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現(xiàn)代人談到元代的文化,多提元曲。其實(shí),元代也是一個(gè)詩(shī)歌的王朝,只因散曲在元代的地位太高,遮蓋了元代的詩(shī)人群體。平心而論,元代的優(yōu)秀詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。這其中的翹楚,當(dāng)是被稱之為“雁門才子”的少數(shù)民族詩(shī)人薩都剌。
元代立國(guó)之初,廢科舉,直至1315年“延祐復(fù)科”,以朱熹《四書章句集注》為“必讀書目”,重新科舉取士。因此,薩都剌55歲那年,才得以有機(jī)會(huì)考取進(jìn)士,躋身官僚階層行列。
雖說(shuō)薩都剌是北方少數(shù)民族官員,但一生大部分時(shí)間卻在全國(guó)各地的奔波中度過(guò),先后在數(shù)十個(gè)地方任職。薩都剌官運(yùn)極差,雖享壽83歲高齡,但從55歲踏入仕途開始,從未做過(guò)超過(guò)“從七品”以上的職務(wù)。
官運(yùn)不通文運(yùn)通,一生乖舛的官運(yùn)并未遮蔽這位詩(shī)人卓異的才華。相反,他不尋常的宦游經(jīng)歷卻大大激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。為官期間,薩都剌走南闖北,遍及中國(guó)數(shù)十個(gè)省份,自由的旅行成就了他的“詩(shī)才”——
“百年詩(shī)句里,三國(guó)酒杯間”是他憑吊三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句;“春風(fēng)一曲鷓鴣詞,花落鶯啼滿城綠”,則是他路過(guò)嘉興時(shí)隨口吟誦的詩(shī)句;途經(jīng)徐州古城時(shí),“人生百年如寄,且開懷、一飲盡千鐘?;厥谆某切比?,倚欄目送飛鴻”可謂蒼涼古拙,讓人不禁唏噓歷史的滄桑;當(dāng)他看到揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地旱災(zāi)嚴(yán)重但地方官員無(wú)所作為時(shí),拍案怒斥:“悲啼淚盡黃河干,縣官縣官何爾顏”——其無(wú)畏的膽識(shí)與正義感,令人擊節(jié)。
詩(shī)人當(dāng)然是靠作品流芳百世的。在踏入仕途之前,薩都剌幾乎無(wú)詩(shī)作傳世。自從為官之后,他先后留下詩(shī)作800余篇,成為元代最杰出的詩(shī)人之一,被世人稱“雁門才子”。
后世有學(xué)者考證,薩都剌有如此旺盛的創(chuàng)作力,在20余年間創(chuàng)作800多首詩(shī)歌,不可能是一位年過(guò)花甲或古稀的老者所為。因此,薩都剌的年齡,一直是學(xué)界爭(zhēng)論的話題,相關(guān)說(shuō)法甚至多達(dá)十幾種。但對(duì)于薩都剌在中國(guó)詩(shī)歌史中的地位,學(xué)界普遍持肯定的態(tài)度。
有趣的是,薩都剌的身份、求學(xué)歷程,甚至其生卒年、家族淵源等,至今仍是學(xué)界之謎。元代是一個(gè)開放的王朝,無(wú)論是薩都剌、扎馬魯丁、脫脫這樣的少數(shù)民族知識(shí)分子,還是馬可·波羅這樣的海外旅行家,他們都為中華文明的形成作出了不容忽視的貢獻(xiàn)。不同的知識(shí)、文明與觀念,通過(guò)當(dāng)時(shí)的海上與陸上的絲綢之路,得以溝通與滲透。僅從此而言,對(duì)于薩都剌的研究,理應(yīng)有更大的空間。
資料來(lái)源:中國(guó)民族報(bào)