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　　康定城，就是歷史上的打箭爐，簡稱爐城。打箭爐的歷史，可追溯到元代，距今也不過七百多年。但今天爐城所轄的地方，歷史則久矣。在元代前即打箭爐出世前，有康定為“古旄牛國”之說，有“卡拉國”之說，都且有證可考。現(xiàn)如今，在民間，仍有許多關于“卡拉國”與“木雅王”的傳說，據(jù)學者認為，最具代表性的要數(shù)“木雅卡拉洛柱”之說。

　　“木雅卡拉洛駐”意指古時木雅地方六個部落組成的“卡拉”聯(lián)盟。藏語“卡拉洛柱”中的“卡拉”為地名，“柱”是數(shù)字，譯成漢語就是“六”。在木雅人心中，“卡拉洛柱”是個很了不起的部落聯(lián)盟，勢力超強，強悍無比，其他部落都不敢主動挑釁，在部落中權威極高?，F(xiàn)如今，在木雅藏族地區(qū)，木雅人之間相互斗狠較勁時，常掛在嘴上對向?qū)Ψ教翎叺囊痪湓挶闶牵骸澳阍賰?，有卡拉洛柱兇嗎？”或“你本事大，有卡拉洛柱本事大嗎？”，可見，卡拉洛柱部落?lián)盟在木雅藏族心目中的威望極高。

　　相傳，在今天康定營官區(qū)呷巴地區(qū)地方有塊大壩子就叫“卡拉”，在壩子中央有個神泉，有一塊長長的大石頭屹立泉邊，當?shù)啬狙湃朔Q該石頭為“奪惹蒼姆”，漢譯過來為“長長的仙女石”，將她視作神靈，在藏區(qū)遠近有名。“仙女石”終年掛滿前來朝拜者和祈福者的哈達，遠方的來客到來，都要往卡拉壩子對著仙女石進行朝拜，有什么病痛或不稱心不如意的事情，人們就往卡拉壩子討“神水”，以求保佑身體康復，事事順心，稱心如意。

　　現(xiàn)如今，藏族群眾仍用藏語稱“明正土司”為“嘉拉甲布”，“嘉拉甲布”譯成漢語即為“嘉拉（卡拉）王”?！凹卫笔菨h語的一種譯寫，也可譯為“卡拉”，“甲布”譯成漢語則是“王”的意思。在藏族群眾心目中，“明正土司”就是昔日的“卡拉國王”。當然，木雅王隨著時代的更替和變遷，也在不斷地遷徙和變化，后來遷到了木雅貢嘎大雪山主峰西邊不遠的色巫絨地方，人稱“西吳甲布”即木雅王（西吳是色巫的另一種譯寫）。到了元代，木雅王（西吳甲布）東遷，方有打箭爐的出世。

　　編輯整理：吉石甲甲莫

　　資料來源：龔伯勛編著.康定的記憶：圖說爐城[M].電子科技大學出版社.2015