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　　又到春暖花開時，“三步泉潭五步湯，氣蒸氤氳似仙鄉(xiāng)”的洱源縣牛街溫泉小鎮(zhèn)又熱鬧起來。街道上、客棧里、餐館中、商鋪前，到處是成群結隊的少數(shù)民族婦女。她們穿著艷麗的民族服裝，飄著濕漉漉的秀發(fā)，操著各種民族語言，談笑風生，成了小鎮(zhèn)上一道獨特的風景。

　　從古至今，每年春暖花開的時節(jié)，麗江、迪慶、怒江，以及臨縣劍川、鶴慶的納西族、藏族、普米族、傈僳族、彝族、白族等少數(shù)民族婦女，都把到牛街孤老山下的“祛風塘”里一浴，作為一年中必須做的一件重要事情?！办铒L塘”是天然溫泉泉眼，溫泉富含多種對人體有益的元素，對皮膚有保健作用，沐浴后還有祛風除濕、溫宮滋陰的功效。

　　滇西北地區(qū)的崇山峻嶺山高谷深，過去偏遠的民族地區(qū)缺醫(yī)少藥，婦女們便在每年春季結伴而行，到牛街搭建起簡易帳篷，安營扎寨、埋鍋造飯，住個十天半月，每天到“祛風塘”沐浴幾次。據(jù)說，經(jīng)過這樣反復洗浴，就能消除疾病、增進健康。洗凈了一年的塵垢，洗凈了煩惱，再到緊鄰的三營農(nóng)歷二月十五莊家會上，吃幾碗“會菜”毛驢湯鍋，婦科疾病便不治而愈，而且還有預防婦科疾病的作用?；丶液螅蜁谐渑娴木ν度氲叫乱荒甑膭谧髦?。如今，居住在深山峽谷的少數(shù)民族大多用上了太陽能或熱水器，在家隨時可以沐浴，基層醫(yī)療衛(wèi)生條件也有極大改善。但是，每年春季到牛街沐浴的傳統(tǒng)習俗依然未改。至今，滇西北少數(shù)民族婦女與牛街溫泉小鎮(zhèn)的春之約，已經(jīng)沿襲了700多年。

　　“祛風塘”也叫“癩子塘”。相傳，元世祖忽必烈入大理時，在緊鄰牛街的三營屯軍三百戶，以此為吐蕃襟喉，三營因此而得名。駐守在三營的元軍中，有一名士兵患皮膚病，周身長滿“干癩子”。元軍首領恐其傳染給其他將士，便下令把患病士兵逐出軍營。逐出軍營的患病士兵，順火焰山往北走，來到孤老山下的“祛風塘”畔，看到塘里冒著熱氣，以為是沸水，心想自己身患怪病，又被驅逐離群，不如一死了之，隨即縱身跳進了“祛風塘”。誰知，熱氣騰騰的塘水并不是想象中那么燙，而是溫熱爽身，在氤氤氳氳的水汽中，倍感舒適，身上奇癢即止?；疾∈勘阍凇办铒L塘”里浴個痛快。出塘后，身上的干癩子痂殼已脫落干凈，皮膚也細嫩了許多?；疾∈勘谑谴蛳溯p生的念頭。后來，患病士兵又在塘中沐浴了幾次，干癩子竟奇跡般痊愈了，便歸隊向首領匯報。駐軍首領知道后，便讓水土不服，或染上瘧疾、瘴氣的軍士到“祛風塘”洗浴，都奇跡般好起來。駐軍首領遂令軍士在“祛風塘”畔砌起圍墻，建成露天公共澡堂，“癩子塘”也因此而得名。從此，“祛風塘”溫泉能治病的消息遠走四方，慕名前來洗浴的人越來越多?！办铒L塘”露天公共澡堂歷經(jīng)了700多年的歲月風雨剝蝕，幾經(jīng)修繕一直沿襲至改革開放初期，當?shù)乩蠀f(xié)出面集資募捐，建起了房頂，才結束了露天沐浴的歷史。

　　如今，到牛街溫泉小鎮(zhèn)春浴的少數(shù)民族婦女，不用再搭帳篷、住巖洞，也不用再埋鍋造飯。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，牛街溫泉小鎮(zhèn)上的溫泉客棧如雨后春筍般發(fā)展起來。客棧老板紛紛把“祛風塘”的溫泉引到客棧里，讓同樣的溫泉，有多種洗浴方式，可淋浴，可在理療池里慢慢泡，還可以在游泳池里邊游泳運動邊泡。滇西北的各族婦女不必再像過去那樣，背上干糧長途跋涉幾天?？v穿牛街小鎮(zhèn)的214國道已經(jīng)提升改造成二級路，大麗高速在牛街有個進出口。各族婦女或自駕、或包車，當天就可抵達牛街。到牛街溫泉小鎮(zhèn)春浴的少數(shù)民族婦女在溫泉客棧里吃、住、浴一條龍。不僅比過去方便、上檔次，還衍生出新的文娛活動。每當夜幕降臨，各家客棧老板都組織各族婦女聯(lián)歡，在客棧小院里擺上音響或唱卡拉OK、民歌，或跳廣場舞、民族舞，盡情狂歡。盡興后，各族姐妹圍坐在一起，互相品嘗各自帶來的民族特色美食，交流民族文化、科技知識、脫貧致富信息，興趣愛好相投的則忙著互加微信。春天的牛街溫泉小鎮(zhèn)已儼然成為滇西北各族婦女互相交流的橋梁紐帶，民族團結和諧共處的舞臺。

　　資料來源：云南省文化和旅游廳