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　　近日，由中國(guó)人口學(xué)會(huì)民族人口專業(yè)委員會(huì)主辦的2018年中國(guó)民族人口學(xué)術(shù)研討會(huì)在銀川市召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、新疆大學(xué)等科研院所的40余位專家學(xué)者，圍繞新疆人口的發(fā)展變動(dòng)，少數(shù)民族人口的結(jié)構(gòu)、教育、婚育以及遷徙、脫貧與幸福感等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。

　　中國(guó)人口學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心教授翟振武指出，少數(shù)民族人口研究是我國(guó)人口研究的重要組成部分，少數(shù)民族人口問(wèn)題與國(guó)家生育政策及少數(shù)民族的文化習(xí)俗、宗教信仰等密切相關(guān)。研究好少數(shù)民族人口問(wèn)題，提出恰當(dāng)?shù)恼呓ㄗh，能為實(shí)現(xiàn)我國(guó)人口均衡化發(fā)展發(fā)揮積極作用。

　　本文特集納了此次學(xué)術(shù)研討會(huì)上部分學(xué)者交流的研究成果，希望對(duì)讀者了解我國(guó)少數(shù)民族人口問(wèn)題有所啟發(fā)。

　　1 結(jié)美滿姻緣，從族際通婚看各民族交融發(fā)展

　　促進(jìn)各民族交往交流交融，就是讓各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居、結(jié)得成美滿姻緣。各民族之間的通婚，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

　　中央民族大學(xué)副教授沈思通過(guò)對(duì)族際通婚的定量分析，勾勒出近年來(lái)我國(guó)族際通婚的基本狀況及各民族交融發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

　　12個(gè)民族的族際婚超過(guò)族內(nèi)婚

　　關(guān)于族際通婚的研究，過(guò)去多以定性研究為主，定量研究較少，因?yàn)槟芾玫臄?shù)據(jù)少。2000年第五次全國(guó)人口普查首次公布了不同民族通婚的具體數(shù)據(jù)，隨后定量研究成果逐漸增多。

　　“六普”數(shù)據(jù)顯示，2010年全國(guó)有配偶的夫婦中，屬于族際通婚的有1706.74萬(wàn)人，占已婚人口的3.01%，比2000年增加了81.24萬(wàn)人。

　　數(shù)據(jù)顯示，56個(gè)民族的族際通婚率差別較大，2000年至2010年，絕大多數(shù)民族的族際通婚率基本穩(wěn)定，體現(xiàn)出各民族交融發(fā)展的態(tài)勢(shì)。其中，有12個(gè)民族的族際通婚率超過(guò)50%，即族外婚比例超過(guò)族內(nèi)婚比例。這12個(gè)民族分別是鄂倫春族（88.63%）、赫哲族（87.44%）、俄羅斯族（85.54%）、高山族（80.36%）、錫伯族（75.53%）、塔塔爾族（71.37%）、鄂溫克族（70.93%）、京族（63.71%）、達(dá)斡爾族（58.98%）、畬族（54.94%）、仫佬族（52.38%）和烏孜別克族（51.76%）。

　　這12個(gè)民族中，除畬族外，均是人口較少民族（人口總數(shù)在30萬(wàn)以下），其中人口在10萬(wàn)以下的民族有8個(gè)。

　　56個(gè)民族中，有6個(gè)民族的族際通婚率低于10%，分別是藏族（7.16%）、柯?tīng)柨俗巫澹?.29%）、哈薩克族（4.2%）、塔吉克族（2.84%）、漢族（1.45%）和維吾爾族（0.53%）。

　　這6個(gè)民族中，有4個(gè)民族人口基數(shù)較大：漢族和維吾爾族人口在千萬(wàn)以上，藏族和哈薩克族人口在百萬(wàn)以上。而柯?tīng)柨俗巫搴退俗鍎t居住在帕米爾高原，地理位置偏遠(yuǎn)，人口流動(dòng)性差。

　　通過(guò)數(shù)據(jù)可以看出，一般來(lái)說(shuō)，各民族的人口規(guī)模直接影響族際通婚的絕對(duì)數(shù)量，人口少的民族族際通婚率高，人口多的民族族際通婚率低。而居住地理?xiàng)l件、人口流動(dòng)性等因素，也成為制約族際通婚的重要因素。

　　少數(shù)民族形成了九大通婚圈

　　由于各民族大雜居、小聚居的特點(diǎn)，民族的地域分布對(duì)族際通婚也有著重要影響。根據(jù)各民族的主要通婚對(duì)象和通婚率，可以將除漢族外的55個(gè)少數(shù)民族歸為九大通婚圈：

　　一是回族通婚圈。居住在青海、甘肅、新疆等地的東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族，受人口規(guī)模及宗教信仰影響，以回族為主要通婚民族。

　　二是維吾爾族—哈薩克族通婚圈。居住在新疆的柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族、烏孜別克族和塔塔爾族，同樣因?yàn)槿丝谝?guī)模及宗教信仰原因，以維吾爾族和哈薩克族為主要通婚民族。

　　三是壯族通婚圈。居住在廣東、廣西、貴州等地的瑤族、仫佬族、毛南族和京族，以當(dāng)?shù)厝丝谳^多的壯族為主要通婚民族。

　　四是藏族通婚圈。居住在西藏、四川、青海、甘肅的土族、羌族、裕固族、門巴族和珞巴族，以當(dāng)?shù)厝丝谳^多的藏族為主要通婚民族。

　　五是苗族通婚圈。居住在湖南、湖北、云南、貴州、廣西、重慶等地的布依族、侗族、土家族、水族、仫佬族和仡佬族，以當(dāng)?shù)厝丝谳^多的苗族為主要通婚民族。

　　六是彝族通婚圈。居住在云南、貴州、四川等地的白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、布朗族和基諾族，以當(dāng)?shù)厝丝谳^多的彝族為主要通婚民族。

　　七是白族通婚圈。居住在云南等地的傈僳族、納西族、阿昌族、普米族和怒族，以當(dāng)?shù)厝丝谳^多的白族為主要通婚民族。

　　八是傣族通婚圈。居住在云南等地的景頗族、阿昌族和德昂族，以當(dāng)?shù)厝丝谳^多的傣族為主要通婚民族。

　　九是東北通婚圈。居住在內(nèi)蒙古、黑龍江、遼寧等地的鄂溫克族、鄂倫春族、俄羅斯族、赫哲族和錫伯族，以蒙古族、滿族和達(dá)斡爾族為主要通婚民族。

　　由此可以看出，民族人口的地理分布，決定著族際通婚的廣度和深度。

　　46個(gè)少數(shù)民族通婚率最高的對(duì)象是漢族

　　“六普”數(shù)據(jù)顯示，雖然每個(gè)民族都與其他民族有著通婚關(guān)系，而且主要通婚對(duì)象差異較大，但所有的少數(shù)民族都與漢族有通婚關(guān)系。其中，有46個(gè)少數(shù)民族通婚率最高的對(duì)象是漢族。高山族、俄羅斯族、鄂倫春族和赫哲族這4個(gè)民族以漢族為其主要通婚民族，通婚率在65%以上。

　　研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)民族的女性族際通婚率要高于男性。2010年，42個(gè)民族的女性族際通婚率高于男性，其中9個(gè)民族的女性族際通婚比例高出男性的1倍以上，且女性的流動(dòng)率均高于男性。這9個(gè)民族分別是哈尼族、黎族、傈僳族、佤族、拉祜族、景頗族、德昂族、獨(dú)龍族和門巴族。

　　僅有兩個(gè)民族的男性族際通婚率遠(yuǎn)高于女性，分別是烏孜別克族和塔塔爾族。這兩個(gè)民族屬于人口較少民族，居住在新疆邊境地帶，主要通婚民族是維吾爾族和哈薩克族。

　　隨著近年來(lái)各民族人口跨區(qū)域流動(dòng)空前增加，族際通婚愈加頻繁。根據(jù)對(duì)2015年總?cè)丝谠诎偃f(wàn)以上的少數(shù)民族流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析，21歲至35歲年齡段的族際通婚人數(shù)占比高。調(diào)查還顯示，人口受教育程度的提升，增加了族際通婚的可能性。

　　2 各民族幸福感普遍提升

　　“你幸福嗎？”隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，幸福感越來(lái)越受到關(guān)注。調(diào)查顯示，新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人的幸福感明顯提升。如果細(xì)究，各民族的幸福感又如何呢？中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心副教授周祝平對(duì)幾個(gè)人口較多民族的幸福感進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了一些特點(diǎn)。

　　調(diào)查顯示，在漢、滿、蒙古、回、壯這幾個(gè)民族中，回族的幸福感最高，2015年感覺(jué)“非常幸福”和“比較幸?！钡目?cè)丝诒壤_(dá)91.7%；而蒙古族感覺(jué)“非常幸?！钡娜丝诒壤罡?，達(dá)36.7%。

　　調(diào)查還顯示，2003至2010年是各民族幸福感提升最快的時(shí)期，漢、蒙古、滿、回、壯這5個(gè)民族感覺(jué)幸福的人口比例分別上升了35.1、27.6、35.2、45.0和35.5個(gè)百分點(diǎn)。但是，2010年至2015年各民族的幸福感提升速度都明顯放慢，平均不足10個(gè)百分點(diǎn)，壯族甚至還下降了5個(gè)百分點(diǎn)（如左圖）。

　　各民族幸福感提升速度放緩，甚至遭遇瓶頸，符合“伊斯特林悖論”（或稱“幸福悖論”）。該理論認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，財(cái)富的增加并不能帶來(lái)幸福感的相應(yīng)增加。各民族在經(jīng)過(guò)了物質(zhì)水平的提高帶來(lái)的幸福感提升后，未來(lái)幸福感的繼續(xù)提升將更多依賴非物質(zhì)因素，即十九大報(bào)告提出的人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。

　　3 遷移流動(dòng)，深刻改變邊境人口結(jié)構(gòu)

　　我國(guó)陸地邊境線近86%位于民族地區(qū)，有30多個(gè)民族與國(guó)外同一民族相鄰而居，這決定了我國(guó)邊境人口具有顯著的地域及民族特征。隨著邊境交通基礎(chǔ)的改善及“一帶一路”、新亞歐大陸橋等建設(shè)，人口流遷逐漸成為邊境人口自然結(jié)構(gòu)改變的重要因素。

　　中央民族大學(xué)教授蔡果蘭通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古、廣西、云南、黑龍江、吉林、新疆等邊疆六省區(qū)的人口普查數(shù)據(jù)分析及實(shí)地調(diào)研，對(duì)近年來(lái)邊境人口的流遷走向及特點(diǎn)有了初步研判。

　　務(wù)工經(jīng)商是人口流入邊境地區(qū)的主因，青壯年是主力

　　2010年，邊疆六省區(qū)人口流入原因多樣，最主要的是務(wù)工經(jīng)商，云南最高達(dá)52%，吉林為27%。到了2015年，這種傾向更為明顯，云南、吉林流入人口中，務(wù)工經(jīng)商者均達(dá)80%以上，其中還伴隨著家屬隨遷。

　　從流入人口的地域可以看出：一是黑龍江和新疆對(duì)比明顯，黑龍江70%以上是省內(nèi)跨市流入，而新疆70%以上是跨省流入；其二，廣西與內(nèi)蒙古人口流入結(jié)構(gòu)相同，40%以上跨省，30%以上跨市，20%跨縣；其三，云南與吉林類似，都是省內(nèi)跨市流動(dòng)略高于跨省流動(dòng)。

　　2015年，邊境流入人口有一大共同點(diǎn)，就是均為青壯年，其中內(nèi)蒙古流入人口年輕態(tài)最顯著，最大的儲(chǔ)備年齡是25歲至29歲；其次是新疆、廣西、云南，吉林與黑龍江相比較而言呈壯年化，40歲至55歲年齡段偏多。

　　邊境地區(qū)凈流入和凈流出現(xiàn)象并存

　　由于對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的邊貿(mào)紅火，很多邊境地區(qū)出現(xiàn)了人口凈流入現(xiàn)象。如廣西憑祥，流入人口大都做生意，主要經(jīng)營(yíng)紅木、水果、越南特產(chǎn)等。由于中越兩國(guó)邊民來(lái)往方便，很多越南人樂(lè)意到中國(guó)打拼，包括不少年輕婦女。大部分本地人覺(jué)得，外來(lái)人口的流入帶動(dòng)了憑祥的發(fā)展。

　　內(nèi)蒙古二連浩特是類似的狀況。二連浩特作為與蒙古國(guó)接壤的口岸城市，與蒙古國(guó)的商品貿(mào)易來(lái)往密切，加之當(dāng)?shù)厝耸钟押?，生活環(huán)境安逸，吸引了不少青壯年群體前往經(jīng)商。當(dāng)蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好時(shí)，二連浩特流入人口能達(dá)到本地人口的兩三倍。

　　但在吉林延邊的邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卻出現(xiàn)了人口凈流出現(xiàn)象。當(dāng)?shù)爻r族青壯年普遍受教育程度較高，加上與韓國(guó)的歷史淵源，很多群眾尤其是大量婦女外出務(wù)工經(jīng)商，主要流出地在韓國(guó)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的北京、上海、山東、廣東等省市。當(dāng)?shù)厣踔脸霈F(xiàn)了一些“空心村”“光棍村”，人口數(shù)量銳減，人口結(jié)構(gòu)失衡。

　　4 新疆人口的變動(dòng)趨勢(shì)及面臨的挑戰(zhàn)

　　新疆作為邊疆多民族聚居區(qū)，在決勝全面小康階段，發(fā)展和穩(wěn)定的問(wèn)題十分突出。人口是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，新疆人口問(wèn)題得到學(xué)界普遍關(guān)注。

　　本次研討會(huì)特開(kāi)辟了“新疆人口”單元，南開(kāi)大學(xué)教授原新、新疆大學(xué)教授艾尼瓦爾·尼吉木和副教授熱衣拉·買買提、中央民族大學(xué)副教授馬勝春、河北大學(xué)副教授王朋崗等圍繞新疆人口變動(dòng)與生育政策、人口與經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展、人口與就業(yè)等問(wèn)題展開(kāi)了深入討論。

　　新疆人口的變動(dòng)趨勢(shì)

　　占我國(guó)國(guó)土面積約六分之一的新疆，有13個(gè)世居民族。2016年，新疆總?cè)丝谶_(dá)2398.08萬(wàn)，其中維吾爾族1144.9萬(wàn)人，占47.74%，漢族826.95萬(wàn)人，占34.48%，兩者合占全疆人口的82.22%。

　　由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，新中國(guó)成立后新疆外來(lái)人口不斷增加，維吾爾族人口在全疆的比重由1949年的75.95%下降到2016年的47.74%。但是，維吾爾族人口的絕對(duì)數(shù)量卻呈現(xiàn)較快增長(zhǎng)勢(shì)頭。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年維吾爾族人口為329.12萬(wàn)，到2016年已增加了2.48倍，保持年均3.7%的增速，年均凈增12.18萬(wàn)人。維吾爾族人口數(shù)量的增長(zhǎng)，與我國(guó)對(duì)農(nóng)村和少數(shù)民族實(shí)施較寬松的計(jì)劃生育政策有關(guān)。

　　如果將新疆分為北疆、東疆和南疆三大地理板塊，伴隨著這三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性，維吾爾族人口的分布格局發(fā)生了明顯變化。

　　新中國(guó)成立初期，維吾爾族人口絕大部分聚居在南疆，其后維吾爾族逐漸向北移，而漢族則有南移的趨勢(shì)。因此，南疆維吾爾族人口比重由1953年的88.08%下降到2016年的82.95%，北疆維吾爾族人口比重則由1953年的7.13%上升到2016年的11.89%，東疆維吾爾族人口則由1953年的4.79%上升至2016年的5.16%。

　　新疆人口增長(zhǎng)面臨的挑戰(zhàn)

　　根據(jù)學(xué)者們的分析，目前新疆人口呈現(xiàn)如下發(fā)展走向：

　　一是新疆總?cè)丝诘哪挲g結(jié)構(gòu)正由成年型向老年型過(guò)渡，其中漢族人口已經(jīng)屬于典型的老年型，且其少子老齡化的程度比全國(guó)平均水平更加嚴(yán)重；而少數(shù)民族人口屬于成年型早期，比全國(guó)少數(shù)民族人口的平均水平更加年輕。

　　二是目前新疆少數(shù)民族人口再生產(chǎn)類型處于高出生率、低死亡率、高自然增長(zhǎng)率階段，這也決定了其少兒撫養(yǎng)比高達(dá)35.99%，勞動(dòng)年齡人口不斷增加，就業(yè)壓力增大。

　　三是新疆人口的增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)不均衡性，人口較快增長(zhǎng)抵消了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分成果。同時(shí)，由于人口受教育水平相對(duì)較低，能形成的現(xiàn)實(shí)人力資本大打折扣，不利于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

　　一方面，少數(shù)民族人口尤其是南疆農(nóng)村人口增長(zhǎng)過(guò)快，導(dǎo)致人均耕地和牧草地資源減少，使當(dāng)?shù)乇揪痛嗳醯纳鷳B(tài)環(huán)境面臨更嚴(yán)峻的壓力；另一方面，人口撫養(yǎng)比高，導(dǎo)致很多家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重，不但加深了貧困，還直接影響到孩子受教育水平，有可能造成下一代繼續(xù)貧困。同時(shí)，大量適齡勞動(dòng)人口不能及時(shí)就業(yè)，成為影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的不安定因素。

　　作為“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)，南疆四地州的脫貧攻堅(jiān)問(wèn)題得到黨中央高度重視。為解決當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力外出務(wù)工難等問(wèn)題，在對(duì)口援疆政策的幫扶下，一些勞動(dòng)密集型企業(yè)開(kāi)始落戶南疆，吸納維吾爾族青年進(jìn)廠工作，產(chǎn)品由對(duì)口支援的省份幫助銷售，不但就近解決了不少維吾爾族青年的就業(yè)問(wèn)題，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。