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　　世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī)《格薩爾》是藏族人民智慧的結(jié)晶，也是世界文化寶庫(kù)中耀眼的一朵奇葩。千百年來(lái)，格薩爾在廣大藏區(qū)人民群眾中廣為流傳，留下許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　根據(jù)史料記載和歷史上流傳下來(lái)的傳說(shuō)及遺跡，許多專(zhuān)家認(rèn)為果洛地區(qū)就是當(dāng)年嶺國(guó)本土及格薩爾功成名就的故鄉(xiāng)。 《格薩爾》史詩(shī)中許多重要的情節(jié)都與“瑪域”有關(guān)。藏語(yǔ)里“瑪域”就指黃河源流域，果洛草原的每一處幾乎都能找到與藏族英雄格薩爾有關(guān)的遺跡。

　　果洛地區(qū)群眾非常崇敬和喜愛(ài)格薩爾，有不少唱不完、寫(xiě)不完、畫(huà)不完格薩爾的民間藝人和看不完、聽(tīng)不完的格薩爾遺跡及傳說(shuō)。在這里介紹的只是我們部分現(xiàn)存在果洛地區(qū)的格薩爾遺跡及遺址。

　　據(jù)藏文史料記載和專(zhuān)家印證，格薩爾于藏歷第一“饒炯”之土虎年出生在今四川省甘孜藏族自治州德格縣，幼年受“夸卓”神的旨意來(lái)果洛“瑪域”，并在果洛河源地區(qū)賽馬稱(chēng)王，成為嶺國(guó)新國(guó)王后，為了保家衛(wèi)國(guó)，除暴安良，他南征北討，所向披靡，建立了威震四方的強(qiáng)大嶺國(guó)。

　　史詩(shī)中記載，格薩爾賽馬稱(chēng)王時(shí)賽馬的起點(diǎn)在阿玉地，終點(diǎn)在格拉雜。阿玉地現(xiàn)今為果洛藏族自治州瑪多縣黃河鄉(xiāng)所在地，終點(diǎn)格拉雜在距扎陵湖50余公里之處的現(xiàn)玉樹(shù)藏族自治州曲麻萊縣境內(nèi)。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)，晴天時(shí)，從阿玉地制高點(diǎn)處可望見(jiàn)二百多公里之外的格拉雜，二百多公里的賽馬路徑一覽無(wú)余。賽馬必經(jīng)之地拉迪和勒迪是距起點(diǎn)不遠(yuǎn)處的兩座突兀的小山包，分隔于賽馬道兩旁，是當(dāng)時(shí)賽馬時(shí)的看臺(tái)和煨桑祭神之處。

　　格薩爾通過(guò)賽馬一舉奪魁取得王位后，在終點(diǎn)格拉雜山腳下建一寶座，舉行盛大的登位歡慶儀式。我們現(xiàn)在親眼所能見(jiàn)到這一寶座雖年深月久，但用片巖砌壘的寶座渾然一體，其平面形狀前寬后窄呈梯形；七八層砌石仍清晰可辨，其所處位置及形狀大小與《格薩爾》史詩(shī)的記載完全吻合。寶座坐北朝南，西北不遠(yuǎn)處就是史詩(shī)中描寫(xiě)的賽馬終點(diǎn)格拉雜什加山峰。

　　位于瑪多縣扎陵湖鄉(xiāng)境內(nèi)的鄂陵湖中心有一小島叫“熱瑪智赤”，意為山羊拉船。遠(yuǎn)處望去酷似一拉船的山羊。據(jù)說(shuō)是當(dāng)年嶺國(guó)王妃珠姆虔心向佛，讓一山羊拉船到湖心島煨桑而形成的遺跡。雖然這只是一段傳說(shuō)，但足以看出王妃珠姆在當(dāng)?shù)匕傩招闹械牡匚患安豢赡绲挠∠蟆?/p>

　　王妃珠姆的娘家嘉洛部落遺址位于現(xiàn)今瑪多縣黑河鄉(xiāng)境內(nèi)的扎陵湖東南岸，占地約20畝，明顯可見(jiàn)兩處緊挨在一起的石砌城堡遺跡。上部城堡近似正方形，墻體較厚實(shí)，可能是人居之處，下部城堡呈梯形，面積略大，像是畜圈或院落。遺址所在地雖處高海拔地區(qū)，但這里水草豐美，氣候宜人，適宜人類(lèi)生存和生活。可以想見(jiàn)當(dāng)年嘉洛部落人丁興旺，畜牧繁榮的景象。

　　在果洛達(dá)日縣建設(shè)鄉(xiāng)哈布山腰處有一天葬臺(tái)遺址，相傳此處是嶺國(guó)大將加查的天葬之地。大量石刻巨幅佛像和石刻經(jīng)文順山體砌筑而成長(zhǎng)約300多米的伏藏城墻，十分壯觀，并建有佛塔和轉(zhuǎn)經(jīng)堂，該處還藏有馬蹄形石、馬蹄印和石靴等奇形怪狀的石頭。

　　達(dá)日縣桑日麻鄉(xiāng)境內(nèi)有一處相傳是嶺國(guó)女將阿德拉姆城堡的遺址，可以明顯見(jiàn)到隆起的城墻輪廓。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，六十年代初這里仍有堆積如山的野牛骨，只可惜被一些無(wú)知的人當(dāng)成雜骨運(yùn)至縣城而出售，使這一千年留下來(lái)的珍貴遺跡毀于一旦。在這里還有一個(gè)相傳是阿德拉姆磨劍石的一圓形石頭至今保存完好。

　　位于達(dá)日縣建設(shè)鄉(xiāng)境內(nèi)的格薩爾獅龍宮殿是果洛藏族自治州境內(nèi)規(guī)模最大的格薩爾紀(jì)念堂。據(jù)史料記載和民間傳說(shuō)，此地就是當(dāng)年格薩爾的王宮遺址。1991年查郎寺活佛旦貝尼瑪在原址上進(jìn)行重建。宮殿內(nèi)藏有格薩爾及嶺國(guó)各大將所用的鎧甲、刀矛等珍貴文物，及嶺國(guó)八十大將雕塑壁畫(huà)和有關(guān)格薩爾的其他文物和書(shū)籍。

　　這些文武大將的銅像和雕塑神態(tài)各異，栩栩如生，與殿內(nèi)貼金彩繪的壁畫(huà)相映生輝。整個(gè)大殿金碧輝煌，氣宇軒昂，堪稱(chēng)當(dāng)代藏族文化藝術(shù)之杰作。

　　在達(dá)日縣崗巴寺附近還有一處年代久遠(yuǎn)的人居房屋遺址。相傳，這是嶺國(guó)大將達(dá)合絨阿呢叟平的城堡遺址。據(jù)說(shuō)，此地還出土了不少珍貴文物。

　　嶺國(guó)大臣晁同的城堡“考木繞合宗”位于甘德縣下貢麻鄉(xiāng)境內(nèi)，其遺址因年代久遠(yuǎn)而不能清楚辨認(rèn)，但周?chē)匦蔚孛才c史詩(shī)中記載十分吻合。該遺跡依山傍水，地勢(shì)十分險(xiǎn)峻，大有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。

　　沿黃河而下，在甘德縣崗龍鄉(xiāng)境內(nèi)的官倉(cāng)峽附近有一處相傳是格薩爾修行的巖洞，附近巖石上刻有佛像和經(jīng)文，這里樹(shù)木蔥郁，風(fēng)景優(yōu)美，山腳下即是號(hào)稱(chēng)黃河第一峽的官倉(cāng)峽。

　　由龍恩寺活佛班瑪?shù)潜Ｒ皇謩?chuàng)建的“瑪域格薩爾文化中心”從全方位、多角度、各層面展現(xiàn)了格薩爾英雄業(yè)績(jī)和歷史文化。其建筑、壁畫(huà)、雕塑面具等可謂洋洋大觀，中心內(nèi)嶺國(guó)八十大將的巨幅白檀木浮雕活靈活現(xiàn)，實(shí)為難得的藝術(shù)珍品。這個(gè)文化中心擁有100多名演員的藏戲團(tuán)，素有表演格薩爾藏戲的傳統(tǒng)。多年來(lái)，他們?cè)谥輧?nèi)外藏區(qū)演出格薩爾藏戲，深得廣大藏區(qū)人民的喜愛(ài)。

　　黃教勝地拉加寺地處黃河谷地，這里氣候溫和，冬暖夏涼。史料記載，這里曾是嶺國(guó)大王查根的城堡遺址。在久治縣年寶玉則山上有許多傳說(shuō)是格薩爾修行的巖洞和寶座，以及用格薩爾、珠姆和加查的名字命名的溫泉數(shù)處。位于阿尼瑪卿雪山腳下的朗日班瑪本宗是傳說(shuō)中格薩爾王煨桑祭神的地方。相傳，格薩爾及各大將的鎧甲兵器藏于附近的果存山下。一代英豪格薩爾在此過(guò)世后便長(zhǎng)眠于巍巍雪山中。當(dāng)?shù)厝嗣駷榱司拺堰@位民族英雄，在此修建殿堂，供奉朝拜。

　　紀(jì)念并供奉格薩爾的神殿在果洛數(shù)不勝數(shù)，如瑪多夸科寺格薩爾神殿、班瑪縣多尕瑪寺和燈塔寺格薩爾神殿、久治縣德合龍寺和門(mén)堂寺格薩爾神殿等。

　　在廣袤的果洛大地上無(wú)處不有格薩爾這位英雄人物的各種遺跡和傳說(shuō)。格薩爾這一特有文化深深植根于果洛肥沃的土壤里，歷經(jīng)千年的滄海桑田，并受傳統(tǒng)佛教文化思想的熏陶和影響，使得格薩爾這一歷史人物充滿(mǎn)神話(huà)色彩，增添了幾分神秘和玄妙。然而，遍及果洛草原上許多遺跡和傳說(shuō)，就是這一時(shí)期嶺國(guó)部落在果洛地區(qū)活動(dòng)及繁衍生息的有力佐證。

　　這些現(xiàn)存于果洛地區(qū)的格薩爾遺跡遺址只是浩如煙海的格薩爾文化史卷中的滄海一粟。博大精深的格薩爾文化和其歷史真面目有待更多的人去搶救和挖掘，為這一屬于全人類(lèi)共有的寶貴文化遺產(chǎn)增添更加璀璨奪目的光彩。

　　資料來(lái)源：青海日?qǐng)?bào)