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楊芝斌（右）在展示館藏文物

　　幾千年來(lái)，人類(lèi)一直在思考：“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”這個(gè)問(wèn)題迷惑了無(wú)數(shù)的人。然而，對(duì)于很多布依族的后代而言，當(dāng)他們走進(jìn)那間隱蔽在鎮(zhèn)寧縣城居民樓中的布依民俗館時(shí)，似乎這樣的“天問(wèn)”都找到了答案。

　　這是一間再普通不過(guò)的四層居民小屋，掩映在貴州鎮(zhèn)寧布依族自治縣政府宿舍旁的叢樓里；這又是一間極不尋常的小屋，它在靜寂中堅(jiān)守著一個(gè)民族的過(guò)往。

　　這里，就是鎮(zhèn)寧自治縣布依民俗館。一個(gè)由鎮(zhèn)寧縣政協(xié)現(xiàn)任主席楊芝斌一個(gè)人修建起來(lái)的布依民俗館。這個(gè)為了民族地區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)了一生的布依族干部，堅(jiān)持在忙碌的工作中，為自己的民族建一個(gè)民俗館。他的執(zhí)著與創(chuàng)舉，成為貴州民族地區(qū)的一段佳話(huà)。

　　8個(gè)展廳，訴說(shuō)布依族的歷史與榮光

　　盡管民俗館建在鋼筋混泥土的樓房里，但楊芝斌竭力想讓這個(gè)由民居改造而成的民俗館具有布依人的生活氣息。門(mén)頭上的青瓦、展館內(nèi)石頭鋪就的地板，與布依族的各種民間民俗文化實(shí)物結(jié)合在一起，就組成了一個(gè)布依族的文化寶庫(kù)。

　　走進(jìn)民俗館，高高的宮燈下，一縷檀香，一絲民樂(lè)。走在古色古香的民俗館里，感受著布依文化的韻味，仿佛讓我們回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代。

　　楊芝斌的民俗館共分為8個(gè)展廳，即農(nóng)耕、宗教、紡織、飲食、服飾、臥室、織錦（含刺繡、蠟染）、銅鼓（含摩文化、樂(lè)器）文化展廳。

　　在鎮(zhèn)寧布依民俗館中，館藏的實(shí)物許多是文物，距今時(shí)間最長(zhǎng)的有300多年，最少的也有幾十年，它們都具有不可估量的史料價(jià)值。其中，被楊芝斌稱(chēng)為“鎮(zhèn)館之寶”的是具有200多年歷史的一只銅鼓和一把布依寶劍。

　　楊芝斌是個(gè)有心人，只要是關(guān)于布依民族的資料，他都會(huì)設(shè)法收集。在鎮(zhèn)寧布依民俗館，我們就看到了慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年時(shí)，在北京天安門(mén)廣場(chǎng)上樹(shù)立的布依族的民族柱圖片，同時(shí)還有中國(guó)人民銀行發(fā)行的貳角人民幣，因?yàn)樯厦嬗墟?zhèn)寧布依姑娘的頭像。 

　　透過(guò)這些從民間搜集而來(lái)的斑駁的布依族民俗實(shí)物和文化典籍，我們穿越在這個(gè)民族的時(shí)空隧道里，感受著這個(gè)民族的遠(yuǎn)古與榮光。它告訴布依族的后代，這個(gè)民族是什么樣，從哪里來(lái)。而留給人們思考的，是這個(gè)民族又將向何處去。

布依民俗館館藏文物

　　窮盡所有，為建布依民俗館矢志不移

　　布依族民俗館如此碩大的系統(tǒng)工程，絕大多數(shù)工作都是由楊芝斌來(lái)完成的。這個(gè)起步于民間的民俗館，喚醒的卻是一個(gè)民族沉睡在逝去時(shí)光里的歷史記憶。

　　為什么要成立鎮(zhèn)寧布依民俗館？這是楊芝斌每一次接待來(lái)訪時(shí)都要回答的問(wèn)題。

　　楊芝斌認(rèn)為鎮(zhèn)寧縣是布依族聚居區(qū)，也是古老布依的發(fā)祥地之一。然而令楊芝斌感到遺憾的是，作為一個(gè)少數(shù)民族自治縣，對(duì)于布依文化的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)和利用仍是一塊處女地。同時(shí)也令他感到擔(dān)憂(yōu)的是，布依族大量有歷史、文化價(jià)值的資源已遭到不同程度的破壞，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，民族民間文化的傳承后繼乏人。

　　胸懷使命的楊芝斌堅(jiān)持走自己的路。幾年來(lái)，他走村串戶(hù)跑遍了各個(gè)布依族聚居區(qū)，風(fēng)餐露宿，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)辛酸。為了一件藏品，他甚至可以無(wú)數(shù)次上門(mén)求購(gòu)。

　　為了收集藏品，經(jīng)費(fèi)有限的楊芝斌夫妻倆這幾年沒(méi)有做過(guò)像樣的新衣，吃的是粗茶淡飯，節(jié)約下來(lái)的每一分錢(qián)都用在展品上。而讓楊芝斌感到慚愧的是，自己所有的業(yè)余時(shí)間都用于收集藏品，家務(wù)全落在了工作本就辛苦的妻子身上。

　　精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。楊芝斌建民俗館的行動(dòng)慢慢地得到了布依族同胞們的支持。而布依民俗館一磚一瓦、一桌一椅的擺放位置都達(dá)到了他要求的最高水準(zhǔn)。

　　至2009年初，在布依族同胞們的支持下，楊芝斌收集到了90%以上的能夠代表和反映布依族民俗文化的實(shí)物，這些實(shí)物多達(dá)近1000件，涉及到布依族農(nóng)耕、紡織、服飾、蠟染等各個(gè)方面的文化。

　　2009年3月，經(jīng)工商部門(mén)核發(fā)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，楊芝斌的鎮(zhèn)寧布依民俗館宣告成立，并于2009年9月18日正式開(kāi)館迎客。楊芝斌的理想變成了現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，楊芝斌簡(jiǎn)直不能相信那時(shí)自己居然有那么大的能量，而這能量來(lái)源于傳播布依文化的信念，因?yàn)樾拍畹牧α渴菬o(wú)比巨大的，它使人具有克服一切困難的勇氣。

　　如今，楊芝斌的布依民俗館迎來(lái)了一茬又一茬的參觀者。在那個(gè)小縣城的小巷子里，楊芝斌帶著參觀者穿越時(shí)空隧道，把一個(gè)民族的榮光膜拜。

　　資金缺口大，未來(lái)道路困難重重

　　“他的精神值得我們學(xué)習(xí)?！卑岔樖忻裎魅螚顣月f(shuō)，當(dāng)下的民族文化傳承，不管是哪個(gè)民族，都需要像楊芝斌這樣對(duì)本民族文化有深厚感情并付諸實(shí)踐的人，他們對(duì)本民族文化有著高度的自信心和自豪感，這些人的行為對(duì)民族文化的挖掘、傳承和保護(hù)起著重要的作用。

　　走進(jìn)楊芝斌的民俗館，除了滄桑，還有一絲悲涼。那些依附在民俗文物上的蜘蛛網(wǎng)，以及蜘蛛網(wǎng)下銹跡斑斑的古文物，不禁讓人倍感凄涼。這里的每一個(gè)物件，都是布依族祖先歷經(jīng)歲月的沉淀。但是民俗館館藏條件的簡(jiǎn)陋，楊芝斌經(jīng)常有力不從心之感。

　　為了保護(hù)好這些“寶貝”，楊芝斌說(shuō)，他有一個(gè)夢(mèng)想，要在當(dāng)?shù)亟ㄒ蛔幸?guī)模的布依民俗館，助推鎮(zhèn)寧自治縣成為“布依文化之都”。

　　為了這個(gè)夢(mèng)想，楊芝斌已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)。他貸了30萬(wàn)元，借了20萬(wàn)元，在當(dāng)?shù)刂匦律暾?qǐng)了一塊地，要建一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的民俗館。但是“估計(jì)要千把萬(wàn)元投入”的新館，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了楊芝斌個(gè)人的承受能力。

　　楊芝斌說(shuō)，目前他正在積極爭(zhēng)取各級(jí)各部門(mén)的項(xiàng)目資金支持，乃至考慮進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作。雖然前路艱難，但這個(gè)即將退休的布依老人依然信心滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　“為一個(gè)民族建民俗館，不是所有人都能想得到，也不是所有人都能辦得到的，我會(huì)盡我這一生的最大努力，為我的民族、我的家鄉(xiāng)做好這一件事情?！睏钪ケ髨?jiān)定地說(shuō)，民族文化的傳承和發(fā)展已到了非搶救不可的地步，每個(gè)民族的子民都應(yīng)有這樣的緊迫感。否則，再過(guò)50年、100年，想做都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。