保存較為完整、系統(tǒng)、集中的重要歷史文獻和珍貴民間檔案。承載其中的契約精神與誠信文化，是貫穿始終最寶貴的核心價值理念，至今閃耀光芒。

　　2008年7月，第十六屆吉隆坡世界檔案大會前沿論壇評價：“錦屏文書是全球重要混農林文化遺產中苗侗少數(shù)民族混農林生態(tài)體系中唯一得到較好記載的、還在民間留藏著的瀕危文書，是全世界農民混農林活動的活態(tài)記憶庫，在生態(tài)保護上樹立了一個世界性的典范。”

　　錦屏文書，字字句句是千金諾言，如高山滾石，一去無悔。誠信在這里，閃耀著西南少數(shù)民族的人性光輝，成為推動社會經濟文化繁榮發(fā)展的奠基石，其透射出來堅如磐石誠信至上的文化理念和人文精神，需要我們去大力倡導、傳承和弘揚。

　　我國要實現(xiàn)“依法治國”目標，不僅要建立健全高效運行的法治體糸，還必須弘揚法治文化與“契約精神”。大力弘揚植根于錦屏文書里的“契約精神”，是時代的召喚，是當今社會的迫切需要，歷久彌新的錦屏文書，必將煥發(fā)出新生力量，迎來一個更加廣闊的新天地。

　　資料來源：錦屏縣人民政府網(wǎng)