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　　"熱美蹉"亦稱"窩惹惹"，是納西族史上產(chǎn)生較早的一種古舞，記載在東巴的口誦經(jīng)中。這種古老的歌舞形式如今主要流傳于麗江市大東、寶山一帶的納西族當中。是流傳數(shù)千年的納西族集體民族歌舞，舞是少則十余人，多則幾百人，參舞者手拉手圍成圓圈，按順時針方向邊唱邊舞，男的發(fā)出“窩熱熱”的聲音，女的“哎嘿嘿”伴聲顫音相應(yīng)和。歌詞可唱逝者的生平，也可唱古挽歌，為納西語；舞步豪邁粗放，沉重有力，大旋律動作較為簡單。歌舞渾然一體、不用樂器伴奏、多聲部之間剛?cè)岵?。主要通過口傳心授傳承。2008年6月7日，納西族熱美蹉經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“熱美磋”是一種在喪葬儀式上唱跳的歌舞形式，相傳“熱美”是一種精靈，亦雄亦雌，“磋”為跳的意思。東巴口誦經(jīng)中說，在納西族祖先梅生都狄塔之時，人們射殺白鹿，從白鹿的尸首中產(chǎn)生“熱美”這種會飛的精靈會吸食死者的血和肉，凡是被“熱美”吃過的死人，其靈魂永遠回不到祖先居住的地方，因此，人死后，人們就跳“熱美蹉”驅(qū)趕“熱美”。人們最初驅(qū)趕他們的跳躍吼叫逐漸演化為一種舞蹈，這種最初為護尸性質(zhì)的舞蹈也成為喪葬儀式上驅(qū)邪祈福的一種民間歌舞形式。舞蹈的方式是男女舞者各自成隊，手牽手圍成圓圈，按順時針方向緩步環(huán)篝火而舞，由領(lǐng)舞者即興做歌，贊美死者一生的德行，寬慰死者的親屬，然后眾人邊舞邊應(yīng)和，每次唱跳完一段，舞者高喊驅(qū)趕聲“世! 世！世！”然后模仿斗羊的動作，騰越跳躍數(shù)次。

　　據(jù)宣科先生研究，現(xiàn)大東鄉(xiāng)的“熱美磋”還遠未進化到穩(wěn)定的，理性的音樂形態(tài)，它的男聲部還保存了念咒般的呼喊聲，這是早期跳此舞驅(qū)鬼時發(fā)自本能的呼喊聲的遺存，女聲則都模仿羊的叫聲，它甚至排斥一切樂器，包括拍手，反映了“聲樂先于器樂”“混唱先于齊唱”的音樂發(fā)展軌跡，這個變異甚少的舞蹈堪稱“活的音樂化石”。

參考資料：

　　1.楊福泉.納西族文化史論[M].昆明：云南大學出版社，2006.

　　2.宣科對<熱美蹉的來歷>的探討[J],麗江志苑 東巴文化資料專集，1989年第6期.