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民族文化宮博物館館藏京族木質獨弦琴，為京族民間傳統(tǒng)樂器，屬彈撥類弦鳴樂器，二十世紀七十年代征集于廣西壯族自治區(qū)。獨弦琴長101厘米、寬12.5厘米，木質。其主體為褐色漆木盒子，呈長方形,一端較窄，另一端較寬,中空，用多塊木板拼合而成。琴的兩端落地處呈馬蹄形，中間懸空，為獨弦琴的共鳴箱。琴面一端刻有云紋，上插一根弧形柱，柱呈圓形，從下至上逐漸減細，與琴身呈90度，為獨弦琴搖桿。搖桿下端穿有葫蘆形木盒，為獨弦琴共鳴器。從葫蘆形木盒中心有一條金屬絲與琴身另一端的弦鈕固定。演奏時，撥動琴弦和搖桿，在一根獨弦上奏出復雜的樂曲。
京族獨弦琴，因只有一根琴弦而得名，也稱“瓢琴”。據《新唐書》記載：“獨弦匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首，張弦無軫，以弦系頂”。虺（hui）,史書中記載的一種毒蛇。蛇形作為琴頭裝飾，與京族獨弦琴的民間傳說及制作技藝極為相似。京族歷史上自稱“京”“越”或“安南”，十六世紀初開始，京族先民陸續(xù)從越南遷移到中國，主要定居于廣西巫頭、山心、澫尾三個島嶼（也稱京族三島）。隨著京族的定居，也將獨弦琴文化帶到了廣西。在一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“哈節(jié)”（歌節(jié)），以及青年男女交往等場合，獨弦琴演奏必不可少且最能表達感情。
京族獨弦琴的制作工藝傳統(tǒng)，其材質有竹、木質兩種。竹制獨弦琴的琴體通常取大斑竹為原料，制作時選粗細勻稱、質地密實的一段竹子，截長為120厘米左右長度，再劈成1/3和2/3兩部分，取2/3部分的竹筒進行打磨、打孔，再安裝竹制搖桿、麻繩或竹篾削制的琴弦，竹質獨弦琴即制成；木質獨弦琴的琴體多選生長于當地的桐木為原材料，取長約100-120厘米的木料，切割成數塊木板，打磨后將木板拼成長方形木匣為琴身，一端插上一根與琴身呈直角的、用牛角制成的弧形柱子，圓柱上安裝一瓢型（葫蘆形）共鳴器，再將一根金屬絲從瓢中心引向琴的另一端，固定在的弦鈕上，木質獨弦琴即制成。
關于京族獨弦琴的傳說有很多，其中以《哈妹和琴哥》《老人和孤兒》的傳說最具特色。
《哈妹和琴哥》的傳說：很久以前，南海北部灣島上有個叫哈妹姑娘，長得像牡丹花般漂亮，還擅唱歌，會唱的歌多如星星。遠近的小伙們因慕名來提親，哈妹提出條件，小伙不僅要勤勞，還要做出最獨特的琴，與她所唱的歌相配。來年的農歷八月十五，小伙們帶來了各種各樣的琴，有圓圓月亮做琴身的彝家月琴、漢族的二胡琴、壯鄉(xiāng)的天琴都沒有吸引哈妹。只有一把長方形音箱、上面繪滿了各種花紋、琴箱一端豎著一根彎曲小圓木條、木條中段穿過半截匏瓜殼插在琴箱上，斜張著一根弦線，樣子奇特的琴最為獨特。一塊小竹片撥弦調音，叮當幾聲，就把大家吸引住了。琴聲像高山流水、海風陣陣、萬頃碧波，如訴如說。琴聲感動了哈妹，于是鄉(xiāng)親們?yōu)楣煤托』锱e行了隆重的婚禮。從此，張弦一根的獨弦琴被京族人所喜愛。
《老人和孤兒》的傳說：相傳京島有個孤兒，出門去尋找幸福，在湖邊路遇一位淚漣漣的白發(fā)老人，問詢后才知老人是因為裝酒的葫蘆塞子掉進了冰冷的深水湖，孤兒潛入水中，摸到塞子還給了老人。之后，老人給了孤兒一把劍，說：“西北山頂有棵神匏木，砍回神木就能帶回幸?！?。孤兒上到峰尖，見神木上結著大匏瓜，便砍了神木和匏瓜回來見老人。孤兒問：“老大爺，神木來了，幸福在哪里呢？”老人問：“你是希望自己一個人得到幸福呢，還是愿意大家都幸福？”孤兒答道：“我希望大家得到幸福。” 老人說：“把匏瓜子掏出來撒向四方吧!”瓜子隨風飄向四方，頓時山巒樹木成林，平地莊稼蓋壟。老人又說：“東海有條蛟龍，觸犯天條被鎮(zhèn)鎖海底，刑期已滿，被天帝遺忘，去救它吧！拔根龍須，幸福跟來。”孤兒來到鎖龍洞，千砍萬劈鎖不爛，蛟龍說，人血涂劍才能砍，孤兒用自己的血染紅劍刃，頓時，鎖化煙塵。被解救的蛟龍作為回報向大地布了及時雨，還給了孤兒一根龍須。老人說：“用神木、匏瓜和一根龍須做把琴，一人彈奏，十萬百姓可得幸福?！睆拇?，京族百姓彈奏著獨弦琴，享受著美好生活。
獨弦琴的傳說故事，不僅反映了獨弦琴的產生來源于生活，更體現(xiàn)了京族人對美好生活的憧憬，傳達著京族獨弦琴的文化意義。
京族獨弦琴演奏主要流傳于廣西壯族自治區(qū)東興范圍內京族聚居區(qū)，包括京族三島、東興市江平鎮(zhèn)，以及附近的潭吉、竹山、紅坎、恒望、米漏等地。演奏時，右手撥動琴弦，左手調節(jié)搖桿的傾斜度，通過彈、挑、推、拉、揉等多種手法奏出泛音和基音。獨弦琴的音量較小，但曲調清雅，內容有描繪椰林、大海、山川等自然景觀，抒發(fā)人的思想感情、展示內心世界等。彈奏獨弦琴的最高技巧，在于曲調高潮處多裝飾音和長顫音。其代表性曲目有《過橋風吹》、《高山流水》、《打魚歸來》、《船夫謠》和婚禮樂曲《迎送新郎新娘歌》、《檳榔歌》、《飲茶歌》等。
獨弦琴演奏沒有樂譜，完全憑記憶彈奏。傳統(tǒng)的琴法技藝傳承方式常以父子相傳、家族內部傳授為主，口授心傳，外人難以問津。京族三島最著名的獨弦琴師有蘇善輝、阮世和、蘇春發(fā)等。如今，前兩位琴師早已過世，而蘇春發(fā)作為京族獨弦琴演奏藝術國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，不僅將傳統(tǒng)技藝傳授其孫女，還在澫尾村開辦傳習所，傳授獨弦琴演奏技藝。
自上個世紀80年代以來，專業(yè)音樂工作者對傳統(tǒng)的獨弦琴進行了改造。通過發(fā)聲原理、制作技藝以及新型材料的改良，研制了新一代的電聲獨弦琴。改良后，音域寬廣、音色豐富，打破了傳統(tǒng)獨弦琴只能獨奏和伴奏的局限，既可以彈奏獨奏曲、伴奏曲，還能演奏流行歌曲。
綜上所述，民族文化宮博物館館藏京族木質獨弦琴為具有典型代表性的民族樂器，在選材、做工、形制上，保留了京族的傳統(tǒng)技藝，保留了傳說故事中一截神木、一個匏瓜、一根龍須弦，奏著樂曲歌唱美好生活的傳統(tǒng)文化特色，實屬中國少數民族傳統(tǒng)樂器的精品。
參考資料：
1、符達升、過竹、韋堅平、蘇維光、過偉等.京族風俗志［M］.北京：中央民族學院出版社，1993.5
2、李德洙、杜松等.中國少數民族文化史［M］.沈陽：遼寧人民出版社，1994.6
黔網文（2021）
1658-001號
