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　　習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào)，必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。作為學(xué)術(shù)范疇的民族研究，也必須以鑄牢中華民族共同體意識為主線，這既符合我國歷史和國情，也是我國堅持運(yùn)用馬克思主義民族觀解決民族問題的基本經(jīng)驗。

　　研究民族問題，就大的方面來講，大體圍繞三個領(lǐng)域：一個是歷史，一個是民族，還有一個是現(xiàn)實(shí)發(fā)展。確立正確的認(rèn)識觀點(diǎn)、認(rèn)識視角、認(rèn)識方法，貫穿一條明確的主線，對于做好民族研究是至關(guān)重要的。正確的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是指導(dǎo)研究的基礎(chǔ)，這是研究活動起步時就不能含糊的問題，是學(xué)術(shù)研究的立足之本。

　　從上述三個領(lǐng)域來看，圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線，做好民族研究要堅持以下幾個基本觀點(diǎn)。

　　堅持正確的中華民族歷史觀

　　用什么樣的歷史觀來看待我國的歷史，是根本出發(fā)點(diǎn)，是決定認(rèn)識和描述各類問題的總觀點(diǎn)。從文明產(chǎn)生以來，中華大地上逐漸形成了眾多的民族，彼此之間不斷發(fā)生著交往交流交融。在漫長的交往交流交融過程中，各民族之間的聯(lián)系越來越緊密，經(jīng)濟(jì)上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，分不開、打不散，逐步結(jié)合為一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。這種誰也離不開誰的民族關(guān)系從未間斷，特別是匯聚了各民族元素的中華文化，對各民族產(chǎn)生了巨大吸引力和輻射力，形成了強(qiáng)大的中華民族凝聚力。各民族無論存在時間長短、人口多少，都參與了對祖國疆域的開發(fā)和守護(hù)，在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工制造業(yè)、交通、貿(mào)易的發(fā)展以及文化的繁榮方面作出了貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造了中華文明。

　　歷史表明，我國遼闊疆域是各民族共同開拓的，悠久歷史是各民族共同書寫的，燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大民族精神是各民族共同培育的。中華民族是在中國歷史長期發(fā)展過程中形成的，各民族交融匯聚，形成了密切聯(lián)系、互相依存的民族關(guān)系。這種民族關(guān)系，凝聚起共同推動歷史前進(jìn)的力量，成為維護(hù)國家長期穩(wěn)定的基本因素、推動中華文明發(fā)展的不竭動力。這種民族關(guān)系，建立在各民族對中華民族高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)考驗，牢不可破，深刻影響著我國歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。這些基本認(rèn)識是堅持正確的中華民族歷史觀的基本內(nèi)涵，也是我們研究我國歷史特別是民族地區(qū)歷史要把握的基本觀點(diǎn)。

　　準(zhǔn)確認(rèn)識中華民族多元一體

　　我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族多元一體是我國的一個顯著特征。各民族歷史的演進(jìn)、從小到大、消亡或存續(xù)、遷徙流動、分裂或融合，都與中國歷史的發(fā)展息息相關(guān)、密不可分，都是中國歷史大格局的組成部分。歷史上，許多民族歷經(jīng)苦難，但對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同堅定不移。各民族同呼吸、共命運(yùn)，用鮮血和生命維護(hù)統(tǒng)一，用勤勞和智慧為祖國發(fā)展作貢獻(xiàn)。生活在中華大地上的各民族都是中華民族大家庭的成員，都是國家的主人。

　　深入了解研究各民族歷史文化，可以發(fā)現(xiàn)許多民族發(fā)展壯大的基本軌跡：既積極吸收中原先進(jìn)文化及周邊民族的文化元素，又傳承發(fā)展本民族文化傳統(tǒng)。各民族在交往交流交融的過程中，相互吸收，逐步發(fā)展。這條發(fā)展路徑?jīng)Q定了各民族歷史文化既有深厚的中華文化底蘊(yùn)，也包含著豐富的民族文化元素，并以獨(dú)具特色的形態(tài)表現(xiàn)出來，成為豐富多彩的中華文化的組成部分。

　　新中國成立后，黨和國家組織開展民族識別，為理清中華民族大家庭的構(gòu)成、保障各民族的平等權(quán)利創(chuàng)造了條件。這一時期，民族研究的重點(diǎn)更多關(guān)注少數(shù)民族，為全面了解我國各民族的歷史和現(xiàn)狀打下了基礎(chǔ)。改革開放以后，民族研究的深度廣度都進(jìn)入了新階段。中華民族多元一體理論的提出，為我們提供了更加科學(xué)的認(rèn)識工具，使我們既能深入發(fā)掘和剖析各民族歷史文化的來龍去脈、演變規(guī)律、表現(xiàn)形態(tài)，也注重運(yùn)用歷史的辯證的認(rèn)識論和方法論，把共同性與差異性、一體與多元、整體與局部緊密結(jié)合起來，把各民族的發(fā)展置于中華民族和中國歷史大背景及發(fā)展趨勢中去認(rèn)識。特別意識到，我們不能局限于對一個地區(qū)、一個民族的微觀研究，更不能過分強(qiáng)調(diào)個體的差異性和獨(dú)特性，而是要看到，在我國歷史上，沒有哪個地區(qū)、哪個民族能夠脫離我們統(tǒng)一的多民族國家和中華民族而獨(dú)立存在，“多元”中的任何一個都不是孤立的，都是中華民族大家庭的一員。準(zhǔn)確認(rèn)識中華民族多元一體，使我們具有了歷史的宏觀發(fā)展眼光，有助于正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，使我們對中華民族共同體及中華文化的認(rèn)識更加客觀全面。

　　習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上指出，要處理好共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系。這是運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義對處理好民族關(guān)系重大問題的深刻闡釋。承認(rèn)和尊重各民族之間的差異性，研究和認(rèn)識差異，是為了更清晰地看到共同性是如何聚集和日益增強(qiáng)的，是如何成為歷史主流的。歷史表明，中華民族共同體形成的內(nèi)在邏輯是從差異性認(rèn)同到共同性認(rèn)同，從多元認(rèn)同到一體認(rèn)同，從自在認(rèn)同到自覺認(rèn)同，這也完全符合人們從個別到一般的認(rèn)識邏輯。千萬條小河，匯成了一條奔騰不息的大河。沒有對一條條小河的了解，就不可能對大江大河有宏觀的認(rèn)識。這正是歷史發(fā)展的規(guī)律所在。

　　堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理念

　　民族研究的一項重要功能，是為民族地區(qū)發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐和智力支持。改革開放以來，從事民族研究的專家學(xué)者抓住不同發(fā)展階段、不同地區(qū)、不同民族面臨的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入調(diào)查研究，建言獻(xiàn)策，發(fā)揮了積極作用。當(dāng)前，民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，地區(qū)之間、民族之間差距日益縮小，但對于民族地區(qū)來講，解決發(fā)展中遇到的問題、探索高質(zhì)量發(fā)展路徑仍然是重要課題。更重要的是，民族地區(qū)的發(fā)展關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，解決我國發(fā)展不平衡不充分問題，民族地區(qū)不能“掉隊”。

　　研究民族地區(qū)發(fā)展問題，要兼顧民族因素和區(qū)域因素，逐步向更多考慮區(qū)域因素轉(zhuǎn)變，讓各族群眾共享發(fā)展成果。民族地區(qū)在發(fā)展中遇到的大多數(shù)問題，是地區(qū)性的共性問題，而不是某個民族的單獨(dú)問題。每個民族的發(fā)展進(jìn)步，都和發(fā)展全局息息相關(guān)。地區(qū)整體的發(fā)展，是提升內(nèi)生動力的主要途徑，也是促進(jìn)各民族共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究，要更多地從地區(qū)整體發(fā)展和各民族共同利益出發(fā)，更多地從國家全局性、戰(zhàn)略性問題，如生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、鄉(xiāng)村振興、民生改善等方面著眼，為推動民族地區(qū)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)共同富裕提供智力支撐。

　　我們正闊步前進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，面臨的機(jī)遇鼓舞人心，民族地區(qū)必將大有可為，民族研究也必然肩負(fù)起新的使命。我們要牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這條主線，守正創(chuàng)新，做好研究闡釋，譜寫民族研究新的篇章。

　　【作者系國家民委中華民族共同體研究基地寧夏大學(xué)中華民族共同體研究院首席專家。本文系國家民委民族研究項目“中華民族歷史觀研究報告”（項目編號2021-GMG-034）階段性成果?！?/p>

　　作者：陳育寧

　　資料來源：中國民族報