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傣族群眾祭祀竜林，表現(xiàn)了其敬畏大自然的理念。資料圖片

　　2015年3月4日，英國(guó)威廉王子到云南西雙版納傣族自治州訪(fǎng)問(wèn)。他一下飛機(jī)便說(shuō)：“一眼可以看出，西雙版納是一個(gè)陽(yáng)光明媚的地方?！倍脖晃麟p版納浩瀚的綠色雨林所震撼。

　　西雙版納是世界上為數(shù)不多的保存完好的熱帶森林之一，生長(zhǎng)著數(shù)量占我國(guó)1/4的野生動(dòng)物和1/6的野生植物，在我國(guó)的生態(tài)體系中占有重要地位。上世紀(jì)60年代初，周總理視察西雙版納時(shí)就提出要“不辜負(fù)祖先留下的綠色大遺產(chǎn)”。

　　世世代代生活在西雙版納的傣族、布朗族、哈尼族先民，是怎樣創(chuàng)造了這“綠色大遺產(chǎn)”呢？這就不得不說(shuō)到這片土地上以“竜（lóng）林”文化為核心的傳統(tǒng)生態(tài)文化。

　　有多少寨子，就有多少竜林

　　有人說(shuō)，西雙版納有多少個(gè)傣族寨子，就有多少個(gè)竜林。這話(huà)并不夸張。可以說(shuō)，傣族人是依竜林而居，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)墾田地，建造房屋，維系族群的繁衍。

　　那么，“竜林”是什么呢？在傣語(yǔ)中，“l(fā)ong”的意思是森林，漢語(yǔ)通常將其翻譯為龍、壟、隴、竜等。在傣族創(chuàng)始史詩(shī)《巴塔麻戛捧尚羅》中，講述最早的傣族人居于森林，森林與傣族先民的生息繁衍密切相關(guān)。

　　傣族還流傳著這樣一句祖訓(xùn)：“有林才有水，有水才有田，有田才有糧，有糧才有人?！彼麄冋J(rèn)為：森林是父親，大地是母親，天地間谷子至高無(wú)上。因此，在建造村寨時(shí)，水源是傣族考慮的第一要素，而水源是靠森林來(lái)涵養(yǎng)的，之后才有可供開(kāi)墾良田的土地。

　　傣族古文獻(xiàn)《談?wù)褊律竦膩?lái)歷》中講到：傣族建寨時(shí)，要先選一片高大的森林，作為寨和勐的保護(hù)神——“寨神”和“勐神”的居住場(chǎng)地，并把這片森林命名為“竜曼竜勐”，即“寨神林”、“勐神林”（即竜林），之后才在竜林周邊平坦的地方建造村寨。竜林往往還會(huì)成為村寨建造者或者歷史人物的墓地。

　　為了不打擾祖先的生活，寨子里的人嚴(yán)禁進(jìn)入竜林伐木、采摘和打獵，也不許牲畜進(jìn)入，其他村寨的人都要自覺(jué)遵守這個(gè)規(guī)定。老年人經(jīng)常告誡子女：“竜林是祖祖輩輩都有的，父母留下來(lái)的東西要愛(ài)護(hù)，如果不愛(ài)護(hù)的話(huà)，孫子就會(huì)很窮?！?/p>

　　為了滿(mǎn)足日常生活所需，傣族人會(huì)在竜林外重新種植林地。如果非要進(jìn)入竜林采伐，村民必須先禱告以祈求神靈的允許，而且對(duì)采伐對(duì)象和數(shù)量均有著嚴(yán)格的規(guī)定。即使對(duì)于竜林之外的一般的水源林，傣族也不允許隨意砍伐。

　　此外，人們還要定期對(duì)竜林舉行祭祀，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、村寨安寧。如果有人破壞了竜林，整個(gè)村寨要舉行專(zhuān)門(mén)的祭祀，以示賠禮道歉，乞求祖先的寬恕。

　　由于竜林被看作是“寨神”、“勐神”居住的地方，而每寨、每勐都有各自的神靈，結(jié)果是西雙版納30余個(gè)自然勐、600多個(gè)傣族村寨，每勐、每寨都有竜林。這些竜林，有的幾十畝，有的幾百上千畝，總面積不低于10萬(wàn)公頃，約150萬(wàn)畝。

　　竜林的生態(tài)功能

　　由于竜林受到傣族百姓約定俗成的保護(hù)，因而樹(shù)常綠、水長(zhǎng)流，傣族人因此也有了良好的居住環(huán)境。他們依山傍水，吊腳樓掩映在茂林翠竹之間，傣族人的性格也如綠水修竹般柔軟溫順。

　　科學(xué)研究證明，竜林在物種多樣性保護(hù)、水土保持、凈化空氣、災(zāi)害防治等方面發(fā)揮了重要作用。

　　其一，對(duì)物種多樣性的保護(hù)。由于竜林被視為祖先神靈居住的家園，嚴(yán)禁在里面采摘和狩獵，即使自然掉落的花果，傣族群眾也不去撿拾，使得各種珍稀動(dòng)植物在此得到了很好的繁衍。竜林內(nèi)物種繁多，以西雙版納最大的勐神林“竜南神山”為例，現(xiàn)有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物13種，占全州物種的65%；國(guó)家二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物32種，占29.35%；云南省珍稀瀕危保護(hù)動(dòng)物7種，占70%。

　　科研人員對(duì)分布于傣族村落的6個(gè)竜林的抽查發(fā)現(xiàn)，在竜林中有413種原生或變種的高等植物分布。此外，西雙版納的各自然保護(hù)區(qū)相距較遠(yuǎn)，零星分布于西雙版納各地的竜林就成了自然保護(hù)區(qū)之間物種交流的“踏步石”，有利于物種基因的流動(dòng)，從而進(jìn)一步提高自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)效果。

　　其二，凈化空氣，調(diào)節(jié)氣候，為傣族人民創(chuàng)造了健康的生活環(huán)境。據(jù)研究，竜林年均氣溫比林外空地低0.6℃，土壤表面氣溫比林外低6.6℃，空氣濕度比林外年平均值高4%左右。大風(fēng)遇到竜林的阻擋會(huì)減速，北方南下的寒流則在竜林的作用下溫度升高。竜林的大規(guī)模存在，使得西雙版納在新中國(guó)成立以前很少受到干旱、大風(fēng)和寒潮災(zāi)害的侵襲，傣家竹樓內(nèi)冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，舒適宜人。

　　其三，提供生產(chǎn)生活用水，有利災(zāi)害防治。由于竜林有很好的含蓄水源的作用，不僅為人們提供了生活用水，也為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了充足的灌溉用水。與此同時(shí)，竜林內(nèi)大量的動(dòng)物在不受人類(lèi)干擾的情況下繁衍生息，能很好地捕食農(nóng)林害蟲(chóng)，竜林不僅充當(dāng)了農(nóng)林病蟲(chóng)害之天敵的繁殖基地，也成為村落免遭滑坡、泥石流等自然災(zāi)害侵襲的天然屏障。

　　守住“綠色大遺產(chǎn)”

　　近現(xiàn)代以來(lái)，由于人口的增長(zhǎng)、生產(chǎn)的擴(kuò)大，西雙版納出現(xiàn)了砍林種田、大面積種橡膠等現(xiàn)象。到1977年，西雙版納的森林覆蓋率從新中國(guó)成立初期的70%下降到55.7%。

　　“一把火燒掉一座山容易，要重新綠化起來(lái)就難了。”原國(guó)務(wù)院副總理田紀(jì)云在視察西雙版納時(shí)曾痛心地說(shuō)。從上世紀(jì)八十年代至今，西雙版納走過(guò)了一段痛定思痛的路程。大面積退耕還林，大幅度營(yíng)林造林，人們開(kāi)始重新審視那些被忽視的少數(shù)民族生態(tài)文化，竜林文化中所蘊(yùn)含的“天人合一”、尊重自然的科學(xué)理念，受到重視。

　　經(jīng)過(guò)近二十年恢復(fù)生態(tài)的努力，到2011年，西雙版納的森林覆蓋率已達(dá)78.3%，甚至超過(guò)了新中國(guó)成立初期的水平。如今，到西雙版納旅游的人很多是沖著它優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境而去的。朝那郁郁蔥蔥的林海放眼望去，既有愈千年的參天古木，也有數(shù)量繁多的珍貴樹(shù)種。滿(mǎn)眼是深深淺淺、濃得化不開(kāi)的綠色，空氣中飄散著清新的草木氣味，游人彷佛進(jìn)入了一個(gè)天然大氧吧，有說(shuō)不盡的回歸自然的欣喜。