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腰刀，鐵絲纏柄，鞘架鎦金，鞘骨銀質(zhì)鏤空，鑲寶石，清代

　　藏民族在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文明，在生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，都折射出了獨特的文化光芒。在人類共有、最為熟知的刀具上，同樣展示出別具一格的風(fēng)采。青藏高原特有的自然地理，使生存在這片土地上的人們，對刀具的依賴遠甚于其他民族。藏刀和牦牛、馬匹、藏獒、帳篷等共同構(gòu)筑了藏民族生產(chǎn)生活的幾大要素。正因了藏刀和藏民族的密切關(guān)系，人們對其極其珍愛，在藏族典籍和大量的民間口頭文學(xué)中，藏民族以特有的想象力和描摹方式對藏刀傾注了無限的熱愛，用最美麗的詞藻、最具神性的語言來贊美藏刀。

腰刀，鐵鞘錯金，清代

腰刀，（局部）鐵絲纏柄，鞘架鎦金，鞘骨銀質(zhì)鏤空，鑲寶石，清代

　　藏刀是藏族人隨身佩飾中不可或缺的物件。其功能也在隨著社會的發(fā)展進步而不斷演變，藏刀從早期高原人的生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗工具，逐步演化為證明藏民族民族屬性的飾品。藏區(qū)不同的地理氣候和物產(chǎn)，以及人們的審美取向，也決定了刀的形制、用料和裝飾風(fēng)格各不相同。今天，我們從那些古老的藏刀上，更多的是解讀其折射出的民族傳統(tǒng)文化的信息。

戰(zhàn)刀，鐵柄，銅浮雕刀鞘，明代

戰(zhàn)刀，鐵鞘錯銅鑲寶石，清代

長劍，木柄鑲嵌，鞘骨鐵架，銀鞘面鑲寶石，明代

　　西藏的刀就風(fēng)格而言大致可分為四個板塊：前后藏地區(qū)、貢布地區(qū)、安多地區(qū)和康區(qū)。

　　拉孜和南木林藏刀是前后藏地區(qū)藏刀的代表。拉孜和南木林都地處西藏日喀則境內(nèi)的西南部、雅魯藏布江上游，高海拔、多礦藏，這里的匠人打制的藏刀注重刀刃的鋼火，講究刀的實用性，從鞘到柄幾乎全部使用金屬，以銀和鐵居多。經(jīng)過千百年的實踐和經(jīng)驗積累，在刀的打制程序上，形成了一整套獨特的定式，如在淬火時，利用西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，在這些物質(zhì)的作用下，經(jīng)反復(fù)鍛打而成的藏刀，刀身閃亮，刃過留痕。因而，西藏拉孜和南木林藏刀在全藏有“鋒利”的美名。刀的鞘、柄一般不鑲珠寶，要么是鐵，要么是銀，有的也會在上面縷刻一些吉祥圖案。

腰刀，鐵柄鐵鞘，獸皮勒鞘，西藏民主改革前

腰刀，木柄，獸爪皮鞘，西藏民主改革前

腰刀，木柄，皮套木鞘，西藏民主改革前

　　地處藏東的林芝地區(qū)一帶，也叫貢布地區(qū)，居住著藏族、門巴族和珞巴族，這里山高林密，野獸出沒其間，靠山吃山，人們伐薪狩獵是家常便飯。所以人們使用的刀具以寬、長為多。刀鞘多為木質(zhì)，外面用獸皮包裹，一般是用野獸腿骨上的皮，有些還帶有爪子。外在裝飾主要是附在獸皮上的毛色和趾爪。其用途除了捕獵格斗，更是人們在密林中劈荊斬棘的利器。

腰刀，銅柄鐵鞘，西藏民主改革前

　　安多地區(qū)主要以放牧為主，牧民的刀主要用于宰殺和吃肉，有嚴格的男用女用之分，男式刀長度在一尺以上，女式刀在一乍左右，刀鞘的底部和刀柄的末端上翹，呈船形。安多人喜歡珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無不光燦耀人，這些飾物同樣被用在刀上，刀鞘和刀柄錨金錯銀，鑲嵌著珊瑚和綠松石，像精美的藝術(shù)品。

女式短刀，刀柄鐵帽鉚骨，刀柄，刀鞘包鐵錯銀，鑲寶石，清代

　　康區(qū)人性格粗獷豪放，刀對于他們來說，主要是戰(zhàn)斗的武器，他們愛刀勝過愛牛羊，一把好刀就是一筆財富，其形象也會因之而無形中高大起來。正因為如此，他們不僅對刀本身有較高的要求，對其作為襯托武士氣概的刀的外在形制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黃、白銅或純銀，鑲珠嵌寶，正面雕龍畫鳳，背面線刻卷草，佩在身上，起到了美觀和威懾的雙重作用。

腰刀，骨柄，鐵鞘縷空，獸皮勒鞘，清代

全鐵浮雕雙龍，獸皮勒鞘，清代

全白銅浮雕龍圖，鯊魚皮勒鞘，民國