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　　9月9日，由西安歌舞劇院創(chuàng)作編排的舞劇《傳絲公主》，代表陜西省亮相第六屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演，在央視網(wǎng)和國(guó)家民委門戶網(wǎng)站進(jìn)行展播。該劇取材于唐朝絲綢技藝西傳的歷史故事，以恢弘壯闊的舞臺(tái)藝術(shù)效果展現(xiàn)了開(kāi)放、包容、繁榮的盛唐氣象，以立體生動(dòng)的藝術(shù)視角為鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出細(xì)膩傳神的藝術(shù)注解。

《傳絲公主》宣傳海報(bào)。

　　《傳絲公主》以唐朝玄奘《大唐西域記》中“瞿薩旦那國(guó)”（今新疆和田地區(qū)）一條關(guān)于蠶種西傳的史料記載為依據(jù)，以新疆丹丹烏里克遺址發(fā)掘的唐代木板畫“傳絲公主”的文物遺存為印證，以于闐王子與唐朝公主將東方蠶桑絲綢首傳西域的故事為載體，再現(xiàn)了1300年前我國(guó)各民族文化上兼收并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，在互鑒融通中匯聚成多元一體的中華民族的歷史。

《傳絲公主》劇照。

　　為把這一厚重的歷史題材用情景交融的當(dāng)代戲劇藝術(shù)手法予以完美展現(xiàn)，總導(dǎo)演左青帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)近2年，東赴陜西，為尋夢(mèng)絲路起點(diǎn)，在陜西歷史博物館、大明宮博物館、法門寺博物館等地參觀學(xué)習(xí)；西往甘肅敦煌、酒泉、嘉峪關(guān)，新疆烏魯木齊、吐魯番、高昌遺址等地采風(fēng)感受，搜集關(guān)于中國(guó)絲綢文明西漸的文物、史料記載，盡可能在舞臺(tái)上融入從陜西、新疆等地發(fā)掘、搜集到的唐代歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類元素。

《傳絲公主》劇照。

《傳絲公主》劇照。

　　該劇在情感敘事和舞蹈語(yǔ)言上，采用“意中生象”“象中達(dá)意”的方式，從細(xì)微處融入唐代各地域各民族文化元素，凝練舞劇藝術(shù)品質(zhì)：如取李白“醉入胡姬酒肆中”詩(shī)意演繹《胡姬舞》；取唐代畫家周昉《簪花仕女圖》畫意演繹《簪花舞》；取唐代畫家張萱《搗練圖》筆意演繹《搗練舞》；取王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”詩(shī)意生發(fā)《西涼武舞》等。在劇情發(fā)展和戲劇沖突中，設(shè)計(jì)符合人物性格的“獨(dú)、雙、三”主題舞段：凸顯西域風(fēng)情的《胡旋舞》、表現(xiàn)曲江踏春的《采桑舞》和展示教坊舞技的《白纻舞》等情景舞段，展現(xiàn)了鮮明的民族文化交融特征，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的當(dāng)代表達(dá)。

《傳絲公主》劇照。

　　“大家可以看到，在這部舞劇中既有非常濃郁的盛唐風(fēng)格，也有非常鮮明的西域文化特點(diǎn)。”舞劇《傳絲公主》總導(dǎo)演左青表示。舞臺(tái)上的每一幕都有情景定位、情節(jié)助推、情感渲染、情調(diào)濡潤(rùn)，兼具依托文本結(jié)構(gòu)的真情訴說(shuō)和舞蹈本體的詩(shī)意表達(dá)，構(gòu)建起舞劇的整體形式感。

　　該劇既述說(shuō)歷史又映照當(dāng)下，既體現(xiàn)我國(guó)從古至今各民族交往交流交融、中華民族多元一體的發(fā)展脈絡(luò)，又寓意各民族大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合時(shí)代背景下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)，也必定實(shí)現(xiàn)。

《傳絲公主》劇照。

　　舞劇《傳絲公主》于2016年在西安人民劇院首演。根據(jù)會(huì)演主題和遴選意見(jiàn)，陜西省民宗委會(huì)同省文化和旅游廳，指導(dǎo)參演劇團(tuán)對(duì)劇目中心思想、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、敘事方式、場(chǎng)景設(shè)置和人物戲劇關(guān)系等方面進(jìn)行大幅改編提升，著重突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象，堅(jiān)定文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信，增進(jìn)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，凝聚起實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

劇評(píng)

唐韻風(fēng)骨的精彩華章

王安潮

　　舞劇《傳絲公主》以蠶絲為戲劇元素，以蠶桑女寧兒與于闐王子尉遲的愛(ài)情為外在線索，以盛唐時(shí)中原與西域的交流往來(lái)為隱伏線索，將凄美的愛(ài)情故事與壯闊的家國(guó)情懷交織在一起，引領(lǐng)觀眾穿越到大唐盛世，感受繁興的絲路文化和豐富多彩的民族風(fēng)情。

《傳絲公主》劇照。

　　戲劇沖突是舞劇結(jié)構(gòu)的主體。《傳絲公主》戲劇至上的創(chuàng)作理念，不僅讓觀眾感受到絲綢傳播進(jìn)程中的人間真情，而且在追溯歷史淵源的基礎(chǔ)上，詮釋了盛唐開(kāi)放包容、和諧共榮之法的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。它始終讓觀眾置于舞劇的藝術(shù)情境之中，在舞姿、舞容的變化之間感受戲劇情感的轉(zhuǎn)換。

　　從戲劇元素上看，該劇以唐代遺存的木板畫為戲劇的源頭，在每一場(chǎng)中抓住相應(yīng)的元素進(jìn)行集中展示，如西市胡姬、曲韻桑園、絲絹傳情、賽絲競(jìng)艷、桑園耕作、邊關(guān)軍團(tuán)等。兩幕六場(chǎng)的結(jié)構(gòu)以更為明快的方式推進(jìn)劇情，增加了跌宕起伏的情感糾葛，增加了戲劇沖突，使戲劇發(fā)展更為流暢。

　　《傳絲公主》在舞美上以清爽簡(jiǎn)約的風(fēng)格為主，劇中雙人舞與群舞的表演給人留下了很深的印象。群舞動(dòng)作整齊劃一，體現(xiàn)了力與美的協(xié)調(diào)，如唐代宮廷舞蹈、西市胡姬舞、曲江桑園勞作舞、唐宮賽絲舞、玉門關(guān)的軍團(tuán)舞等，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；雙人舞在大開(kāi)大合的創(chuàng)作觀念下提高了動(dòng)作的難度，向外空間的展開(kāi)及平衡關(guān)系的把握，給予觀眾審美期待上的更多滿足感，也為舞劇的戲劇性張力增加成色。

　　在挖掘唐代音樂(lè)素材方面，唐代琵琶總被置于特定的場(chǎng)合，起到符號(hào)化的引領(lǐng)作用；西域、中原的節(jié)律元素常給人直觀的帶入感。音樂(lè)在情境的營(yíng)造上發(fā)揮著重要作用，如梨園弟子樂(lè)舞展示章節(jié)，以古箏的寬廣音域帶來(lái)國(guó)泰民安、太平盛世的視聽(tīng)感受；不同場(chǎng)幕中的歷史、地域風(fēng)情，也以相應(yīng)的音樂(lè)題材匹配，在烘托氣氛的同時(shí)推動(dòng)劇情發(fā)展。

《傳絲公主》劇照。

　　大氣恢宏、雍容華貴的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，與盛唐時(shí)期國(guó)強(qiáng)民富的社會(huì)歷史風(fēng)貌相應(yīng)和。劇中的舞蹈服飾及發(fā)型、配飾設(shè)計(jì)，在審美上給觀眾留下了深刻印象。演員服飾、妝容中展現(xiàn)了大唐“肥美”的特點(diǎn)，這不僅體現(xiàn)在唐皇、貴妃服飾妝容上的富貴、華麗、大氣，還將普通人豐腴的體態(tài)進(jìn)行了藝術(shù)化顯現(xiàn)。

　　作為仕女，劇中女主人公寧兒的服飾主體上采用了輕盈、飄逸、通透、配花的蠶絲裙。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，其妝容從侍女的秀美端莊變?yōu)榕宕鼬P冠時(shí)的雍容華貴；其服飾從相遇時(shí)的素衣變?yōu)榛榧迺r(shí)的華服，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的唐朝女性服飾。男主人公尉遲頭飾采用了卷發(fā)造型，展現(xiàn)了西域少數(shù)民族的外形輪廓特色，整體衣著以灰白色為主，塑造了一位英姿颯爽的西域王子形象。

　　總之，舞劇《傳絲公主》以民族團(tuán)結(jié)的視角，將歷史題材通過(guò)情景交融的當(dāng)代戲劇藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)，以具有唐代風(fēng)情的音樂(lè)營(yíng)造特定的場(chǎng)景氛圍，凸顯了唐韻風(fēng)骨的主題。該劇的舞臺(tái)視聽(tīng)藝術(shù)適應(yīng)了當(dāng)前人民大眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，是一部難得的舞劇精品。

　　資料來(lái)源：民族畫報(bào)