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　　藏族民居室內(nèi)裝飾講究工整、華麗、亮堂，上至天花板下至與地板相接的墻角都采用雕刻、彩繪等藝術(shù)手段加以裝點，尤其是橫梁、柱頭和大門等木結(jié)構(gòu)空間是充分展示裝飾才能的地方，在這里裝飾效果盡其所能。此外寺廟重點佛堂，回廊墻壁上繪制彩畫，這也是一種重要的裝飾手段，而百姓居室內(nèi)的墻壁上用繪制花卉、彩條來取得裝飾效果。

　　1、柱頭裝飾

　　柱頭裝飾包括柱頭、斗拱、大梁等部位的雕刻、彩繪。在藏族居室中柱子、橫梁位置顯要，因此對這部分的裝飾在整個室內(nèi)裝飾中至關(guān)重要。無論高雅精致的殿堂還是普通百姓的民居都充分認識到這一點，進行合理裝點以求莊嚴、堂皇、舒適的效果。就拿寺廟集會大堂的柱頭、橫梁來講，裝飾十分考究。天花板下的椽子木頂端整整齊齊地、略有間隔地排列在大梁上方，用彩繪的辦法進行裝點。椽子至大梁之間夾著兩道橫杠，其上道用累卷疊函凹凸方格木雕處理，下道橫杠用蓮花瓣依次排列的雕刻或彩繪完成，這種裝飾是約定俗成的，上下圖案不能隨意調(diào)換。橫梁上的裝飾大多采用填充連接長方格來進行。橫梁表面劃分大小等同的長方格，這些連接的長方格內(nèi)或填寫梵文經(jīng)文，或繪各種花卉，用這樣的手段裝飾大梁。柱頭與橫梁之間是斗拱，藏族建筑對斗拱的裝飾非常講究。斗拱分兩層，上為長弓，下為短弓。斗拱長短兩弓本身形狀要精心雕摟，其表面也用雕刻著色的辦法加以渲染，以求良好的裝飾效果。斗拱裝飾有簡有繁，最簡單的斗拱形狀為梯形，這種不加任何雕飾的斗拱多見于底層的儲存室內(nèi)。而寺廟建筑大堂、佛堂之類重要殿堂內(nèi)的斗拱是經(jīng)過精心雕鏤的藝術(shù)品，尤其是斗拱長弓形狀千姿百態(tài)，通常見得較多的有祥云狀，此外還有各種花瓣狀，其裝飾效果相當強。除了斗拱形狀的雕刻外，表面上雕刻各種圖案獲得錦上添花的效果。長弓中心雕刻佛像，兩邊及邊緣雕刻祥云、花卉、整個斗拱表面顯得飽滿、大方。柱子、柱頭也是裝點的一個良好的空間，柱子形狀有圓有方，也有部分多角柱。柱子最上面的部位或雕或繪花瓣，在下是長城箭垛式圖案，這兩樣圖案的下面是短簾垂鈴式圖案，所有柱頭裝飾圖案基本上按此模式制作。除了雕鏤精細的寺廟大殿柱頭大梁裝飾以外，大量的柱頭裝飾見于藏族民居室內(nèi)。民居室內(nèi)柱頭大梁裝飾的基本走向、風格與寺廟裝飾設(shè)有大的區(qū)別，彩繪圖案、顏色運用、布局結(jié)構(gòu)除了個別外，與寺廟裝飾相同，只是民居室內(nèi)柱頭大梁裝飾多半是彩繪，幾乎見不到雕刻，這是經(jīng)濟條件所限呢還是等級待遇不同不得而知。兩者除了裝飾上的簡繁區(qū)分之外其余部分很好地保持了藏民族建筑風格的一同性。

　　2、門框裝飾

　　大門由于它的位置所在不應(yīng)該列入室內(nèi)裝飾，但它與室內(nèi)裝飾息息相關(guān)，連成一體，故我們把它當作室內(nèi)裝飾在這兒加以介紹。門框裝飾包含門框本身、門楣、門楣上的屋檐、門板等。藏族建筑大門裝飾十分講究，從屋檐到門坎都用雕、繪的手段充分加以裝飾。屋檐用兩道方本間隔排列，上蓋青石片和黃土筑成底小頭大的形狀，它不僅有美觀的裝飾效果，而且起到防水作用。屋檐下是門楣，門楣上彩繪各種圖案，門框的木構(gòu)件上雕刻蓮花花瓣和累卷疊函凹凸方格圖案，這種圖案處理形式大部分民居大門大同小異。門板為單開式，板門為了加固起見上、下分層釘鐵條。門板一般涂單一色，不作繪畫處理。除了這些裝飾以外，門相上掛短縐簾，門框左右邊緣墻上涂兩道黑色豎條，每年過年前短縐簾要棄舊換新，黑色豎條與粉刷外墻一道重新涂漆，這是一般民居門框裝飾。寺廟門框裝飾較為復(fù)雜，門楣的間隔方木上加一層雕刻動物頭像的木雕作品排成一行，裝飾門楣這一板塊，門框木構(gòu)件多則六、七層，層層雕刻各種圖案，可見其講究程度。寺廟門板大多是對開式，用鐵條包裝門邊緣，中間分層釘鐵條，涂一層單一的顏色，特殊殿堂如擴法神殿大門門板上要進行繪畫處理，寺廟大門講究厚重、莊嚴。無論是民居大門還是寺廟大門，其裝飾要求與室內(nèi)梁柱裝飾相協(xié)調(diào)，從顏色的運用到雕刻內(nèi)容都要做到這一點，保持內(nèi)外裝飾效果統(tǒng)一。

　　江孜帕拉莊園——經(jīng)堂門飾

　　江孜帕拉莊園——會客廳

　　拉薩農(nóng)村炊房的裝飾  張鷹/攝

　　山南民居裝飾

　　拉薩農(nóng)村民居裝飾

　　資料來源：中國西藏新聞網(wǎng)：