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基諾山民族小學(xué)的學(xué)生在課堂上朗讀課文。

小學(xué)生們?cè)趯W(xué)校操場(chǎng)上體育課。

　　【基諾族名片】

　　基諾族，民族語(yǔ)言為基諾語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字，是我國(guó)人口較少民族之一，1979年被國(guó)家正式確認(rèn)為中國(guó)的第56個(gè)民族?；Z族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州。根據(jù)第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，基諾族人口為23143人。

　　中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府派工作隊(duì)進(jìn)入基諾山，宣傳黨的民族政策，幫助基諾族人民發(fā)展生產(chǎn)、提高文化水平，基諾族由原始社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)直接過(guò)渡。如今，基諾族人民生產(chǎn)水平不斷提高、生活條件不斷改善。

　　對(duì)于83歲的基諾族人白佳林來(lái)說(shuō)，他這輩子最驕傲的事，就是成為基諾山最早認(rèn)識(shí)漢字的人之一，并和共產(chǎn)黨人一起將基諾族人帶入了學(xué)堂。一個(gè)千百年來(lái)刀耕火種、結(jié)繩記事的民族，由此走上了進(jìn)步之路。

　　基諾族，這個(gè)于1979年被國(guó)家最后確認(rèn)的單一民族，在書(shū)香中趕超跨越，于2005年在云南省人口較少民族中率先實(shí)現(xiàn)整族脫貧，在融入現(xiàn)代文明的路上步履堅(jiān)定。

　　“直過(guò)民族”走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)堂

　　行走在云南省景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)，即使是在最偏遠(yuǎn)的村寨，也很少有老人沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂。自1956年黨和國(guó)家在基諾山開(kāi)辦第一所學(xué)校起，進(jìn)學(xué)堂便成了基諾族人的一個(gè)“人生禮儀”。

　　白佳林進(jìn)入學(xué)校的時(shí)間更早一些。1954年，黨和政府派來(lái)的民族工作隊(duì)走進(jìn)基諾山，頭腦聰慧、思想進(jìn)步的白佳林被吸收進(jìn)工作隊(duì)。次年，他被派至昆明讀書(shū)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和民族政策。學(xué)成后回到基諾山，他做起了民族工作，后來(lái)?yè)?dān)任基諾洛克區(qū)（基諾山基諾族鄉(xiāng)的前身）副區(qū)長(zhǎng)。白佳林見(jiàn)證了基諾族近幾十年來(lái)的發(fā)展變化。

　　“將基諾族人帶進(jìn)學(xué)校，并不容易。”白佳林說(shuō)。

　　1956年，在上級(jí)部門(mén)的安排下，兩位老師來(lái)到了基諾山，在文化站開(kāi)辦了一所學(xué)校。然而，鄉(xiāng)親們的反應(yīng)讓兩位老師驚訝。

　　“讀了書(shū)，就會(huì)跟著學(xué)壞。”“看了漢字，眼睛會(huì)瞎掉?！笨膳碌牧餮裕诨Z山寨里傳播著。鄉(xiāng)親們反對(duì)進(jìn)學(xué)堂接受教育。

　　原來(lái)，早在1942年，國(guó)民政府在基諾山開(kāi)辦過(guò)一所小學(xué)，招了兩名學(xué)生。然而，學(xué)校老師不務(wù)正業(yè)，整天吃喝玩樂(lè)，還侵吞糧款。兩年過(guò)去，學(xué)生一無(wú)所獲，還沾染上了一些惡習(xí)?；Z族人與現(xiàn)代教育的第一次相遇，就這樣不歡而散。它留給基諾族人民的，是痛苦和怨恨。

　　所以，14年之后，當(dāng)共產(chǎn)黨人來(lái)開(kāi)辦學(xué)校的時(shí)候，基諾族人害怕、恐懼。

　　流言很快不攻自破：在“白佳林”們的帶領(lǐng)下，山外的老師走家串戶(hù)、火塘夜話(huà)，鄉(xiāng)親們感受到，他們是可以信任的朋友；這些戴著眼鏡的“文化人”，教鄉(xiāng)親們挖渠灌溉、除草施肥，莊稼果然長(zhǎng)勢(shì)喜人。

　　沒(méi)多久，學(xué)校里來(lái)了68名學(xué)生。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校認(rèn)漢字、學(xué)算數(shù)。一段時(shí)間后，孩子們回到家，能寫(xiě)會(huì)算，還聽(tīng)懂了廣播。家長(zhǎng)們看到了孩子上學(xué)的好處。

　　于是，學(xué)校在村村寨寨辦了起來(lái)。到1959年，基諾山便有了6所學(xué)校，在校學(xué)生580名，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都能聽(tīng)到讀書(shū)聲。

　　鄉(xiāng)親們感謝老師，更感謝來(lái)自首都北京的關(guān)懷——黨中央對(duì)云南民族工作高度重視，將云南“直過(guò)區(qū)”的教育發(fā)展作為開(kāi)展工作的重中之重。在那個(gè)百?gòu)U待興、財(cái)政極其緊張的年代，國(guó)家特設(shè)“少數(shù)民族教育事業(yè)補(bǔ)助費(fèi)”數(shù)千萬(wàn)元，在民族地區(qū)建校舍、增師資，這才有了基諾山的瑯瑯書(shū)聲。

　　多跟山外人學(xué)習(xí)，就能變得聰明；有了文化，種地就能多產(chǎn)糧食。這是基諾族人對(duì)山外文化最直接的認(rèn)識(shí)。從那時(shí)開(kāi)始，在基諾山的村村寨寨，如果哪家的孩子到了入學(xué)年齡不去上學(xué)，就會(huì)在寨子里抬不起頭。

　　白志軍，是基諾山民族小學(xué)的退休教師。1975年，從師范學(xué)校畢業(yè)的白志軍走上家鄉(xiāng)小學(xué)的講臺(tái)時(shí)，這位不滿(mǎn)20歲的年輕人受到的禮遇，讓他受寵若驚：每天，家長(zhǎng)們爭(zhēng)著給他送飯；春節(jié)后回到學(xué)校，他辦公室外的墻上掛著一串串豬肉。在那個(gè)年代，基諾山的鄉(xiāng)親們還吃不飽飯。

　　“基諾族人對(duì)現(xiàn)代文明太渴望了?！卑字拒娬f(shuō)，正因?yàn)槿绱?，這個(gè)歷史上從未有過(guò)學(xué)堂教育、語(yǔ)言中也沒(méi)有“教師”“先生”之類(lèi)詞匯的民族，會(huì)如此尊師重教。

　　對(duì)教育的重視，匯聚成一股堅(jiān)定的力量在基諾山傳承。如今，有很多家長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)在基諾山民族小學(xué)的周邊租房陪讀。2016年，西雙版納傣族自治州高考的文理科狀元皆為基諾族學(xué)生。

　　科技興農(nóng)，走上脫貧路

　　基諾族人在書(shū)香中積蓄著能量，機(jī)會(huì)也終于到來(lái)。

　　記者在基諾山采訪(fǎng)時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到一種藥材的名字：砂仁。這是一種適宜在熱帶和亞熱帶地區(qū)山地蔭濕之處生長(zhǎng)的草本植物。

　　1982年，彌漫著書(shū)香的基諾山被西雙版納州列為“熱帶山區(qū)科技開(kāi)發(fā)試驗(yàn)示范區(qū)”。中科院熱帶藥物研究所等單位的50多名專(zhuān)家組成資源普查隊(duì)，對(duì)基諾山的土地、氣候、水源等進(jìn)行了系統(tǒng)全面的普查，確定了在這里開(kāi)展以砂仁為龍頭的多種產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)種植計(jì)劃。隨即，科技人員住進(jìn)了基諾山，手把手地教基諾族人科學(xué)種植的技術(shù)。

　　基諾山有著種植砂仁得天獨(dú)厚的自然條件，然而砂仁的栽培和管理要求卻近乎嚴(yán)苛：要除凈雜草，砍除過(guò)多的蔭蔽樹(shù)；要挖環(huán)山排灌水溝；每年2月至10月施氮磷鉀肥3到4次；要防莖枯、防葉斑病、防果腐……

　　“如果文化水平不高，想種植砂仁可能還真有些困難。但基諾山的鄉(xiāng)親們都有些文化，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，復(fù)雜的種植技術(shù)也可以學(xué)會(huì)?！被貞浧鹉嵌螣峄鸪斓耐?，當(dāng)年還在讀書(shū)、如今已出任基諾山鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的白蘭一臉驕傲。

　　幾年后，漫山遍野的砂仁掛果了，每公斤最高可以賣(mài)到三四十元。在白蘭的記憶里，在1985年前后，家里的日子一下子好過(guò)起來(lái)。很多村民家里買(mǎi)了電視、洗衣機(jī)。

　　盡管隨著市場(chǎng)行情的變化和砂仁老化，“砂仁經(jīng)濟(jì)”沒(méi)能持續(xù)發(fā)展下去，但作為一次“高峰體驗(yàn)”，基諾族人嘗到了懂知識(shí)的甜頭。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，基諾山扶貧被列為國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院扶貧辦“兩山”扶貧綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，進(jìn)行以產(chǎn)業(yè)扶貧為目標(biāo)的全方位支持?；Z族人再次抓住了機(jī)會(huì)，基諾山的橡膠、茶葉等產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，還引進(jìn)了澳洲堅(jiān)果、珍貴名木等特色種植產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)親們的收入越來(lái)越穩(wěn)定，2005年3月，國(guó)家民委宣布基諾族基本實(shí)現(xiàn)整體脫貧。

　　辦餐飲、發(fā)展旅游、做農(nóng)村電商……樂(lè)于接受新事物的基諾族人，總能跟得上時(shí)代的脈搏，多產(chǎn)業(yè)在基諾山齊頭并進(jìn)。2016年，基諾山鄉(xiāng)農(nóng)民人均純收入達(dá)到10645元。

　　文化人為民族守望未來(lái)

　　全民素質(zhì)的提高，讓基諾族人過(guò)上了好日子。而那些看到了外面世界的知識(shí)分子，則為基諾族守望著未來(lái)。

　　先者和他的兩個(gè)兄弟，都是白志軍的學(xué)生。小時(shí)候，盡管家里的日子過(guò)得很苦，他們卻依然被家人送到了學(xué)校。在先者的記憶里，父親說(shuō)過(guò)最多的話(huà)是“你們要讀書(shū)，讀了書(shū)才能吃飽飯。不然，我們不會(huì)用化肥，不會(huì)用農(nóng)藥，下不了基諾山，過(guò)不了瀾滄江”。

　　后來(lái)，先者三兄弟都考上了大學(xué)。畢業(yè)后，先者回到基諾山鄉(xiāng)文化站工作，這是他在報(bào)考公務(wù)員時(shí)填報(bào)的唯一志愿。“我們讀了書(shū)，看得更遠(yuǎn)更多，總覺(jué)得除了自己吃飽飯，還應(yīng)該為本民族做點(diǎn)什么?！毕日哒f(shuō)。

　　在文化站工作的幾年，先者提著一臺(tái)錄音機(jī)，走遍了基諾山的村村寨寨，記錄下那些基諾族民歌?；Z族沒(méi)有文字，他就用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注歌詞，再翻譯出歌詞大意?！斑@些歌曲記錄著基諾族先民在這片山林里的生存智慧，我不想讓它們很快就無(wú)影無(wú)蹤了?！彼f(shuō)。

　　先者在努力，讓基諾族人看得見(jiàn)過(guò)去。羅秀英則通過(guò)努力，讓同胞們看見(jiàn)未來(lái)。

　　羅秀英是從基諾山下的一個(gè)基諾族寨子走出去的，如今是云南民族大學(xué)的一位教師。

　　幾年前，昆曼大道從她家所在的寨子里穿過(guò)，征用了村民的橡膠地。拿到了高額補(bǔ)貼的鄉(xiāng)親們一下子有錢(qián)了，少的人家拿到了幾十萬(wàn)元，最多的人家拿到了三四百萬(wàn)元。

　　蓋別墅，買(mǎi)豪車(chē)，聚眾賭博……沒(méi)有了田地但有了錢(qián)的鄉(xiāng)親們沉浸在眼前的歡愉中，顧不得思考未來(lái)。

　　“錢(qián)花完之后怎么辦？得干點(diǎn)兒正事。”羅秀英說(shuō)，道理不難理解，但總需要有一個(gè)人站出來(lái)點(diǎn)醒、鞭策大家。

　　寨子臨近旅游區(qū)，在羅秀英的推動(dòng)下，村民們建起了集市，賣(mài)土特產(chǎn)、手工藝品，生意十分紅火。因?yàn)樾枨罅刻?，村民們便開(kāi)車(chē)進(jìn)山收購(gòu)特產(chǎn)，因此帶動(dòng)了周邊群眾致富。

　　在基諾山區(qū)，一位位“先者”和“羅秀英”，通過(guò)自己的努力守望著基諾族的未來(lái)，提醒基諾族人在現(xiàn)代化的高速列車(chē)上不忘初心。

　　責(zé)任也在傳遞。今年9月，從中央民族大學(xué)畢業(yè)的“90后”基諾族小伙子曾崢，毅然回到了基諾山。

　　有人問(wèn)曾崢：“好不容易考到了北京，為什么還要回來(lái)？”曾崢回答：“這不是放棄，而是選擇?！?/p>