基諾大鼓被基諾族人視為本民族的“根譜”。圖為白臘先(右)在基諾族博物館中輕撫基諾大鼓。
閑下來(lái)的時(shí)候,白臘先總是會(huì)到離家兩公里的基諾族博物館里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),一遍又一遍地讀著那些他再熟悉不過(guò)的介紹文字,拂去展廳內(nèi)基諾大鼓上的灰塵。今年60歲的白臘先,是基諾山鄉(xiāng)土生土長(zhǎng)的基諾族人。
白臘先說(shuō),他沒(méi)有想到,一個(gè)只有兩萬(wàn)多人口的民族,還能有一個(gè)展示本民族文化的博物館。
2017年6月6日,在基諾族正式被確認(rèn)為我國(guó)單一民族的第38個(gè)紀(jì)念日里,投資近千萬(wàn)元的基諾族博物館在基諾山鄉(xiāng)開(kāi)館。是日,大鼓聲聲,歌舞歡騰。
這個(gè)兩層的博物館,建筑面積近1500平方米,歷經(jīng)5年建設(shè)完成。在展廳內(nèi),不少展品都是基諾族鄉(xiāng)親們自愿捐出的。一件件農(nóng)具,一套套衣物,展示著基諾族的民族特征、農(nóng)耕文化和現(xiàn)代發(fā)展歷程。博物館的二樓,還有基諾族舞蹈、歌曲、樂(lè)器傳習(xí)室。
“基諾族文化遇上了好時(shí)代。”白臘先說(shuō)。
看著博物館里陳列的基諾大鼓,白臘先想起了舊事?;Z族的創(chuàng)世神話說(shuō),基諾族的祖先是從大鼓里走出來(lái)的。因此,基諾族人將大鼓視為本民族的“根譜”,并以歌、舞、節(jié)慶、祭祀等形式,對(duì)大鼓加以崇拜。
然而,基諾族大鼓舞的傳承卻并不順利。
上世紀(jì)六七十年代,基諾族傳統(tǒng)文化發(fā)展遭遇低谷,寨子里的大鼓也被付之一炬。將近10年的時(shí)間里,基諾族的村村寨寨再也聽(tīng)不到基諾大鼓的聲音。
“文革”結(jié)束后,意識(shí)到時(shí)代變了的基諾族人,渴望重新敲響他們心中神圣的大鼓,但被嚇怕了的人們,只敢在家里的臉盆上,敲著大鼓的鼓點(diǎn)。
1976年,初中畢業(yè)的白臘先偶然聽(tīng)到了村民敲擊的鼓點(diǎn)。“太好聽(tīng)了!太震撼了!”白臘先說(shuō),他回到家里,茶不思、飯不想,只想學(xué)會(huì)敲基諾大鼓。
大鼓的選材、制作、敲擊和放置等都有一套嚴(yán)格的儀式和禁忌。他用一個(gè)月時(shí)間,向村里的老人學(xué)會(huì)了所有敲大鼓的動(dòng)作,然后在村里的學(xué)校操場(chǎng)上掛起一個(gè)臉盆,偷偷地練習(xí)。
1981年,根據(jù)寨子里老人的描述,白臘先帶著3位村民到森林里砍樹(shù),花費(fèi)了35天時(shí)間,制作出了“文革”后基諾山鄉(xiāng)的第一面基諾大鼓。
“現(xiàn)在好了,國(guó)家重視少數(shù)民族文化,我們也可以自信地敲鼓跳舞了。”回想起那段歲月,白臘先感慨萬(wàn)千。
2006年,基諾族大鼓舞入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,白臘先也成了基諾族大鼓舞的省級(jí)傳承人。后來(lái),基諾山鄉(xiāng)成立了基諾大鼓傳習(xí)所,各村寨成立了群眾文藝隊(duì)。據(jù)白臘先估算,目前從6歲到60歲的基諾族人中,至少有一半會(huì)跳簡(jiǎn)單的基諾族大鼓舞。在政府的支持下,基諾山鄉(xiāng)已經(jīng)有500余人次帶著基諾大鼓走出了基諾山,走向了北京、上海,走到了世界各地,讓更多人通過(guò)這項(xiàng)藝術(shù)認(rèn)識(shí)基諾族。
“對(duì)于沒(méi)有文字的民族來(lái)說(shuō),民俗文化記載著歷史、傳承著智慧?!被Z山鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)白蘭說(shuō),她特別感謝國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文化的大力保護(hù),讓基諾族人“看得見(jiàn)過(guò)去,看得清未來(lái)”。