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居住在普安縣龍吟鎮(zhèn)境內(nèi)的歪梳苗同胞,長期以來一直保存著一種較為古老的民族樂器——口弦。
歪梳苗是苗族大家庭中的一個支系,其獨特的頭飾、服飾、歌舞及一些古老的傳統(tǒng)民族樂器,由于其歷史、現(xiàn)實等各種原因,一直很少為外界知曉?!翱谙摇本褪瞧渲兄?。
口弦:苗語念“安江”,是苗族人的一種氣鳴樂器,外形精美別致,成“劍”型,有劍鞘,由純黃銅制作而成,有長有短,一般長約10厘米,厚0.2厘米,劍柄部長約4厘米,寬約0.4厘米;劍身前寬后窄,長約6厘米,頂部最寬處約1厘米,根部寬約0.7厘米,“劍身”中有一條振動片,為口弦發(fā)音的主要部位。長期以來,由于其發(fā)聲低沉、渾厚、悅耳動聽而深受苗家人的喜愛。
制作口弦,先將純黃銅放在火上燒烤,待銅片受熱均勻后,用錘子將黃銅擊打,錘碾成薄片,再用鑿子或螺絲刀將其切割成寶劍狀,從距離頂端1厘米的地方平均分為3段,在分割點劃出兩條斜線相交于“劍身”底部0.5厘米的地方,用小刀順著劃線處切開,形成一個三角形的可以自由活動的振動片,這是口弦的主要部份。口弦低沉、渾厚、悅耳動聽的聲音,就來自簧片的振動。聰慧的苗家人不但能生產(chǎn)它,還能通過精致的手工制作給它穿上俊俏的外衣!這就是弦鞘。弦鞘通常由竹子制作而成,長度以能完全裝進口弦為宜,在鞘的表面用小刀雕刻出各種圖形,主要起到一種裝飾作用;鞘的底部鉆有一個小孔,口弦就用一根彩線系住劍柄穿過小孔,置于鞘內(nèi),彩線的另一頭,串上一些珠子什么的作為裝飾。
在制作口弦時,火候的掌握極為關(guān)鍵?;鸷蜻^了,燒烤制作出來的銅片就發(fā)聲不好;火候不足,銅片就不能發(fā)聲。所以,口弦的制作對火候的要求十分嚴(yán)格。
口弦的演奏方法為左手拿弦柄,將“劍身”底部震動片尖的部位淺含入口中,右手成半握拳狀,放于“劍”端,拇指輕撥振動片,配與氣流的大小,就可以吹奏出深沉、渾厚、優(yōu)美的旋律,旋律的輕重緩急、高低起伏由現(xiàn)場場景決定,高興歡快時,曲調(diào)高昂、節(jié)奏歡快;悲傷憂愁時,音調(diào)深沉,節(jié)奏緩慢。歡快時如山澗流水潺潺、林間小鳥啾啾;憂愁時如秋風(fēng)嗚咽,如泣如訴,似秋聲蒼涼、凄凄切切。
由于受苗家人長期遷徙不定、缺乏文字記載的影響,演奏一直沒有固定的曲譜,演奏多為現(xiàn)場的即興表演。無論是在人群喧鬧、氣氛熱烈的喜樂場合,還是柔腸寸斷、心如刀割的悲傷場面,演奏者都能根據(jù)現(xiàn)場的氛圍不同,演奏出各種與現(xiàn)場氣氛相協(xié)調(diào)的曲調(diào)。
歪梳苗的口弦歷史悠久,據(jù)居住在普安縣龍吟鎮(zhèn)硝硐村土坎子組的苗族同胞介紹,很早以前,苗家人就有了口弦。當(dāng)時,由于部落之爭,苗族先民從黃河一帶向南方遷徙,在遷徙和發(fā)生部落之爭的過程中,苗族先民就充分利用苗家人的聰明智慧,利用隨身帶有的工具,就地取材制作“口弦”。口弦由于其發(fā)音低沉、渾厚,發(fā)音時不易被外界覺察,當(dāng)時的苗家人就充分利用它來在族人之間傳遞信號;同時,由于它的聲音渾厚、深沉,常常也會勾起被迫遷徙的苗族兒女對故土的深深懷戀之情。
今天,在黨和國家各種民族政策的關(guān)心關(guān)懷下,苗族同胞已由過去的一個苦難深重的民族,融入到祖國多民族的大家庭之中,有了自己的地位,民族隔閡逐步消失,苗家兒女們無論衣食住行還是生存環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化。由于生存環(huán)境和生活條件的不斷改善,歪梳苗同胞手中口弦的功用和演奏內(nèi)容也較從前發(fā)生了巨大的改變,早已成為苗家兒女傳情達意、娛樂生活的一種古老民族樂器。據(jù)寨中一位健在的一些苗族寨老講,四五十年前,當(dāng)?shù)氐暮芏嗄贻p人必須懂得做口弦,而且要會使用,因為能不能制作一個上等的口弦和吹奏出一曲曲悅耳動聽的旋律,是大多苗族女青年評判苗族男青年能力的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
皎潔的月光下,是苗家男女青年“曬月亮”(談情說愛)的好時刻。一般男孩喜歡上哪位女孩,男孩就會帶上竹蕭、蘆笙等樂器,當(dāng)然必不能少的當(dāng)是口弦,到姑娘家的房前屋后吹奏起美妙動聽的音樂,如男孩吹奏出的旋律優(yōu)美動聽、打動了姑娘的芳心,姑娘就會走出家門,與男孩約會,同時,接過男孩送上的口弦,與男孩一起,一個吹著蘆笙,一個吹起口弦,翩翩起舞,跳起歡快的舞蹈。最后,如雙方真正情投意合,男孩就會將自己心愛的口弦,當(dāng)作信物贈送給女孩,以示二人即將發(fā)展成為人生伴侶。
資料來源:黔西南布依族苗族自治州人民政府網(wǎng)