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景頗族是個(gè)跨境而居的民族，在緬甸被稱為克欽[kakhyens]族，在印度被稱為新福[si?phos]族，我國(guó)境內(nèi)的稱為景頗族。景頗族是中國(guó)少數(shù)民族之一，“景頗”是民族總稱，包括景頗、載瓦、勒期、浪峨、波拉5個(gè)支系，總?cè)丝?47828人（2010第六次人口普查數(shù)據(jù)）。景頗支系習(xí)慣上又被稱作“大山”，而載瓦被稱為“小山”，勒期被稱“茶山”，浪峨被稱為“浪速”。我國(guó)的景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)，分布于隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等五縣市山區(qū)。此外，在怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪，臨滄地區(qū)的耿馬傣族佤族自治縣，西雙版納傣族自治州勐?？h以及思茅地區(qū)的瀾滄縣等地也有少數(shù)散居的景頗族。

景頗族有悠久的歷史，景頗族的先民與古代的氐、羌有關(guān)。根據(jù)歷史傳說(shuō)和漢文史籍記載，景頗族先民最早居住于青藏高原南部山區(qū)，7-9世紀(jì)沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東、金沙江以東瀘水地區(qū)；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內(nèi)。15-16世紀(jì)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，大量的東部族人大規(guī)模西遷；16世紀(jì)后大量移居德宏地區(qū)，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。唐代，其先民以“尋傳蠻”“高黎貢人”見(jiàn)諸于漢文史籍，自元、明、清至新中國(guó)成立前，又先后出現(xiàn)了“峨昌”“遮些”“野人”等名稱。新中國(guó)成立后，經(jīng)民族識(shí)別，根據(jù)本民族的意愿，民族名稱定為“景頗族”。

景頗族內(nèi)部的5個(gè)支系（景頗支、載瓦支、浪峨支、勒期支和波拉支），分別使用景頗語(yǔ)、載瓦語(yǔ)、浪峨語(yǔ)、勒期語(yǔ)和波拉語(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)言譜系分類法，景頗支使用的景頗語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族景頗語(yǔ)支，在語(yǔ)言特點(diǎn)上與其他4個(gè)支系語(yǔ)言有相差之處；載瓦支使用的載瓦語(yǔ)、勒期支使用的勒期語(yǔ)、浪峨支使用的浪峨語(yǔ)以及波拉支使用的波拉語(yǔ)比較接近，同屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支。在日常生活中，景頗族內(nèi)部各支系除了使用本支系語(yǔ)言外，還兼用別支系的語(yǔ)言，在不同支系組成的景頗族家庭中有“一家人各說(shuō)各話”的現(xiàn)象。景頗文是拉丁字母拼音文字，創(chuàng)制于19世紀(jì)末，20世紀(jì)20年代末由緬甸傳入我國(guó)。新中國(guó)成立后，為了滿足載瓦支系的需要，于1957年創(chuàng)制了載瓦文，載瓦文也是拉丁字母拼音文字。

景頗族有豐富優(yōu)美的口頭文學(xué)作品，有創(chuàng)世紀(jì)、歷史傳說(shuō)、神話、寓言、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等等。新中國(guó)成立后，景頗族的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展較快，本民族的學(xué)者不僅收集整理了大量的民間故事，還創(chuàng)作出版了多部長(zhǎng)篇小說(shuō)、詩(shī)集、歌曲集。景頗族的樂(lè)器主要有木鼓、牛角號(hào)、笛子、象腳鼓、鑼、鈸、小三弦、铓等。景頗族擅長(zhǎng)集體舞，舞蹈一般有歡慶性的、娛樂(lè)性的和祭祀性的三種。有的舞上萬(wàn)人參加，跳起來(lái)通宵達(dá)旦，氣勢(shì)恢宏。景頗族繪畫(huà)大多與宗教相結(jié)合，雕刻有木雕和竹雕。各種棉織品圖案精美，富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到了較高的工藝水平。

參考資料：

1.《景頗族文化大觀》，云南省民族事務(wù)委員會(huì)編，云南民族出版社，1999年。

2.《景頗族文化史》，劉剛，石銳，王皎著，云南民族出版社，2002年。

3.照片攝影：劉軍

4.圖案取自《中華人民共和國(guó)成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票