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圖為7月中旬，臨夏磚雕作品?！钇G敏 攝

　　中新網(wǎng)蘭州7月29日電 (魏建軍 艾慶龍 李彬)“磚雕技藝是融入中華民族血液里面的文明。”27歲的甘肅臨夏磚雕藝人車國棟說，時代的發(fā)展促使磚雕從最初的建筑裝飾，延伸到擺件和紀念品，更加輕便化，如此才能將非遺通過游客“帶出去”傳播文明，還能讓手藝人腰包鼓起來。

　　臨夏磚雕亦稱河州磚雕，是和建筑物緊密結(jié)合的一種實用藝術(shù)，成熟于明清時期，到近代又吸收了繪畫、木雕的藝術(shù)特色，使這一民間藝術(shù)形式更加完美。2006年5月20日，臨夏磚雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在臨夏市的一些建筑物上，豐富多彩的磚雕幾乎到處可見，而紅園和坐落在市區(qū)八坊東南面的東公館是臨夏磚雕藝術(shù)保存最集中的地方，其中有不少是出自名家高手的佳作，顯示了臨夏磚雕藝術(shù)的獨特風(fēng)彩和精湛技藝。

圖為車國棟雕刻作品。　楊艷敏 攝

　　在磚雕相對集中的八坊十三巷，有很多出自全國勞動模范、臨夏磚雕省級“非遺”傳承人沈占偉之手。記者見到他時，沈占偉正在臨夏神韻磚雕廠房里雕刻作品。眼神聚焦在刻刀上，一層一層將多余的磚屑掏去，然后進入空間立體創(chuàng)作，勾勒出形象逼真的造型。

　　機器打磨青磚棱角的粉末，蓋滿了沈占偉的衣服和頭發(fā)。閑暇之余，他拍一拍肩頭的粉塵，走過去指點一下徒弟們的手藝?！皠e看它是一塊青磚，在我眼里，它就是藝術(shù)品?！鄙蛘紓フf，要把老祖宗留下來的手藝傳承下去。

　　據(jù)沈占偉介紹，刻雕工藝包括打磨、構(gòu)圖、雕刻、細磨、過水、編號、拼接安裝、修飾等八道程序，制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。

　　他說，臨夏磚雕在技法上采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，層次分明，立體感強。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構(gòu)思上，以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。

　　“雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類?！鄙蛘紓フJ為，這是臨夏磚雕藝術(shù)的精華所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，有極強立體感。把生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地再現(xiàn)在幾塊青磚之上，令人叫絕。

　　圖為沈占偉細心雕刻。　楊艷敏 攝

　　近千年來，臨夏磚雕不斷推陳出新，經(jīng)久不衰，廣泛應(yīng)用于寺廟、園林和民居建筑中，體裁多以美好祝愿為內(nèi)容，可分自然景物、社會生活及裝飾紋樣等幾類。隨著當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，臨夏磚雕也吸收了全國磚雕精華，不僅題材內(nèi)容有了擴充，產(chǎn)品形式也更加多樣化。

　　置身于臨夏，穿梭于大街小巷，磚雕作為一種建筑藝術(shù)，遍布大眾生活的各個角落。且不說廣泛運用于寺、廟、觀、庵等民間宗教建筑，即使走進普通百姓人家，也都會看見一兩件令人嘆服的磚雕藝術(shù)作品，裝點著人們的生活與環(huán)境。

　　進入新時代以來，臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)按照“小產(chǎn)品、大產(chǎn)業(yè)、大市場”的開發(fā)思路，從傳承保護、工藝水平、產(chǎn)品開發(fā)和規(guī)模生產(chǎn)等方面入手，加強引導(dǎo)管理，強化技能培訓(xùn)，加大培育力度，弘揚工匠精神，磚雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

　　而讓沈占偉發(fā)愁的是，如今市面上出現(xiàn)了好多機器大批量用水泥生產(chǎn)的磚雕作品，質(zhì)量參差不齊，嚴重影響了臨夏磚雕的品牌，傷害了手藝人的創(chuàng)作熱心，“手藝人吃不上手藝飯，那臨夏磚雕的招牌也就砸掉了。如果沒人從事了，傳承也就無從談起了?！?/p>

　　“有些時候半夜起來，突然間心血來潮，便開始繪畫雕刻?！痹趲煾干蛘紓サ膰栏裾{(diào)教下，“90后”車國棟有很硬的磚雕功底，互聯(lián)網(wǎng)思維讓他給磚雕注入了新的生命，他將古老的磚雕技藝和現(xiàn)代雕刻手法融合，形成一件件便攜化的工藝品，“文化是旅游的根，游客帶走的就是文化”。

　　資料來源：

　　中新網(wǎng)甘肅