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敖漢博物館簡介
敖漢博物館創(chuàng)建于1986年，是一所集文物收藏、征集、展示、研究以及文物保護為一體的綜合性博物館，是全區(qū)建筑面積最大的縣級博物館之一，國家二級博物館，自治區(qū)級愛國主義教育基地，且連續(xù)多年被評為全國優(yōu)秀愛國主義教育示范基地。中國社會科學院考古研究所三十年來長期深耕于敖漢旗，致力于敖漢旗史前文化考古與研究，并成立了敖漢史前考古研究基地，基地設在敖漢博物館，作為專門化的常駐研究場所。
敖漢旗博物館現(xiàn)收藏文物32000余件（套），文物標本重達十噸，其中國家一級文物128件（套）。二、三級文物800余件（套），每年接待各界群眾及青年學生20萬余人，接待中外學者5000余人，各級領導3000余人。是中國北方乃至東北亞地區(qū)史前文化的展示基地，科研基地，考古教學基地。
即將建成并投入使用的敖漢博物館新館
新建的內蒙古史前文化博物館占地面積41畝，其中主體建筑2.8萬平方米，主體建筑面積中有接待大廳1000平方米，文物展廳1.3萬平方米，（包括兩個臨展廳共1000平方米），文物庫房2000平方米，學術報告廳500平方米，文物修復室500平方米，考古實驗室500平方米，文物標本室1000平方米，植物浮選檢測室1000平方米，文創(chuàng)工作室1000平方米，工作人員辦公室1000平方米，安防監(jiān)控場所及空間回廊500平方米，地下停車場6000平方米。新館建成后，能夠全面展示內蒙古從一萬年至三千年各個不同時期的考古學文化的文物精品2600余件（套）。
敖漢博物館文物
敖漢旗，歷史悠久，在8300平方公里的土地上，中華民族的祖先們創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，譜寫出悠久的文明歷史。這里地理位置獨特，位于努魯爾虎山北麓，科爾沁沙地南緣，是燕山山脈與松遼平原的過渡帶，同時也是中國古代農(nóng)業(yè)文明與草原文明的交匯地帶。老哈河、孟克河、教來河三大河流縱貫南北，正是這種特殊的自然地理環(huán)境，孕育了這里古老的文明。使這里出現(xiàn)了一系列震驚中外的考古發(fā)現(xiàn)，出土了一大批舉世聞名的文物珍品，產(chǎn)生了以當?shù)氐孛男『游?、興隆洼、趙寶溝、小河沿四種考古學文化。這些重要的遺址及其出土的文物，展示了這里近萬年以來所歷經(jīng)的古國文明的發(fā)祥，方國文明的發(fā)展與帝國文明的發(fā)達。顯現(xiàn)出一萬年間這里所產(chǎn)生的新石器文化的燦爛、青銅文化的輝煌以及契丹文化的絢麗。
這里：是中華文明的重要起源地
這里：是世界旱作農(nóng)業(yè)的起源地
這里：是“先祖崇拜”的起源地
這里：是“中國龍文化”的起源地
這里：是中國“玉文化”的起源地
已故的中國考古界泰斗蘇秉琦先生將這里譽為——“文明太陽升起的地方”
01．
小河西文化（距今一萬年）
小河西文化以敖漢旗木頭營子鄉(xiāng)小河西遺址命名，1987和1988年由中國社會科學院考古研究所進行了考古發(fā)掘，相對年代距今8200年以遠，是目前已知我國北方地區(qū)最早的新石器時代考古學文化。它的發(fā)現(xiàn)，將這一地區(qū)史前文化的年代向前提早了近3000年。面積一般在1至2萬平方米。當時人們的主要經(jīng)濟形式是漁獵和采集。出土的器物多為陶器、石器、骨器，房址為圓角方形半地穴式建筑，面積在20至60平方米不等。
小河西文化在中華民族的文明史上最早樹起了一面“新石器革命的旗幟”。先民們開始磨制石器，從事原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁獵業(yè)，制作陶器、構筑房屋，過著定居生活，在這塊神奇的土地上生息繁衍，鑄造了中國北方古代文明的輝煌，升起了中華民族文明的第一抹曙光。
小河西遺址出土陶塑人頭像
02．
興隆洼文化（距今8200——7400年）
興隆洼文化，因首次發(fā)掘敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼遺址而得名。距今8200——7400年，分布范圍南達燕山以南，北及松遼平原。敖漢旗現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)此類遺址60余處，規(guī)?？煞执蟆⒅?、小三類，有環(huán)壕和非環(huán)壕聚落兩種。聚落成群分布和群體中有一處規(guī)模明顯大于其它聚落的中心性聚落，聚落內有一定數(shù)量的居室墓葬，也是興隆洼文化中的特有葬俗。
?。?）興隆洼聚落遺址
興隆洼聚落遺址位于新惠鎮(zhèn)東南110公里的現(xiàn)興隆洼鎮(zhèn)興隆洼村東南的低丘陵上。1982年發(fā)現(xiàn)，1983——1993年先后進行六次發(fā)掘，揭露總面積5萬余平方米，共清理半地穴式居住址188余座，居室墓葬30余座，灰坑400余座；出土了一批陶、石、玉、骨、蚌器和動植物遺骸等珍貴文物。興隆洼聚落遺址是迄今考古發(fā)現(xiàn)的中國新石器時代聚落遺址中保存最完整、布局最清楚，且第一個完整揭露出房址、灰坑和圍壕等全部居住性遺跡的聚落，被譽為——“華夏第一村”。
興隆洼文化遺址，被史學界譽為“華夏第一村”
興隆洼聚落分為三期。一期聚落外圍環(huán)繞一橢圓形的圍壕，圍壕的內房址均沿西北——東南向成排分布，最大的兩座140平方米的房址并排位于聚落的中心部位，場面宏偉、氣勢壯觀，是中國乃至世界8000年建筑史上的奇跡；在聚落中心房址內發(fā)現(xiàn)的人豬合葬墓，在中國新石器時代葬俗中尚屬首例；居室墓中發(fā)現(xiàn)的玉器，是迄今所知中國年代最早的玉器，故這里被專家們稱為是“中國玉文化的源頭”；出現(xiàn)了史前蚌裙，是中國史前最完整的服飾資料；出土了中國北方最早的樂器——骨笛。興隆洼遺址先后被評為1992年和“八五”期間中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，1996年由國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。
興隆洼文化玉玦
興隆洼文化線刻石人像
?。?）興隆溝遺址
興隆溝遺址位于敖漢旗興隆洼鎮(zhèn)大窩鋪村西南約1公里的山坡上。遺址總面積4.8萬平方米，共發(fā)現(xiàn)古代房址145座，考古發(fā)掘共清理古代房址38座，居室墓28座、灰坑50多個，發(fā)掘總面積4000平方米。發(fā)掘出土的近百件珍貴文物有陶器、石器、骨器、角器、蚌器及玉器，同時還出土了大量的動、植物樣本。
興隆溝遺址發(fā)掘場面
興隆溝遺址發(fā)現(xiàn)了中國目前所知最早的豬首龍形態(tài)，用野豬頭為首，身軀以石塊陶片攏塑成“S”型如龍軀。學術界認為是中國北方目前發(fā)現(xiàn)最早的豬首龍形態(tài)。在對植物標本的浮選中，發(fā)現(xiàn)碳化的粟和黍。經(jīng)世界早期農(nóng)耕文明的專家鑒定后認為這些谷物距今8000年，這比中歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的谷子早2700年。2012年8月，聯(lián)合國糧農(nóng)組織在北京人民大會堂正式授牌敖漢是中國北方旱作農(nóng)業(yè)的遺產(chǎn)地。興隆溝遺址的發(fā)掘對研究內蒙古東南部——遼寧西部地區(qū)新石器時代考古學文化年代序列及譜系關系，以及確立敖漢旗在中華文明起源中的地位和作用等方面具有重要的意義。
興隆溝遺址出土“豐收女神像”
興隆溝遺址出土的“碳化黍、粟”顆粒
03．
趙寶溝文化（距今7200——6400年）
趙寶溝遺址位于敖漢旗新惠鎮(zhèn)趙寶溝村大北地。是趙寶溝文化的命名地，距今7000年。面積5萬平方米。1986年由中國社會科學院考古研究所和敖漢旗博物館對其進行了考古發(fā)掘，盡管只挖掘了17座房址，卻出土了一大批珍貴器物，有石器、陶器、骨器、蚌器。出土的泥塑人物被視為崇拜的女神。更為可觀的是該遺址出土了10余件陶尊，從尊形器刻劃出現(xiàn)的以鹿、豬、鷹等為題材的龍鳳圖案中，使人們看到了這里早在7000年前先民們高超的工藝水平和原始崇拜，趙寶溝文化的先民選擇了三種動物似乎有更深的社會內涵：豬、鹿、鳥是三種不同的社會經(jīng)濟生活的真實寫照，豬代表農(nóng)耕經(jīng)濟，鹿代表狩獵和畜牧，鳥代表漁獵經(jīng)濟。先民將三種動物放在一件器物上，體現(xiàn)了趙寶溝文化兼容并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的風格。豬、鹿的形象讓我們想到了中華民族的象征——龍；而神鳥奮翼垂天的形象，具有鳳凰的原始風貌。趙寶溝文化陶尊上的圖案被學者們認為這是中國最早的“龍鳳呈祥圖”，是中國龍鳳崇拜的開端。
趙寶溝遺址出土的人像
趙寶溝文化尊形器
04．
紅山文化（距今6700——5000年）
紅山文化因赤峰紅山后遺址而得名，年代距今6700——5000年。敖漢旗現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)紅山文化遺址530余處，多位于臨河的臺地、坡崗或山坡上，并以河流為紐帶，成群分布，少則三五處，多則十幾處，顯示出多層的社會結構。另紅山文化晚期大型祭祀遺址和墓葬中完備的用玉制度，標志著紅山人此時已走進古國文明階段。敖漢旗是紅山文化的核心區(qū)域。在敖漢旗北部份子地發(fā)現(xiàn)的一處大型紅山文化聚落，面積長達8華里，是紅山文化的都、邑。2001年清理的四家子鎮(zhèn)草帽山紅山文化祭祀遺址，出土了中國第一件紅山文化石雕神像，被學術界譽為是“史前藝術寶庫的珍品”。敖漢旗博物館收藏的一批紅山文化玉器（玉龍、玉鸮、玉筒等）可證明敖漢旗是紅山文化的核心區(qū)域。
紅山文化筒形器
紅山文化碧玉龍
2012年5月末，考古人員在興隆溝第二地點發(fā)掘出土的紅山文化時期的整身陶人，高度寫實，頭頂戴冠，其身份是紅山文化時期的巫者和王者。被譽為“中華祖神”。中華文明探源工程課題組認為：這是中華文明探源工程十年來最重要的考古成果，也是中華文明探源工程十年來的收官之作。紅山文化研究泰斗郭大順先生說：“這是中國考古界等了五十年得來的結果！”我國三大新聞主流媒體新華社、中央電視臺新聞聯(lián)播、《人民日報》相繼向世界進行了播報。
紅山文化整身陶塑人像 “中華祖神”
05．
小河沿文化（距今5000——4500年）
小河沿文化是學術界在敖漢命名的第四個考古學文化。因1974年發(fā)掘敖漢旗四道灣子鎮(zhèn)（原小河沿公社）南臺地白斯朗營子遺址而得名。年代距今5000——4500年。其主要分布在老哈河和大凌河中上游地區(qū)。
敖漢旗現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)小河沿文化遺址50余處，小河沿文化填補了中國北方新石器時代向青銅時代過渡時期的歷史空白，為研究紅山文化的發(fā)展、演變提供了重要線索。
小河沿文化彩繪器座
小河沿文化彩繪紋雙耳罐
06．
夏家店下層文化（距今4200——3500年）
夏家店下層文化遺址因1960年發(fā)掘赤峰市松山區(qū)夏家店遺址而得名，年代距今約4200——3500年。是中國北方青銅時代早期文化。它晚于小河沿文化，早于夏家店上層文化。敖漢境內發(fā)現(xiàn)夏家店下層文化遺址達2400余處，其遺址數(shù)量，比現(xiàn)在的自然村還要多，人口也達到了空前的繁榮。農(nóng)耕經(jīng)濟占主導地位。每處遺址或石砌或土筑，都有高大的圍墻和深深的圍壕，用來抵御外來者的侵襲。并分成百余個群體，結成聯(lián)盟，各聯(lián)盟間構成一定的從屬關系和復雜的社會結構。說明當時的社會經(jīng)歷了一次大的變革。敖漢旗大甸子城址是當時這一地區(qū)方國的中心，位于敖漢旗興隆洼鎮(zhèn)西南10公里的臺地上，占地7萬平方米，在城的西北發(fā)現(xiàn)1200座墓，由中國社會科學院考古研究所和敖漢旗博物館清理發(fā)掘804座墓葬，出土了數(shù)千件精彩無比的陶器、玉器、漆器、骨器、銅器、金器。反映出這座城址昔日的繁榮和輝煌。專家們說：“大甸子城址是夏家店下層文化的樞紐和中心，是和中原夏王朝同時并存的一個王權，這里既有生居的城址，又有死葬的塋區(qū)，曾一度被譽為“海內外孤篇”。1996年被國務院公布為全國第四批重點文物保護單位，并被評為二十世紀“中國百項考古十大發(fā)現(xiàn)”之一?！洞蟮樽印房脊艑Ｖ严蚴澜绯霭姘l(fā)行。
在夏家店下層文化中期后，便開始在山上筑城，敖漢旗的城子山遺址是這一時期的典型代表。1998年敖漢旗博物館對這座山城進行了全面測繪。遺址位于敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)哈拉溝村東南4公里的大山頂部。山頂中心區(qū)面積達15萬平方米。城內發(fā)現(xiàn)了232個圓形石圈（祭壇）和80處方院，共分為6區(qū)，設有9門。在山城的西南角有一雕鑿的石雕豬首，長9.3米，吻部寬2.1米，額頭高7.5米，雕鑿粗獷、棱線分明，極具神秘感。在東南角發(fā)現(xiàn)有大型圓窩石和磨光石塊。有的光滑如鏡、有的磨出凹面，均成組出現(xiàn)。這些均是典型的標志性祭祀物，被學術界譽為“中國北方最大的夏家店下層文化中心性祭祀址”。2001年專家組全票通過，被國務院公布為全國第五批重點文物保護單位。
夏家店下層文化彩繪陶罐
夏家店下層文化彩繪陶器
夏家店下層文化彩繪陶鬲
大甸子墓地彩繪陶罐紋飾展開示意圖
07．
夏家店上層文化（距今3200——2500年）
因1960年發(fā)掘赤峰市夏家店遺址而得名，距今3200——2500年（商周——春秋）。敖漢旗現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)夏家店上層文化遺址300余處，中國歷史發(fā)展到春秋戰(zhàn)國之時，善于騎射、逐水草而居的騎馬民族，即已成為中國北方的主體民族。自此，敖漢地區(qū)便成了北方各民族“你方唱罷我登場”的歷史舞臺。這里的歷史遺跡證明，此地曾是山戎的居所、東胡的故居、匈奴的轄境、烏桓的屬地、鮮卑的領地。他們主要集中在敖漢以南的山區(qū)，并分出若干群，證實了司馬遷記載的“各居溪谷，有百余戎”。敖漢旗博物館現(xiàn)收藏的200余件典型的夏家店上層文化時期的文物，是研究這些部族的實物佐證。
戰(zhàn)國雙聯(lián)鞘青銅短劍
08．
契丹王權、大遼腹地
契丹立國之初，便在敖漢地區(qū)設州立縣，對這里進行了較早的政治統(tǒng)治與經(jīng)濟開發(fā)，使這里成了遼王朝的腹地，成為遼文化的中心發(fā)達地區(qū)。遼代遺址在敖漢旗共發(fā)現(xiàn)了600余處。遼代兩個很重要的州城都建在這里。其一是武安州，其二是降圣州。
武安州：位于敖漢旗豐收鄉(xiāng)白塔子村北。遼城呈方形，每邊長820米?，F(xiàn)城墻保存的只有殘斷部分。在城北保存有一座遼代早期佛塔。它是內蒙古全區(qū)八座遼塔之一。塔為八角空心密檐式磚塔。現(xiàn)塔檐殘存11級，佛塔殘高31米。
降圣州：位于敖漢旗瑪尼罕鄉(xiāng)五十家子村西。城址呈方形，墻殘高2米，周長940米。在城的正中央，矗立著一座遼代佛塔，通高34米，為八角空心密檐式建筑。這是一座遼代中期佛塔。降圣州是遼太宗耶律德光的降生地，意為圣人降生的地方，故名“降圣州”。
降圣州遼塔
武安州遼塔
其實，體現(xiàn)遼代輝煌燦爛的古代文化的篇章，并不在地上，而在地下。這里，發(fā)現(xiàn)了遼皇族名將耶律元寧及其家族墓地；發(fā)現(xiàn)了遼奉陵軍節(jié)度使劉祜及其家族墓地；發(fā)現(xiàn)了葬有契丹貴族的英鳳溝遼代墓群；發(fā)現(xiàn)了殉有稀世玉帶珍寶的水泉遼墓。諸如此類的遼墓，在敖漢境內屢見不鮮，從中出土的遼宋文物，可謂琳瑯滿目、光彩照人。敖漢境內多遼墓，敖漢的遼墓又多壁畫墓，敖漢旗博物館揭取收藏的80余幅遼墓壁畫是契丹民族燦爛文化最精彩的篇章。其資料已編輯成書，出版發(fā)行。揭取的真跡，曾進京展出，轟動了京城。
遼三彩香薰
遼黑釉暗花葫蘆瓶
遼胡人樂舞紋玉帶
遼代壁畫野炊圖
09．
蒙元貴族、敖漢王府
元代，除在今五十家子設寧昌路路址昌王府外，仍保留金代的武平、金源兩縣。據(jù)考評，明代的烏良哈三衛(wèi)中的朵顏衛(wèi)之衛(wèi)所即在紅山腳下。在明初，敖漢部隸屬大寧衛(wèi)，從天順以后至嘉靖二十九年敖漢部始居本地止近百年間，便是朵顏衛(wèi)所轄。公元1550年，敖漢部長岱青杜楞率領他的部族，從察哈爾游牧到此，始居于孟克河畔的青山腳下。三百余年間，敖漢部民繁衍生息，演出一幕幕膾炙人口的重頭戲，至今仍在民間傳頌，有的還記錄在皇宮的文檔中，經(jīng)文人加工創(chuàng)作，成了足夠使敖漢人驕傲的近代史詩篇。昔日的扎薩克王府、海力王府、貝子府遺址，依稀能看出當年的建筑布局。牛古吐鄉(xiāng)騰克力村北的山坡上埋葬著敖漢十三代王爺。
敖漢部民在這里走過了從興起到衰亡的歷史過程，所留下的遺物和遺跡記述著這段興亡史，是我們了解敖漢部族史的實物證據(jù)。他們曾有過輝煌的階段，在明末清初以及后來涌現(xiàn)出的名震天下的英雄人物，也得到清王朝的器重?？滴?、雍正、乾隆三帝巡幸敖漢，乾隆帝還在響水留下了三十句長詩，用蒙、滿、漢三種文字刻在高達26米的懸崖峭壁上，以贊美敖漢的大好河山，有乾隆的御筆長詩，便使這塞北荒漠的自然奇觀更享譽海內外了。
資料來源：內蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)
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