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　　雅德根是達(dá)斡爾語(yǔ)“薩滿(mǎn)”之意，雅德根服飾與器具都是雅德根進(jìn)行薩滿(mǎn)祭祀活動(dòng)中必不可少的法器。

　　達(dá)斡爾族雅德根服飾有多種不同的形式，它們基本上反映了薩滿(mǎn)文化不同歷史時(shí)期的不同特征。雅德根的神衣，是用熟皮制的長(zhǎng)袖對(duì)襟長(zhǎng)袍，配有兩層背裙，外套一坎肩。領(lǐng)口至下擺釘有8個(gè)大銅紐，象征城門(mén)。左右袖筒及下擺各佩3條黑大絨，以示雅德根之四肢八節(jié)，左右襟中部、下擺的6條大絨上各釘有小銅鈴，象征木城之墻。背懸一大四小五個(gè)銅鏡，胸前佩一中型銅鏡，兩肩各立一小鳥(niǎo)，上下兩層背裙各有12條飄帶，上層代表12個(gè)“杜瓦蘭”(神樹(shù)和飛禽），下層象征12個(gè)月。帽子頂有鹿角飾，鹿角間有展翅欲飛的鷹塑像，兩側(cè)繡有虎形。帽額下垂飾一排遮住雙眼的彩布辮繩，似“流海”形。

　　在達(dá)斡爾族人部分轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后，他們的觀(guān)念意識(shí)也發(fā)生了一些變化，雅德根服飾隨之有所演變，雙肩的鳥(niǎo)使者為布谷鳥(niǎo)所替代，成為春天的使者，神肩上360個(gè)海貝飾品表示360天，24條長(zhǎng)短飄帶象征農(nóng)歷的24個(gè)節(jié)氣 。

　　達(dá)斡爾族雅德根服飾上的變化，除了少數(shù)部分保留了狩獵時(shí)代的觀(guān)念，更多的則顯示出了由狩獵文化轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)文化的特征。

　　資料來(lái)源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)