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民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源研究¹
褚遠(yuǎn)輝²
?。ù罄泶髮W(xué)，云南省大理市，671003）
摘要：民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中的一個重要方面就是要強(qiáng)化資源意識并構(gòu)建科學(xué)性、思想性和針對性相結(jié)合的資源體系。從有關(guān)資源的內(nèi)涵、特征、價值、類型和構(gòu)建等范疇的研究入手，提供民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的認(rèn)識框架，以此彌補(bǔ)相關(guān)問題在學(xué)理研究上的不足并為提高該項教育的實(shí)踐有效性奠定資源保障。
關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；學(xué)校；民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；教育資源
¹基金項目：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“中西部高校提升人才培養(yǎng)能力和辦學(xué)水平研究”（18JZD053）；國家社科基金“基于學(xué)前雙語教學(xué)視角下的滇西邊境山區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育研究”(16BMZ057)；全國民族教育科研課題“滇西邊境山區(qū)學(xué)前雙語教學(xué)中開展民族團(tuán)結(jié)教育的典型案例庫開發(fā)研究”（ZXYB18001）；云南省哲社規(guī)劃重點(diǎn)項目“滇西少數(shù)民族聚居地區(qū)學(xué)前雙語教育中的民族團(tuán)結(jié)教育功能構(gòu)建研究” (ZD201914)；云南省“萬人計劃”云嶺學(xué)者專項（云組通〔2018〕86號）。
²作者簡介：褚遠(yuǎn)輝（1967-），男，漢族，大理大學(xué)副校長，二級教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校教指委委員，四川西昌人，主要研究方向是民族教育學(xué)?！ ?/span>
新中國成立以來，從統(tǒng)一的多民族國家的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，黨和政府歷來高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建事業(yè)。最近一段時間，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上發(fā)表重要講話、中共中央 國務(wù)院頒布《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》、中辦國辦印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》、國家民委等四部門印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好新形勢下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的指導(dǎo)意見》等，為我國新時代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作指明了方向并提供了重要遵循。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建需要學(xué)校、家庭和社會的協(xié)同配合，特別是民族地區(qū)各級各類學(xué)校教育在其中發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用，因此學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的重點(diǎn)和關(guān)鍵。
加強(qiáng)和改進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育涉及的因素復(fù)雜多樣，基于什么和用什么來開展是其中必須要回答并切實(shí)解決好的一個問題，而基于什么和用什么來實(shí)施其實(shí)就與學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源高度關(guān)聯(lián)。我們在這里之所以專門研究民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，不僅在于資源本身的重要意義和作用，而且還是資源問題研究的薄弱性和滯后性使然。認(rèn)識民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源需要從其內(nèi)涵、特征、價值、類型和構(gòu)建等維度來切入，同時還要開展基于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的文獻(xiàn)研究綜述。
一、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的文獻(xiàn)研究綜述
概括起來，當(dāng)前學(xué)界主要從以下幾個方面開展了有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源問題的研究。
?。?strong>一）學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的概念界定研究
科學(xué)的概念界定是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源研究的邏輯起點(diǎn)和重要基礎(chǔ)，也是開展相關(guān)研究的一個前提條件。有人從廣義和狹義兩個方面界定了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源概念：“廣義的民族團(tuán)結(jié)教育資源是指學(xué)校借以開展民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)內(nèi)容、方式方法、途徑模式及主體性因素等的疊加和總和，狹義的民族團(tuán)結(jié)教育資源則更多偏重于民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。”[3]也有人分析了口授相傳、無文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源的概念：“口授相傳、無文字記載地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育資源是指在該地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動中，為本民族地區(qū)所特有，以口授相傳形式流傳下來，能夠被民族團(tuán)結(jié)教育主體開發(fā)和利用，維系、鞏固民族團(tuán)結(jié)和諧的各種物質(zhì)和非物質(zhì)因素的總和。”[4] 這里存在的問題是相關(guān)研究還是太少，且對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源概念的界定也并不十分明確和科學(xué)。另外由于相關(guān)研究不多，不便于通過比較的方式來開展其概念界定研究，影響了概念界定的質(zhì)量和水平。
（二）學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的意義和作用研究
學(xué)界開展了有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源意義、作用、價值和功能的研究，以此回答學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源到底有什么用和為什么要開展資源問題的研究。有人提出：“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育須樹立資源意識”“開展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育首先面臨的問題就是——用什么來教育影響學(xué)生并形成其民族團(tuán)結(jié)思想觀念、行為習(xí)慣、心理意識和價值傾向等。如果這個問題解決不好，加強(qiáng)和改進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育就無從談起?！?span style="font-size:5px;">[1]在這里，把資源作為了學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一個前提性條件；有人則把資源及其整合作為構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育價值實(shí)現(xiàn)的重要通道之一，把資源與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的價值實(shí)現(xiàn)具體地聯(lián)系起來（歐陽常青，2019年）；也有人指出：“現(xiàn)有的教師隊伍在相關(guān)知識儲備、教學(xué)方法、教學(xué)資源開發(fā)等方面存在的問題都影響著民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)際效果?！?span style="font-size:5px;">[2]把資源的挖掘開發(fā)作為了教育者的重要能力和影響其教育效果的一個重要因素。更多的研究則是圍繞資源在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的中介和支撐保障作用來展開的。
?。ㄈW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的質(zhì)量研究
資源的質(zhì)量和品質(zhì)決定了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)效性，什么是有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源也是開展相關(guān)研究要解決的一個重要問題。如有人就從資源的目標(biāo)達(dá)成性、資源的思想性、資源的教育性、資源的完整性、資源的區(qū)域獨(dú)特性、資源的契合性、資源的有效轉(zhuǎn)化性和資源的創(chuàng)新發(fā)展性等分析了有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源的應(yīng)然屬性。[5]盡管學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的質(zhì)量是一個相對的概念范疇，但資源的科學(xué)性、思想性、教育性、適宜性、完整性和有效性等都是其質(zhì)量意蘊(yùn)中的應(yīng)有之義。我們在關(guān)注資源質(zhì)量的同時也不能忽視其數(shù)量，豐富多樣的資源素材也是其質(zhì)量的一個重要衡量維度，沒有數(shù)量積累的資源質(zhì)量難以得到有效保障。因此，在有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中，資源的數(shù)量和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的，通過資源數(shù)量的積累來提高其質(zhì)量，并以質(zhì)量的提升來規(guī)范和引領(lǐng)其數(shù)量的積累。
?。ㄋ模┤谌胧降膶W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建研究
開展融入式的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建研究在學(xué)界也頗為常見，主張把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念、內(nèi)容和要求等融入學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個方面與過程始終，并以此來探尋和構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。相關(guān)研究和具體做法大致如下：1.學(xué)校課程教學(xué)中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建。在學(xué)校各門課程教學(xué)中滲透民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是融入式民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建最慣常使用的方式之一，其中尤其以思政課、歷史課和語文課教學(xué)中融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究最多，原因可能是這三門課程內(nèi)容富含民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的因素，并且與學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的契合度較高。2.學(xué)校教育活動中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建。即把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與學(xué)校組織開展的班級、學(xué)生會、少先隊、共青團(tuán)、校園文化和社會實(shí)踐等教育活動相融合，并形成基于這些教育活動的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。3.學(xué)校教育主體中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建。教育者和學(xué)生是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程中的兩個主體，教育者是該項教育的設(shè)計者、組織者、實(shí)施者和評價者，學(xué)生則是該項教育的對象及成效的承載者。學(xué)校教育主體中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入及資源構(gòu)建就是指強(qiáng)化教育者和各民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識，挖掘他們身上蘊(yùn)藏的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育因素并構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主體性資源。如有人就提出教師是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的寶貴資源并認(rèn)為教師是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主體性資源、內(nèi)容性資源、教育性資源和價值性資源等[6]。4.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育隱性課程資源的開發(fā)構(gòu)建。隱性課程屬于融入式的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的一種特殊形式，隱性課程資源具有隱蔽性、廣泛性、滲透性、教育性和有效性等特點(diǎn)，在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中發(fā)揮重要而獨(dú)特的作用。
?。ㄎ澹﹪鈱W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建研究
國外民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的話語表述并不常見，類似的教育主要是國家認(rèn)同教育、民族認(rèn)同教育、文化認(rèn)同教育、共同價值觀教育、核心價值觀教育、民族融合教育、多元民族文化教育和國際理解教育等，開展這些教育的目的是形成國家認(rèn)同、增進(jìn)民族融合、增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)國家穩(wěn)定統(tǒng)一和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。與此同時，國外學(xué)者也關(guān)注到了相關(guān)教育資源構(gòu)建及其作用發(fā)揮的問題。國外相關(guān)教育資源構(gòu)建的方法途徑主要有以下幾個方面。1.課程化的資源構(gòu)建。在學(xué)校開設(shè)的各門課程教學(xué)中滲透相關(guān)教育也是國外學(xué)校的通行做法。如英國的學(xué)校就在公民教育課程、地理與歷史課程、宗教教育課程中融入了國家認(rèn)同教育（楊嵐等，2019年）。2.生活化的資源構(gòu)建。與社會生活的高度融合是國外學(xué)校開展相關(guān)教育的一個顯著特點(diǎn)，其中的普遍做法是把思想政治道德、意識形態(tài)、行為規(guī)范、核心（共同）價值觀、國家認(rèn)同和國家理解等的教育貫穿并滲透于學(xué)生的日常生活中，并從他們的日常生活中挖掘構(gòu)建教育資源。如美國學(xué)校的核心價值觀教育就比較“關(guān)注個體的生活體驗(yàn)和感受，借助各種社會資源，創(chuàng)設(shè)各種現(xiàn)實(shí)生活情境，尋找各種教育契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生價值智慧”（張燕等，2013年）。3.法律法規(guī)化的資源構(gòu)建。重視教育立法是西方近現(xiàn)代教育的一個重要傳統(tǒng)和特點(diǎn)，通過頒布實(shí)施系列教育法律法規(guī)來規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)及改革，西方學(xué)校開展的核心（共同）價值觀教育和國家認(rèn)同教育等也同樣如此。如美國、英國和澳大利亞等國家就通過“制定自上而下的教育政策法規(guī)支持核心價值觀教育”并形成了相應(yīng)的政策和法律法規(guī)教育資源（呂金函，2018年）。4.融合式的資源構(gòu)建。西方國家開展的核心（共同）價值觀教育往往是與學(xué)校教育、家庭教育及社會教育融合在一起的，并注重從中挖掘構(gòu)建教育資源，融合式的資源構(gòu)建的特點(diǎn)表現(xiàn)得尤其典型。如有人就研究了美國核心價值觀融入國民教育的方法與途徑問題（周斌等，2015年）?？偟膩砜矗瑖庀嚓P(guān)教育資源的挖掘構(gòu)建主要包括顯性教育資源和隱性教育資源兩個方面，而注重隱性教育及其資源的挖掘構(gòu)建是其中的一個重要特點(diǎn)，表現(xiàn)在相關(guān)教育資源構(gòu)建的滲透性、生活化、經(jīng)驗(yàn)化和融合化等諸多方面。在介紹國外民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建做法和經(jīng)驗(yàn)的同時，學(xué)界也開展了中外學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的比較和借鑒研究，旨在揭示中外學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和價值取向上的異同，并為我國學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建提供國外的經(jīng)驗(yàn)、思路和啟示，以比較研究的方式推進(jìn)了我國學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的建設(shè)發(fā)展。
?。W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建趨勢研究
當(dāng)前，有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的動態(tài)、進(jìn)展和趨勢等也進(jìn)入了相關(guān)學(xué)者的視野，他們提出了如下觀點(diǎn)。[7]1.資源構(gòu)建的一體化趨勢。中華民族“多元一體格局”思想是我國學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要理論基礎(chǔ)，也是其資源構(gòu)建的學(xué)理依據(jù)。但在不同時期和發(fā)展階段，我們對“多元一體格局”的認(rèn)識是有差異的。在過去一段時間，把“多元一體格局”的理解重心放在了“多元”上，過于注重地域性、民族性、獨(dú)特性并由此固化了民族個性和民族之間的差異性，并強(qiáng)調(diào)從區(qū)域?qū)嶋H和多元民族傳統(tǒng)文化中來挖掘構(gòu)建資源。這種做法雖然彰顯了資源構(gòu)建中的地方和民族特色，但淡化了中華民族的“一體性”和資源構(gòu)建的“一體化”，并給學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育帶來了消極影響?，F(xiàn)在，在強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識的時代背景下，對“多元一體格局”關(guān)系重心的認(rèn)識就發(fā)生了改變，主要就是要凸顯中華民族的“一體性”特征并以“一體性”來整合各民族的“多元性”，這就突出了“民族共識”和探尋各民族共識最大公約數(shù)的重要性，反映在資源的構(gòu)建上即是“一體化”趨勢愈益明顯。2.資源構(gòu)建的整合性趨勢。根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的復(fù)雜性以及每種資源類型所具有的優(yōu)勢、不足和適用的邊界范圍，就有必要通過把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育各種資源類型有效加以整合的方式來形成科學(xué)合理的資源組合，構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的完整體系并實(shí)現(xiàn)資源的聚合效應(yīng)及其最大化。3.資源構(gòu)建的有效性趨勢。即把資源的有用性、有效性、效能性和效益性等作為資源構(gòu)建最重要的目標(biāo)之一，借助于有質(zhì)量的資源開發(fā)利用來提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)際效果。因?yàn)闆]有效能和效益的資源構(gòu)建是毫無意義的。4.資源構(gòu)建的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化趨勢。僵化不變和適用于任何時候任何學(xué)校的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)際上是不存在的。根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源動態(tài)調(diào)整的需要，就要做好資源構(gòu)建的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展工作。即把陳舊過時和不適應(yīng)的資源剔除出去并與時俱進(jìn)構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的資源體系。5.資源構(gòu)建的政策依附性趨勢。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育政策是黨和國家民族政策的重要組成部分，作為體現(xiàn)國家意志和行為的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育政策也必然要影響其資源的構(gòu)建。隨著國家民族政策尤其是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育政策的發(fā)展演變，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的目標(biāo)任務(wù)、課程內(nèi)容、方法途徑、環(huán)境氛圍和體制機(jī)制等也會隨之發(fā)生相應(yīng)改變。
另外，學(xué)界還開展了基于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育其他范疇的資源特性與屬性研究，相關(guān)研究主要是把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容、課程、政策、方法途徑、模式、基地、環(huán)境氛圍和體制機(jī)制等作為其資源的載體，并開展了基于這些范疇的資源特性和屬性研究，旨在從大資源觀的視域和立場來構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的結(jié)構(gòu)體系。在這里就不再一一贅述了。
我們從以上幾個方面開展了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的研究綜述，提供了開展民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源研究的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和重要依據(jù)，也提供了研究該問題的基本學(xué)術(shù)線索。
二、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的內(nèi)涵和特征
研究民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源涉及的問題很多，但首先要解決的還是對其內(nèi)涵的揭示，因?yàn)楦拍罱缍◤膩砭褪茄芯刻囟▎栴}的邏輯起點(diǎn)和重要基礎(chǔ)；或者說，對任何問題的研究首先都是從其概念界定開始的。
?。ㄒ唬┟褡宓貐^(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的內(nèi)涵
民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的界定要求從對一般意義上的資源概念的認(rèn)識入手。通常來講，資源是指一個國家或地區(qū)擁有的物力、財力、人力等各種物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素的總稱，大致可分為自然資源和社會資源兩大類。認(rèn)識民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源內(nèi)涵既要考慮資源的普遍屬性和特性，更要結(jié)合民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目標(biāo)任務(wù)及其資源構(gòu)建的特殊要求，并以此揭示民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的質(zhì)的規(guī)定性。雖然學(xué)界對民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源問題的研究多有涉及，但相關(guān)研究大多語焉不詳，成果表達(dá)也比較含混，科學(xué)和明確的概念界定并不多見。在這里，我們嘗試把民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源界定為泛指一切有利和有助于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)任務(wù)達(dá)成、實(shí)效性提高以及鑄牢各民族學(xué)生中華民族共同體意識的所有積極因素的疊加、總和與融合。由這一概念界定至少引申出以下認(rèn)識要點(diǎn)。一是這里的資源主要限制和限定在少數(shù)民族地區(qū)，而并非其他地區(qū)和區(qū)域，屬于針對少數(shù)民族地區(qū)開展的資源研究。二是這里的資源專指民族地區(qū)的學(xué)校教育資源，而并非家庭教育資源和社會教育資源。當(dāng)然這種劃分也只具有相對的意義，事實(shí)上學(xué)校教育資源的科學(xué)構(gòu)建也離不開對家庭教育資源和社會教育資源的科學(xué)合理利用。三是這里的資源特指民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，是為加強(qiáng)和改進(jìn)這些地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作服務(wù)并直接指向于其價值功能實(shí)現(xiàn)的，而并非學(xué)校其他方面的教育資源，從而把其與學(xué)校知識傳授的教育資源、能力培養(yǎng)的教育資源、思想行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育資源和價值觀培育的教育資源等區(qū)別了開來。四是這里的資源凸顯了民族地區(qū)和少數(shù)民族的獨(dú)特性，即資源的挖掘建構(gòu)要充分考慮民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際，尤其是要反映特定民族區(qū)域的歷史演變、多元民族文化、民風(fēng)民俗、民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動、民族宗教信仰和傳統(tǒng)養(yǎng)育習(xí)俗中的資源特點(diǎn)等。五是這里的資源有廣義和狹義之分。廣義的資源是指凡是有利于達(dá)成民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)、提高其實(shí)效性和鑄牢各民族學(xué)生中華民族共同體意識的所有資源因素的總和；狹義的資源則是指基于民族地區(qū)和少數(shù)民族的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育獨(dú)特資源因素的挖掘構(gòu)建等。六是這里的資源還是一個內(nèi)涵豐富和外延寬泛的范疇體系。但凡有利和有助于民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的所有因素都可歸結(jié)為資源的范疇，但與此同時對民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源概念界定的籠統(tǒng)性、寬泛性、模糊性和不確定性等實(shí)際上也決定了我們有必要進(jìn)一步弄清楚該概念適用的邊界范圍及其與其他相關(guān)概念的分野，并以此提高概念界定的科學(xué)性和明確性。七是這里的資源還不能就資源論資源，關(guān)注相關(guān)資源及構(gòu)建的目的在于充分發(fā)揮其在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程中的中介轉(zhuǎn)化和支撐保障作用，并服從和服務(wù)于該項教育工作實(shí)效性的增強(qiáng)等。明確了民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的涵義，就為我們開展有關(guān)資源的其他方面問題研究奠定了基礎(chǔ)與可能。
?。ǘ┟褡宓貐^(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的特征
根據(jù)上文我們從八個方面來提煉和總結(jié)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的基本特征。
1.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的綜合性特征
民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具有明顯的綜合性特征。這種綜合性特征首先表現(xiàn)在資源類型的豐富性上。如：從資源的構(gòu)成來看，有目標(biāo)資源、任務(wù)資源、政策資源、內(nèi)容資源、方法資源、途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源等；從資源的載體形態(tài)來看，有課程資源、活動資源、網(wǎng)絡(luò)資源和隱性資源等；從資源的載體屬性來看，有客體性資源和主體性資源；從資源的載體形態(tài)來看，有物質(zhì)資源與精神資源以及實(shí)物資源與非實(shí)物資源等。其次，這種綜合性特征也反映在資源來源途徑的多樣性上。我們既可以通過把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個方面來探尋資源，又可以從特定民族地區(qū)的自然歷史景觀、各民族歷史演變、語言文字和多元民族文化傳統(tǒng)等來建構(gòu)資源。最后，這種綜合性特征還體現(xiàn)在資源表達(dá)的立體性上。既然一切有利和有助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的因素都屬于資源范疇，那么任何單一、平面和線性的資源表達(dá)都難以完全囊括民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的全部及所有。資源概念的寬泛性和民族地區(qū)資源類型的多樣性等決定了其資源的綜合性特征。
2.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的教育性特征
一般來講，資源總是與積極和正向的支撐保障作用相聯(lián)系，但根據(jù)資源的性質(zhì)、品質(zhì)、屬性及其與特定主體需求之間的關(guān)系狀況，我們也可以把資源相對劃分為有用的資源與無用的資源和積極的資源與消極的資源（當(dāng)然這種劃分只是在理論研究中存在，無用的資源和消極的資源其實(shí)是很難稱其為資源的，甚至是資源的反面）。而民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源無疑屬于有用和積極資源的范疇，通過相關(guān)資源的構(gòu)建就是要服務(wù)于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)任務(wù)的完成，服務(wù)于各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想意識的增強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)的積累、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步知識理論的豐富、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步政策水平的提高、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步行為習(xí)慣的養(yǎng)成和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步價值觀的培育等。開發(fā)構(gòu)建民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的目的就是要充分發(fā)揮上述方面的教育功能，其中的核心和關(guān)鍵就是要把相關(guān)資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)。這就是民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的教育性特征，亦即缺失了教育性或教育性不足的資源都是與民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的精神實(shí)質(zhì)相悖的。
3.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的效能（效益）性特征
特殊和特定的效能性（效益性）也是資源成其為資源的一個重要內(nèi)在屬性。既然是作為一種現(xiàn)實(shí)的資源存在形態(tài)，從理論上講它就應(yīng)該是積極、有用、有效、能夠提供支撐和解決實(shí)際問題的，資源的這一普遍屬性也同樣適用于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。挖掘構(gòu)建相關(guān)資源就是用以解決民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基于什么和用什么來實(shí)施的問題，如果連這個問題都沒有解決或沒有解決好，那么學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育就失去了一個重要基礎(chǔ)和依據(jù)。畢竟資源作為民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一個重要中介和支撐保障因素，其在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程中的作用及功能是無法替代和不可或缺的。
4.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的“多元一體性”特征
中華民族“多元一體格局”思想是我國開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要理論依據(jù)。由于這里的資源是指民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，因此，資源的挖掘構(gòu)建就要充分關(guān)照民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際與特點(diǎn)。我國民族地區(qū)地域遼闊，少數(shù)民族的種類眾多和結(jié)構(gòu)復(fù)雜。在漫長的歷史發(fā)展演變過程中，各民族大多形成了自身多姿多彩和各具特色的語言文字與民族傳統(tǒng)文化，而在這個基礎(chǔ)上挖掘構(gòu)建的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源就必然要反映這個特點(diǎn)，由此呈現(xiàn)出多元化的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源形態(tài)，并增進(jìn)了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的文化適應(yīng)性、適用性和有效性等。但在這里必須強(qiáng)調(diào)指出的是，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的多元性與中華文化的一體性并不是相互矛盾、對立和沖突的，而是構(gòu)成了“多元一體”、互學(xué)互鑒和融通發(fā)展的文化關(guān)系結(jié)構(gòu)。各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華文化的重要組成部分，同時又統(tǒng)整于中華文化的整體之中，彰顯了中華文化“一體化”根本特征，而民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建也必須要順應(yīng)這一要求。在這個問題上，有人就指出：“民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)秉持‘一’與‘多’、‘自我’與‘他者’、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承、差異與共識等基本原則，進(jìn)而達(dá)到‘多元一體，美美與共’的和諧境界?！?span style="font-size:5px;">[8]因此，民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的挖掘構(gòu)建就要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，而其間的關(guān)鍵就是要把“多元”最終落腳和統(tǒng)一到“一體”上來，這個“一體”就是要建設(shè)各民族共有精神家園和鑄牢各民族學(xué)生的中華民族共同體意識，而這也是新時代我國學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育及其資源構(gòu)建的本質(zhì)特征和核心目標(biāo)。
5.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的共性與個性相統(tǒng)一特征
一方面，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)、遵循民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育自身規(guī)律并體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一般性要求。因此，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建就應(yīng)該具有共性和普遍性特征，并且這種共同性特征構(gòu)成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的主體和主流；但另一方面，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建還要基于民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際與特點(diǎn)，從特定區(qū)域和各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育因素并形成相應(yīng)的教育資源，而這也決定了民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的差異性和獨(dú)特性，這兩者的結(jié)合就是民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源共性與個性的統(tǒng)一。當(dāng)然，“在我國民族政策由強(qiáng)調(diào)‘差異性’向‘共性’的轉(zhuǎn)換——即尋找各民族間的‘重疊共識’的過程中”[9]，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源還要實(shí)現(xiàn)從顯現(xiàn)民族性、地域性和差異性向注重共性、民族共識和一體性的時代性轉(zhuǎn)化，并在這個過程中探尋各民族共識中的最大公約數(shù)。
6.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的層次性與漸進(jìn)性相結(jié)合特征
民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育“要遵循各族學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，由淺入深，循序漸進(jìn)，有層次、有針對性地開展教育活動?！?span style="font-size:5px;">[10]這段話語表述就具體說明了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的層次性和漸進(jìn)性特征。從其層次性特征來看，就是要關(guān)照不同學(xué)段的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源在目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和要求上的區(qū)別與差異，使其資源具有更強(qiáng)的針對性、適應(yīng)性和實(shí)效性；就其漸進(jìn)性特征而言，就是要照應(yīng)不同學(xué)段的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的延續(xù)性和前后的邏輯關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)資源的一體化建設(shè)和內(nèi)涵式發(fā)展，并構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)和完整的資源體系。教育部和國家民委辦公廳印發(fā)的《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》就規(guī)定了不同學(xué)段的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程設(shè)置、內(nèi)容選擇、開設(shè)順序及課時安排，對此進(jìn)行了有益的探索和嘗試。
7.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的政治性、生活性與文化性特征
學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具有政治性特征。開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是我國各級各類學(xué)校的重要政治任務(wù)，具有極其重要的政治意蘊(yùn)。有人就從“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是教育系統(tǒng)的政治任務(wù)，學(xué)校已經(jīng)成為與分裂勢力斗爭的主戰(zhàn)場，民族團(tuán)結(jié)意識關(guān)乎學(xué)生政治立場”[11]論述了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的政治考量，相應(yīng)地在其資源構(gòu)建中也要反映國家的政治意志、政治行為和政治主張，適應(yīng)和滿足國家的政治需要并表現(xiàn)出了鮮明的政治性特征。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具有生活性特征。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源應(yīng)該是與各民族學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系并融于其中的，生活屬性也構(gòu)成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的重要特征。強(qiáng)調(diào)其生活性，是由于在各民族學(xué)生日常生活和交往交流交融中蘊(yùn)藏著豐富的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育因素，挖掘開發(fā)這些具有生活屬性的資源因素是構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源體系的重要要求；同時學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的開發(fā)構(gòu)建也只有與各民族學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，才能縮短和消解資源與各民族學(xué)生之間的距離感和疏離感，增進(jìn)資源的親和性、針對性、適應(yīng)性、感染力、可接受性和可轉(zhuǎn)化性，并達(dá)到提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源質(zhì)量和教育有效性的目的。有人提出：“對于大學(xué)生而言，民族團(tuán)結(jié)可能較好理解，但是對于中小學(xué)生而言，民族團(tuán)結(jié)可能是一個較為抽象的概念。民族團(tuán)結(jié)教育必須與中小學(xué)生的生活世界產(chǎn)生聯(lián)系，才有可能產(chǎn)生效果。”[12]學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源還具有文化性特征。文化是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育最重要的資源形式之一，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義先進(jìn)文化、革命文化和社會主義核心價值觀是我國學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的重要素材來源。在少數(shù)民族聚居地區(qū)，多元民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是開發(fā)構(gòu)建地方性和校本民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的重要來源。
8.學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的共建共享性特征
所謂共建性是指學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的挖掘開發(fā)和構(gòu)建要充分利用社會各個領(lǐng)域中的積極因素，既要從學(xué)校中挖掘構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，從家庭和社會中挖掘構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，還要從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中開發(fā)構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源等。僅僅把資源挖掘構(gòu)建的時空范圍局限在校園的觀念和做法無疑具有片面性，也難以完成其應(yīng)然資源體系構(gòu)建的目標(biāo)。因此，秉持大資源觀理念并動員全社會的共同參與是構(gòu)建學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的客觀需要。而共享性則是指學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源要使各方面受益，相關(guān)資源不僅要在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中使用，也可以運(yùn)用于家庭和社會開展的各種民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動中；不僅使各民族學(xué)生從中受到教育影響，也要讓其他社會成員受益，并在培育全體社會成員民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育素養(yǎng)過程中提升全社會的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建水平。利用一切有利因素和使各方面受益是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源共建共享性特征的主要含義。
三、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的價值意蘊(yùn)
關(guān)注并研究民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源并不是偶然和主觀臆想出來的，而在于其所具有的多方面重要而深刻的意義作用和價值功能。有人就指出：“要想使民族團(tuán)結(jié)教育活動落到實(shí)處，必須要結(jié)合教育的要求和地區(qū)實(shí)際，充分挖掘現(xiàn)有的民族團(tuán)結(jié)教育資源?！?span style="font-size:5px;">[13]這里就涉及學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的價值意蘊(yùn)，主要回答和解決資源究竟有什么用的問題。
?。ㄒ唬W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的聚合作用
民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源是有利和有助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育目標(biāo)任務(wù)達(dá)成與實(shí)效性提高的所有資源因素的匯集、聚集和集成，其實(shí)質(zhì)是把各種有關(guān)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的積極因素加以有效整合，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、完整并能最大限度發(fā)揮綜合效益的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源體系。在這里的匯集、聚集、集成和整合等不僅是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源及其構(gòu)建的重要特征，而且還具體表征了資源的聚合作用。我們認(rèn)為，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的聚合作用既是由資源的綜合性特征決定的，又是由資源概念的籠統(tǒng)性、寬泛性和模糊性使然，同時還是構(gòu)建豐富多樣的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的客觀需要。
?。ǘW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的支撐保障作用
支撐保障性也是資源的一個重要價值屬性和內(nèi)在規(guī)定性。人類的任何有目的、有意識和預(yù)期的活動過程及結(jié)果都是建立在相應(yīng)資源支撐保障的基礎(chǔ)上。我們重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源及其構(gòu)建的一個重要原因也在于其對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的支撐保障作用，通過相關(guān)資源的挖掘構(gòu)建來解決學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基于什么和用什么來實(shí)施的問題，并保證學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程的順利推進(jìn)和實(shí)效性的提高。我們甚至可以這樣講，離開支撐保障作用的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源是毫無意義和價值的，也偏離了資源構(gòu)建的初衷和目的，甚或是走向了資源構(gòu)建的反面。資源的支撐保障作用具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步目標(biāo)任務(wù)實(shí)現(xiàn)、過程順利實(shí)施、預(yù)期結(jié)果達(dá)成和提供師生主體性素質(zhì)等方面。
?。ㄈW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的中介轉(zhuǎn)化作用
資源在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作中還發(fā)揮重要的中介轉(zhuǎn)化作用。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的具體實(shí)施過程就是教育者根據(jù)國家相關(guān)政策規(guī)定并遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，借助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源來教育影響學(xué)生，并通過充分發(fā)揮各民族學(xué)生個體的內(nèi)部主觀能動性，最終在他們身上形成一定社會所期望的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想意識、經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、心理傾向、行為習(xí)慣和價值取向等。這樣，在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程中，相關(guān)資源就成為教育者和各民族學(xué)生之間溝通、交流、互動的橋梁和紐帶，并通過教育者開展的有目的、有計劃、有組織和有系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動，把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源具體地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)。從這個意義上講，資源的中介作用是方法和途徑，而實(shí)現(xiàn)資源的轉(zhuǎn)化作用則是目的和結(jié)果。
?。ㄋ模W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的教育作用
我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是各級各類學(xué)校經(jīng)常性的教育工作和政治任務(wù)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)是學(xué)生尤其是民族地區(qū)學(xué)生的重要素質(zhì)結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想意識、理論知識、政策水平、經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、心理傾向、行為方式和價值取向構(gòu)成了他們民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中，教育者主要是通過相關(guān)資源來提高學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)，這樣就從一個特殊視域和特定方面夯實(shí)了民族地區(qū)學(xué)生成長成才與全面發(fā)展的素質(zhì)基礎(chǔ)，并為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供相適應(yīng)的高素質(zhì)人力資源保障和智力支持。正如有人指出的：“對于族裔多元的國家而言，多元既創(chuàng)造了共同體的活力，也帶來異質(zhì)性的內(nèi)部張力，如何處理活力與張力、共性與分殊、整合與沖突之間的矛盾關(guān)系，一直是族裔多元國家在現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的重要議題。作為一個歷史悠久的多民族大國，長期以來，我國在處理上述矛盾關(guān)系時特別注重發(fā)揮教育的重要作用，無論是歷史上曾經(jīng)存在的道德感化與文明教化，還是當(dāng)下正在踐行的團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，都意在讓共同體保持多元活力的同時，實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定與增量發(fā)展?！?span style="font-size:5px;">[14]對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育及其資源的教育作用作了很好的詮釋。
?。ㄎ澹W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的社會治理作用
黨十九屆四中全會提出了堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大歷史與現(xiàn)實(shí)命題。促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧和社會穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)與核心評價指標(biāo)，而學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在其中就發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源作為各民族團(tuán)結(jié)和諧和社會穩(wěn)定的所有積極因素的總和，資源的科學(xué)建構(gòu)和合理使用是提高該項教育實(shí)效性，進(jìn)而推動民族地區(qū)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑，具有重要的社會治理作用；同時這也是加強(qiáng)我國民族地區(qū)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的特殊要求，畢竟促進(jìn)民族地區(qū)社會治理體系和治理能力的現(xiàn)代化要基于民族地區(qū)和少數(shù)民族的實(shí)際與特點(diǎn)，必須要反映民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展的特殊性。在我國少數(shù)民族地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育從來就具有社會教化、社會規(guī)制和社會治理的獨(dú)特作用，并且這些作用主要是通過把相關(guān)資源轉(zhuǎn)化成為社會民眾（各民族學(xué)生）的民族團(tuán)結(jié)素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的。我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的社會教化、社會規(guī)制和社會治理作用從來就是不可缺少的，無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來看都概莫能外。有人就指出：“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動原本就預(yù)置著民族地方的自治權(quán)利和蘊(yùn)含著維護(hù)多元民族文化的價值選擇，因此無疑具有了實(shí)現(xiàn)這一核心內(nèi)容的功能，變革了長期以來政府全能主導(dǎo)主義、國家治理單一中心治理模式、輕視地方治理特殊性的自上而下的行政化治理模式，突出了治理主體的多元與互動，彰顯了民族地區(qū)地方治理、社會治理和公民社會建構(gòu)治理的新思維，培育了民族地區(qū)新的社會治理內(nèi)涵，形成了區(qū)域性社會治理的生態(tài)新模式?！?span style="font-size:5px;">[15]有人研究了國家治理視角下的中華民族共同體意識教育（王鑒，2020年）等。雖然這些研究主要是針對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育而言的，但學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源同樣具有社會治理的價值功能。
?。W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的建構(gòu)作用
每種資源類型都具有理論和實(shí)踐雙重屬性，而基于民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的開發(fā)研究就具有理論和實(shí)踐的建構(gòu)作用。從理論建構(gòu)作用來看，由于當(dāng)前我國學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究中存在的一個突出問題是理論基礎(chǔ)研究較薄弱和學(xué)理支撐不足，尤其是有關(guān)本體性問題研究的缺失等，并由此導(dǎo)致相關(guān)理論研究對實(shí)踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠。有人就指出：“相關(guān)基礎(chǔ)理論研究尚不深入，缺乏對民族團(tuán)結(jié)理論的研究和建構(gòu)，基礎(chǔ)理論研究沒有為實(shí)踐活動的開展鋪平道路、掃清障礙”[16]并提出：“有待進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)教育的理論研究，增強(qiáng)研究的科學(xué)性?！?span style="font-size:5px;">[17]而有關(guān)資源問題的研究就為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理論的深化提供了很好的切入點(diǎn)，加之資源的綜合性特點(diǎn)和聚合作用，決定了其可以在更大范圍和更高程度上發(fā)揮對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論的建構(gòu)作用；而從實(shí)踐建構(gòu)作用來看，資源是影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)施效果的一個重要實(shí)踐性因素，同時資源研究的理論建構(gòu)作用的充分發(fā)揮又可以為其實(shí)踐操作體系的建構(gòu)提供更多的可能性和可行性。如此，資源問題研究的理論建構(gòu)作用和實(shí)踐建構(gòu)作用又是相互聯(lián)系、相互依存和有機(jī)統(tǒng)一的。
四、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的類型劃分
民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源豐富多彩、多種多樣，為了對其形成更深入系統(tǒng)和清晰的認(rèn)識，就有必要開展資源的分類研究。主要關(guān)涉以下兩個方面的問題：一是確定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源分類的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；二是根據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型作具體的劃分。在這里，我們從以下維度出發(fā)開展了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的分類研究。
?。ㄒ唬哟尉S度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型劃分
根據(jù)資源的層次和適用范圍，可以把民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為指導(dǎo)意義的資源、一般或普遍意義的資源和特定意義的資源三種類型。[18]
1.指導(dǎo)意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源
我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持馬克思主義和社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，重點(diǎn)是要遵循馬克思主義民族宗教理論、中國共產(chǎn)黨民族政策理論、國家有關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方針政策以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要論述等。當(dāng)前，特別是要根據(jù)習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上發(fā)表的重要講話精神以及中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》中提出的：“加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅持以人民為中心和緊扣‘中華民族一家親，同心共筑中國夢’總目標(biāo)，堅持以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，堅持以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，緊緊圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展主題，秉持‘重在平時、重在交心、重在行動、重在基層’理念，按照人文化、實(shí)體化、大眾化總要求，大力營造中華民族一家親的社會氛圍?！?span style="font-size:5px;">[19]這些不僅是我國民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要指導(dǎo)思想，而且也構(gòu)成了指導(dǎo)意義的資源，或者說是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的政策性資源。
2.普遍意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源
新中國成立以來，我們在總結(jié)長期以來民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出了“兩個共同（共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展）”“三個離不開（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開）”“五個認(rèn)同（對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同）”“五個維護(hù)（維護(hù)社會主義民主，維護(hù)社會主義法制，維護(hù)人民群眾根本利益，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”“各民族要像石榴籽一樣緊緊的抱在一起”“全面建成小康社會，一個民族都不能少”“中華民族‘多元一體格局’思想”“建設(shè)各民族共有精神家園和鑄牢中華民族共同體意識”等重要思想理論觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提供了我國正確處理民族關(guān)系和解決民族矛盾的思想認(rèn)識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時又構(gòu)成了普遍意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。
3.特定意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源
民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育還要從本地區(qū)和本民族的實(shí)際與特點(diǎn)出發(fā)，立足于特定區(qū)域的社會發(fā)展演變并從民族歷史、民族文化、民族藝術(shù)、民族宗教信仰、民族節(jié)慶活動、民族物化成果、民族生產(chǎn)生活方式和民族傳統(tǒng)養(yǎng)育習(xí)俗中挖掘充分體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步精神的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，同時還要結(jié)合時代特點(diǎn)、社會發(fā)展要求和教育改革訴求，實(shí)現(xiàn)這些資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并在這個基礎(chǔ)上構(gòu)成了特定意義的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源，主要包括地方性民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源和校本民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源等。
?。ǘ┹d體維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型劃分
資源和載體也是兩個密切相關(guān)的范疇。資源是載體的內(nèi)容和精神內(nèi)核，載體是資源的承載和表達(dá)方式；載體因資源而生，資源因載體而傳承發(fā)展。民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源寓于各種載體之中，并通過特定的載體形式表現(xiàn)出來。從載體的維度可以對民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型作如下劃分。
1.主體性資源和客體性資源
以資源載體的人的屬性或物的屬性為標(biāo)準(zhǔn)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為主體性資源和客體性資源。教育者和各民族學(xué)生作為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的人的要素，構(gòu)成了該項教育過程中的雙主體，而在教育者和各民族學(xué)生身上蘊(yùn)藏的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源因素就是主體性資源?！拔覀兘?jīng)常講，教師和學(xué)生是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的寶貴資源，充分挖掘并利用教師和學(xué)生身上主體化的資源是有效實(shí)施學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的重要要求，指的其實(shí)就是這個意思?！?span style="font-size:5px;">[20]除此之外，在我國民族地區(qū)還有大量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源是寓于各種物化載體之中并構(gòu)成了客體性資源。當(dāng)然，這種劃分也只具有相對的意義，因?yàn)槿魏慰腕w性資源也可以通過教育者和學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)化過程轉(zhuǎn)化成為主體性資源。
2.課程資源、活動資源、隱性資源和網(wǎng)絡(luò)資源
以資源載體的具體形式為依據(jù)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為課程資源、活動資源、隱性資源與網(wǎng)絡(luò)資源。簡單地講，載體是專門的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程和寓于學(xué)校各類課程教學(xué)之中的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源，包括國家編制的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源、地方編制的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源和學(xué)校編制的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源。也有人進(jìn)一步把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程資源劃分為認(rèn)知性民族團(tuán)結(jié)教育課程資源、活動性民族團(tuán)結(jié)教育課程資源和隱性民族團(tuán)結(jié)教育課程資源等。[21]載體是學(xué)校各種教育活動的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動資源。載體是隱蔽并滲透于學(xué)校教育教學(xué)及管理各環(huán)節(jié)和過程始終的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育隱性資源。載體是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度融合的資源即為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育網(wǎng)絡(luò)資源?！蛾P(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》就提出：“推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+民族團(tuán)結(jié)’行動，打造網(wǎng)上文化交流共享平臺，把互聯(lián)網(wǎng)空間建成促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識的新平臺?！?span style="font-size:5px;">[22]從這幾類資源的關(guān)系來看，課程資源和活動資源是主體，網(wǎng)絡(luò)資源和隱性資源是必要補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)資源彰顯了時代性特點(diǎn)與發(fā)展趨勢，隱性資源則是一種特殊的教育資源形式。
3.實(shí)物性資源和非實(shí)物性資源
以資源載體的具體形態(tài)為根據(jù)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為實(shí)物性資源和非實(shí)物性資源。實(shí)物性資源是指學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的資源載體是各種具體的實(shí)物。有人就指出：“校園內(nèi)的一碑一亭、一室一廊、一草一木等，都潛在地孕育著民族團(tuán)結(jié)的精神和價值。校園外的民族博物館、英雄或名人紀(jì)念館、文物古跡、民族文化館以及具有特殊意義的地理位置或標(biāo)志等，也都時時刻刻在言說中華各族人民和睦相親、團(tuán)結(jié)互助的傳奇故事，它們本身就是現(xiàn)成的民族團(tuán)結(jié)教育資源。”[23]對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)物性資源作了生動形象描繪，其他的還有國家通用語言文字和少數(shù)民族語言文字等。實(shí)物性資源之外的就屬于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的非實(shí)物性資源。如學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的文化資源、精神資源、輿論資源、環(huán)境氛圍資源、隱性資源、體制機(jī)制資源和主體性資源等。
（三）要素維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型劃分
基于要素維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型劃分主要有下面兩種形式。
1.目標(biāo)任務(wù)資源、政策資源、內(nèi)容資源、方法途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源
學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程主要由目標(biāo)、任務(wù)、政策、內(nèi)容、方法、途徑、模式、環(huán)境氛圍和體制機(jī)制等要素構(gòu)成。以這些構(gòu)成要素作為標(biāo)準(zhǔn)，可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為目標(biāo)任務(wù)資源、政策資源、內(nèi)容資源、方法途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源等。其中目標(biāo)任務(wù)資源主要解決為什么要開展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的問題，內(nèi)容課程資源主要解決用什么來開展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的問題，政策資源、方法途徑資源、模式資源、環(huán)境氛圍資源和體制機(jī)制資源等則主要解決如何開展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的問題。這幾類資源在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)是有差異的。
2.認(rèn)知性資源、情意性資源、行為性資源和價值性資源
民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目的是提升各民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)，而學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的心理結(jié)構(gòu)是由民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的認(rèn)知、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的情意、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的行為方式和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的價值觀念等構(gòu)成。以學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的心理結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，就可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為認(rèn)知性資源、情意性資源、行為性資源和價值性資源等，這些資源在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)形成和發(fā)展中也發(fā)揮各自不同的獨(dú)特作用。
（四）時空維度的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型劃分
以資源形態(tài)存在的時空維度為標(biāo)準(zhǔn)，還可以把學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源劃分為歷史性資源和現(xiàn)實(shí)性資源。顧名思義，所謂歷史性資源就是從過去和歷史上曾經(jīng)存在的各種因素中挖掘構(gòu)建的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源；而現(xiàn)實(shí)性資源則是立足當(dāng)下，并從各種現(xiàn)實(shí)因素中挖掘構(gòu)建的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源。歷史性資源強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的歷史感以及資源本身發(fā)展的歷史延續(xù)性，而現(xiàn)實(shí)性資源則顯現(xiàn)了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的現(xiàn)實(shí)感及其當(dāng)代意義和啟示等。資源的完整構(gòu)建總是取決于歷史性資源和現(xiàn)實(shí)性資源的有機(jī)融合。
當(dāng)然，民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源類型劃分并不僅僅局限于這四個方面。如：根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的權(quán)威性、強(qiáng)制性和標(biāo)準(zhǔn)性，可以劃分為政策性資源和非政策性資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的來源渠道，可以劃分為家庭資源、學(xué)校資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源自身的形態(tài)，可以劃分為物質(zhì)資源和精神資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源存在的形態(tài)，可以劃分為有形資源和無形資源；根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合程度，可以劃分為傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代信息資源等。
五、民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的應(yīng)然構(gòu)建
資源的應(yīng)然構(gòu)建是探討民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源問題的結(jié)果，研究其他方面的問題最終都得歸結(jié)到如何構(gòu)建科學(xué)完整和富有實(shí)效性的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源上來。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建是一個多種因素綜合作用的復(fù)雜過程，主要涉及學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建指導(dǎo)思想和原則要求的確立、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建目標(biāo)的制定、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的開發(fā)利用、學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的課程化，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施和學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評價等前后關(guān)聯(lián)的幾個環(huán)節(jié)。
?。ㄒ唬W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建指導(dǎo)思想和原則要求的確立
學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建首先要確立正確的指導(dǎo)思想和原則要求，而這是保證資源構(gòu)建科學(xué)性的根本之所在。在我國，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建要依據(jù)并遵循新時代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的指導(dǎo)思想和原則要求。從其指導(dǎo)思想來看，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中和四中全會精神，加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)等[24]；從其具體的原則要求來看，就是要進(jìn)一步明確新時代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的總基調(diào)、總目標(biāo)、總要求、根本方向、根本途徑、主題和理念等。這些既是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的指導(dǎo)思想和原則要求，又是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的指導(dǎo)思想和原則要求。也只有明確和確立科學(xué)的指導(dǎo)思想與原則要求，才能保證學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的正確方向和健康發(fā)展。
?。ǘW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建目標(biāo)的制定
目標(biāo)制定在民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中發(fā)揮引領(lǐng)和統(tǒng)整的作用，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的具體目標(biāo)不同，其他方面的范疇就會發(fā)生相應(yīng)的改變并與之相適應(yīng)。制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的目標(biāo)需要從總目標(biāo)和具體目標(biāo)兩個方面入手：一是制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的總目標(biāo)。即聚合一切有利和有助于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的資源因素，為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程縱深推進(jìn)、有效性提高以及鑄牢各民族學(xué)生中華民族共同體意識提供資源上的支撐保障；二是制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的具體目標(biāo)。即根據(jù)民族地區(qū)和少數(shù)民族的特點(diǎn)與實(shí)際以及每所學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特殊需求，制定具有差異性和個性化的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的具體目標(biāo)，并以此形成學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特色和亮點(diǎn)并切實(shí)提高其實(shí)效性。
?。ㄈW(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的開發(fā)利用
資源素材的開發(fā)利用是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中最具實(shí)質(zhì)性意義的一項基礎(chǔ)性工作。這個中的道理不難理解，要構(gòu)建資源首先就得發(fā)現(xiàn)資源，沒有資源素材的發(fā)現(xiàn)和挖掘開發(fā)，資源的構(gòu)建就沒有了基礎(chǔ)和依據(jù)。我國民族地區(qū)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材是非常廣泛和豐富的，可謂是時時有素材、處處是資源，這里的關(guān)鍵是我們要有發(fā)現(xiàn)和挖掘開發(fā)資源素材的眼光、意識與能力水平。在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的開發(fā)利用中，既要挖掘開發(fā)指導(dǎo)意義和普遍意義的資源素材，又要挖掘特定意義的資源素材；既要挖掘課程資源素材、活動資源素材和隱性資源素材，又要挖掘網(wǎng)絡(luò)資源素材；既要挖掘歷史性資源素材，又要挖掘現(xiàn)實(shí)性資源素材；既要挖掘目標(biāo)任務(wù)資源素材，又要挖掘內(nèi)容課程資源素材、方法途徑資源素材、模式資源素材、環(huán)境資源素材和體制機(jī)制資源素材等。另外，還要根據(jù)特定區(qū)域?qū)嶋H和不同民族特點(diǎn)，注重從特定區(qū)域和多元民族文化中挖掘具有獨(dú)特性的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育素材開發(fā)利用的總的要求就是要把資源的素材形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的資源形態(tài)，把資源素材的潛在和隱蔽狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榧磿r可運(yùn)用的狀態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材向資源形態(tài)以及向?qū)W生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。
?。ㄋ模W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的課程化
資源的課程化是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的高級形態(tài)和制度性保障，其本質(zhì)是在挖掘開發(fā)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的基礎(chǔ)上構(gòu)建專門的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程。從資源課程化的類型來看，主要有國家統(tǒng)一編制的課程、地方編制的鄉(xiāng)土課程和學(xué)校編制的校本課程等；從資源課程化的具體內(nèi)容來看，主要包括課程設(shè)置、內(nèi)容選擇、開設(shè)順序、課時分配、必修或選修和考核要求等。實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的課程化須著力解決以下兩個方面的問題：一是要正確認(rèn)識和處理民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材與學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程之間的關(guān)系。二是要遵循學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程編制的原則要求。從前者來看，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程的素材來源，而學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程則是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源素材的概括、總結(jié)、提煉和體系化；資源素材是前提和基礎(chǔ)，課程是結(jié)果和載體；而就后者而言，編制民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程又是一個十分復(fù)雜的過程，既要遵循學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育自身的特點(diǎn)和規(guī)律，又要依照課程編制的原則要求，還要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，同時還得基于特定民族區(qū)域的特色和多元民族傳統(tǒng)文化等。一個理想和應(yīng)然狀態(tài)的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育課程編制正是體現(xiàn)在這幾個方面的有機(jī)結(jié)合之中。
?。ㄎ澹W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施
挖掘開發(fā)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源并實(shí)現(xiàn)其課程化的目的還是在于運(yùn)用，而這就關(guān)涉學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的具體實(shí)施問題。做好學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施工作，以下三個方面是必不可少的：一是要探明影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的因素。也只有準(zhǔn)確掌握了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的各種影響因素，提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的有效性才有依據(jù)和可能。影響學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的因素多種多樣，如資源自身的科學(xué)性、豐富性、針對性、親和性、感染力、貼進(jìn)度，教育者和各民族學(xué)生對資源的認(rèn)識程度與運(yùn)用的能力水平以及資源與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)之間的契合度等；二是要提高學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的實(shí)際效果。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施效果最重要的表征就是各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的提高，具體要求就是要根據(jù)對影響因素的認(rèn)識來綜合施策、多點(diǎn)發(fā)力和協(xié)同推進(jìn)，最終達(dá)到提升各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的目的；三是要落實(shí)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的價值。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的最終落腳點(diǎn)是其價值的實(shí)現(xiàn)。“教育價值是反映教育本身的屬性與教育實(shí)踐活動主體需要之間關(guān)系的一個范疇。具體地講，當(dāng)教育自身的屬性符合和滿足教育實(shí)踐活動主體的需要時，就表現(xiàn)出了教育價值；而當(dāng)教育自身的屬性不符合和不滿足教育實(shí)踐活動主體的需要時，則教育自身的屬性就沒有轉(zhuǎn)化成為教育的實(shí)際價值，此時則無教育價值的存在”[25]。同樣地，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的價值實(shí)現(xiàn)也具體反映在其與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主體需要之間的關(guān)系上。如果學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施符合和滿足民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主體的需要；或者說，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的實(shí)施過程是教育主體所期望和需要的，并且達(dá)成了教育主體的主觀愿望和完成了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目標(biāo)任務(wù)，則學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施的價值實(shí)現(xiàn)程度就高；反之，則其資源實(shí)施的價值實(shí)現(xiàn)程度就低。
（六）學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評價
評價同樣是學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建中不可或缺的一項重要工作，究其實(shí)質(zhì)就是對學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源實(shí)施過程和結(jié)果進(jìn)行的價值判斷。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評價工作主要如下：一是制定學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評價的目標(biāo)。這是開展相關(guān)資源評價工作的前置性條件，評價的目標(biāo)不同，評價的維度、內(nèi)容、權(quán)重、重心和具體的觀測點(diǎn)等就會有差異；二是建立學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評價的指標(biāo)體系。即根據(jù)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源構(gòu)建的目標(biāo)任務(wù)和內(nèi)容，建立科學(xué)的評價指標(biāo)體系并作為評價的重要依據(jù)；三是明確學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評價的重心。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源評價的重點(diǎn)是資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的狀況，各民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素養(yǎng)的提高程度就構(gòu)成了資源評價的重心；四是修正和完善學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建。評價不能為評價而評價，實(shí)現(xiàn)資源的持續(xù)性改進(jìn)是評價的一個重要功能。評價和反思的主要目的就在于進(jìn)一步增強(qiáng)資源自身的科學(xué)性、思想性、針對性、適應(yīng)性和實(shí)效性。民族地區(qū)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建總是一個不斷完善和與時俱進(jìn)的過程，過去適應(yīng)的在新的歷史條件下可能變得陳舊和過時了，這就要求在資源的構(gòu)建中嵌入新元素和新內(nèi)容并賦予其新的時代內(nèi)涵。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的構(gòu)建就不可能是一勞永逸的，“與時俱進(jìn)無疑是有質(zhì)量的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育資源的寶貴品質(zhì)?！?span style="font-family:宋體;">[26]而所有這些問題都需要通過學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源的評價來解決和完成。
總之，資源是民族地區(qū)學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要保障性因素，也是學(xué)界研究比較薄弱和滯后的問題。如何構(gòu)建科學(xué)性、思想性、教育性、針對性和有效性高度融合的學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育資源體系值得高度重視和有效解決。
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On the Educational Resources of Minzu Unity in the Minzu Aerea Schools
Chu Yuanhui
(Dali University, Dali, Yunnan, 671003)
Abstract: It is complicated to better the job of Minzu unity of school in Minzu area and this article believed that the most important thing in doing the job is to construct a resource system, which could comply the principles of scientific, ideological and well-directed. This article also believed that the framework of the system shall focus on the resource connotation, characteristics, values and compositions, which not only could provide a new start for its theocratic research and but also provide resource guarantees for its educational practices.
Keywords: Minzu Area School Education on Minzu Unity Resource
注：本文原發(fā)表在《中國教育科學(xué)》2020年9月第3卷第5期，經(jīng)作者同意轉(zhuǎn)載供讀者參考。
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
