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楊圣敏在新疆調(diào)研。

　　10月28日，第六屆全國(guó)杰出專業(yè)技術(shù)人才表彰會(huì)在北京召開，中央民族大學(xué)資深教授楊圣敏獲“全國(guó)杰出專業(yè)技術(shù)人才”稱號(hào)。

　　作為一名大學(xué)老師，楊圣敏堅(jiān)守講臺(tái)近四十年，傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)了一批又一批專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、綜合素質(zhì)過硬的學(xué)生；作為中國(guó)民族學(xué)界的領(lǐng)軍人才，楊圣敏堅(jiān)守初心，情系高山大漠，為邊疆民族地區(qū)繁榮發(fā)展和民族學(xué)研究作出突出貢獻(xiàn)。

　　潛心教學(xué)，深入田野，教學(xué)與實(shí)地調(diào)查相得益彰

　　1985年，楊圣敏從中央民族大學(xué)研究生畢業(yè)后留校任教。近四十年來，他始終堅(jiān)持在教學(xué)、科研第一線，肩負(fù)學(xué)科建設(shè)重任，在教研實(shí)踐中勤奮耕耘。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，楊圣敏注重教研結(jié)合。他常說：“教書要有清楚的思想，才會(huì)有清楚的語言；要自己真懂，才能講清楚?！彼J(rèn)為，要依靠科研來促進(jìn)教學(xué)水平的提高，要有自己的研究成果和研究案例，才能用自己的理解和體會(huì)、自己的話講清楚深?yuàn)W的理論。當(dāng)年他從加拿大和美國(guó)的人類學(xué)與社會(huì)學(xué)系進(jìn)修歸國(guó)后，攻讀了民族學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，從此，他把研究角度從歷史學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向民族學(xué)與人類學(xué)，研究方法也從閱讀考證、解釋歷史文獻(xiàn)為主轉(zhuǎn)向以實(shí)地調(diào)查為主。

　　楊圣敏曾數(shù)十次赴新疆，對(duì)維吾爾、塔吉克、塔塔爾、哈薩克等民族進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，走遍天山南北的大漠、牧場(chǎng)和高原，還多次赴云南、海南等地的少數(shù)民族村寨實(shí)地調(diào)查。由于他常去新疆一些條件艱苦的地方，而且每次至少在那里呆一個(gè)多月，很多學(xué)生都以為他是新疆人。

　　在調(diào)查中，楊圣敏收集和整理了大量田野調(diào)查案例及相關(guān)影像資料，使他在教學(xué)中有了很多鮮活例子，并豐富和改進(jìn)了研究方法。他把實(shí)地調(diào)查的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)融入到教學(xué)實(shí)踐中，帶到課堂上與學(xué)生分享。他注重討論式、提問式、啟發(fā)式教學(xué)方法，力求師生之間互動(dòng)，從而使授課內(nèi)容生動(dòng)形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　楊圣敏所教授的《民族學(xué)調(diào)查方法》在國(guó)內(nèi)外高校中都是民族學(xué)、人類學(xué)系的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，是該專業(yè)課程體系的核心課程之一。為了使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中掌握和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)地調(diào)查能力，他總是以自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計(jì)調(diào)查方案，講解調(diào)查方法，在學(xué)生完成調(diào)查后，幫助學(xué)生分析調(diào)查結(jié)果、完成調(diào)研報(bào)告的撰寫。

　　楊圣敏致力于創(chuàng)建民族學(xué)人類學(xué)的中國(guó)學(xué)派，倡導(dǎo)要堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義民族學(xué)，并為此作出了突出貢獻(xiàn)。他著力推動(dòng)以問題為導(dǎo)向、著眼解決當(dāng)代社會(huì)問題的學(xué)科發(fā)展范式。

　　他主持建立了中央民族大學(xué)世界民族研究中心，聚焦世界民族問題研究，拓寬了中國(guó)民族學(xué)研究的學(xué)術(shù)視野，由他牽頭創(chuàng)建的“城市民族學(xué)”交叉學(xué)科于2019年被北京市確立為“高精尖”學(xué)科。

　　是一絲不茍的導(dǎo)師，又是和藹可親的長(zhǎng)者

　　楊圣敏在近四十年的時(shí)間里堅(jiān)守講臺(tái)、傳道授業(yè)，是國(guó)家級(jí)教學(xué)名師。他帶領(lǐng)民族學(xué)教師團(tuán)隊(duì)探索并實(shí)踐了“參與研究型教學(xué)”人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)了一大批專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、綜合素質(zhì)過硬的學(xué)生。

　　“在學(xué)術(shù)問題上，楊老師‘鐵面無私’?！睏钍ッ舻牟┦垦芯可加邢嗤母惺?，在學(xué)術(shù)上，楊圣敏不僅對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生也同樣嚴(yán)格。不論多忙，他每周都要讓學(xué)生向他匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，包括閱讀的書目、聽課的內(nèi)容和想法等。

　　學(xué)生在做論文時(shí)，楊圣敏從他們選題之初便投入很大精力。他會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)、研究方向、研究特長(zhǎng)和興趣等幫助他們擬定選題。選題確定后，他還要與學(xué)生進(jìn)行反復(fù)討論。等論文出初稿，他會(huì)從論文的理論構(gòu)架、概念、案例，到每個(gè)章節(jié)、字句，甚至標(biāo)點(diǎn)都要逐一斟酌。有學(xué)生至今清楚地記得：她頭一天晚上將論文初稿交給楊老師，心想幾萬字的論文，楊老師怎么也得看一段時(shí)間，自己可以休息幾天了，沒想到第二天一大早，楊老師就打電話說論文已經(jīng)看了一遍，有的地方需要重新斟酌。這樣的事例還有很多，以至于學(xué)生們都很自覺地嚴(yán)格要求自己。

　　對(duì)待學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)，楊圣敏一絲不茍。不過，在生活中，他是個(gè)和藹可親的長(zhǎng)者。楊圣敏說，希望讓每個(gè)學(xué)生都能感受到學(xué)校的溫暖。他對(duì)學(xué)生的幫助像春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，比如，他會(huì)讓學(xué)生參與他的課題，或者做些資料整理工作，借此給學(xué)生發(fā)些生活補(bǔ)貼。有些研究生的書費(fèi)，也是他自掏腰包給報(bào)銷。有一名來自云南的學(xué)生，每次回家，楊圣敏都會(huì)給她買些零食在路上吃。幾乎每個(gè)中秋節(jié)，他都會(huì)給留校的同學(xué)買月餅，并且盡量安排時(shí)間組織大家一起過節(jié)。記得有一年中秋節(jié)，楊圣敏先陪學(xué)生過了節(jié)后才去看望自己年邁的父親。大家知道后，都感覺很過意不去，他卻說：“學(xué)生也是我的‘孩子’?！?/p>

　　“如果能把學(xué)生當(dāng)自己的孩子看待，就能講好課?！边@是楊圣敏的教學(xué)心得之一。他一直堅(jiān)持并實(shí)踐著上課時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造寬松、活躍的課堂氣氛。他說在這樣的氣氛中，學(xué)生最放松，也最容易開動(dòng)腦筋，聽懂老師所講內(nèi)容?！叭绻麑W(xué)生不認(rèn)真聽講，那是老師自己的責(zé)任，是老師沒有把課講好。”楊圣敏說。

　　融入學(xué)者關(guān)懷，講好中國(guó)故事

　　楊圣敏秉持學(xué)術(shù)研究為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，其多年學(xué)術(shù)研究、經(jīng)驗(yàn)積累和深入思考所形成的具有深刻內(nèi)涵的觀點(diǎn)，對(duì)黨和國(guó)家處理民族問題具有重要參考意義。

　　2000年至2002年，他參與并主持了關(guān)于人口較少民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的調(diào)研，形成了30余萬字調(diào)研報(bào)告，研究成果為國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策提供了重要參考。

　　2004年以來，他帶領(lǐng)研究生和大學(xué)生、干部20余人對(duì)新疆2000余戶總計(jì)1萬多人進(jìn)行了問卷調(diào)查，搜集了豐富的資料。這是近十年來學(xué)者們?cè)谛陆髅褡逯羞M(jìn)行的最大規(guī)模的一次問卷調(diào)查。2003年，他主持研究項(xiàng)目“西部開發(fā)與民族關(guān)系”，組織專家深入新疆、西藏和云南等9個(gè)邊疆民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，提交了十余萬字的報(bào)告。多項(xiàng)研究成果被有關(guān)部門借鑒采納，對(duì)維護(hù)邊疆安全穩(wěn)定、促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到積極作用。

　　2018年2月，已經(jīng)67歲的楊圣敏再次帶隊(duì)重上帕米爾高原上的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣進(jìn)行口述史研究。

　　楊圣敏長(zhǎng)期以來建立在扎實(shí)田野調(diào)查基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)成就，引起了有關(guān)部門的重視。他曾應(yīng)邀在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，就中國(guó)民族關(guān)系史問題為中央領(lǐng)導(dǎo)作講解。他還多次應(yīng)邀為全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中聯(lián)部等主辦的干部高級(jí)研討班講授中國(guó)民族宗教等問題。

　　作為民族研究領(lǐng)域?qū)＜?，他在長(zhǎng)期為有關(guān)部門提供決策咨詢的同時(shí)，積極參與對(duì)外交流，在國(guó)際舞臺(tái)上講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，為提升中國(guó)民族工作話語權(quán)作出突出貢獻(xiàn)。1992年，在聯(lián)合國(guó)科教文組織舉行的“世界穆斯林人口會(huì)議”上，他發(fā)表演講，駁斥美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)人口政策的污蔑；2002年，在“亞洲民族中的發(fā)展與沖突問題”國(guó)際研討會(huì)上，他發(fā)表“新疆民族的歷史與現(xiàn)狀”演講，駁斥主張新疆獨(dú)立的謬論；2009年9月，在國(guó)務(wù)院新聞辦舉辦的中外記者招待會(huì)上，他就中國(guó)民族和新疆問題回答中外記者提問。近幾年，他多次作為專家訪問團(tuán)學(xué)者隨有關(guān)部委出訪歐洲、中亞等國(guó)家和地區(qū)，回?fù)袅艘恍╆P(guān)于我國(guó)民族宗教等問題的不實(shí)言論。

　　從教以來，楊圣敏先后獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人、全國(guó)教材建設(shè)先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。如今，雖然已屆古稀之年，他依然堅(jiān)守初心，筆耕不輟，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)著自身的力量。

　　作者：王衛(wèi)平

　　資料來源：中國(guó)民族報(bào)