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　　新近，陳自仁正在創(chuàng)作全面反映清代西北三次回族反清起義的系列長篇小說《天傾西北》三部曲：第一部《回驚天下》，第二部《魂斷關(guān)山》，第三部《血祭高原》。第一部現(xiàn)已脫稿，真乃一部回族生死競存的絕唱，一曲回族多舛命運的悲歌，一部清王朝血腥統(tǒng)治中華民族的血淚史。

　　陳自仁先生與舍弟喇敏學是同仁，托其送來《回驚天下》書稿并約我寫序。信中說：“回族曾經(jīng)幾度輝煌，可是到了清代卻飽受歧視和迫害，從而導(dǎo)致了一系列起義。通過小說，藝術(shù)地總結(jié)和反映這些起義是一件很有意義的事。”  “回族雖為華夏一族，卻始終是大清朝廷的眼中釘、肉中刺，以致《大清律例》中，專門用來懲治回族的律例就有十三條之多，懲治之嚴酷，讓人心驚肉跳?！边@些話語使我對作者和作品刮目相看，遂逐字逐句認真仔細地讀完了書稿。

　　《回驚天下》運用文學手法，真實再現(xiàn)了清初甘肅河西回軍將領(lǐng)米喇印、丁國棟率兵起義反清的悲壯史實，給人以心靈的震撼，思維的啟迪。無論是描寫起義軍、清軍或百姓中的各色人物，還是恢弘博大的戰(zhàn)爭場景，人物都栩栩如生、出神入化，場面悲壯激烈、扣人心弦。恩仇愛恨、生死離別，無不活靈活現(xiàn)，躍然紙上，讓讀者仿佛身臨其境、感同身受。

　　《回驚天下》對強權(quán)者和弱勢者是非功過的評判考量，表現(xiàn)出一個有良心的作家對公理、對人性、對正義、對普世價值觀的捍衛(wèi)。作者對 “天傾西北”這樣重大而又棘手的民族宗教題材的選定，立意高遠，風格獨特。其直面、沉遠、犀利、魔幻般的筆鋒言說，敘事磅礴，驚心動魄， 搖曳多姿，感情細膩，激情迸射，語言精妙，發(fā)人深省，給人以心靈的撞擊，心智的啟迪。作者作為一名漢族文化人，敢于取材西北回族反清起義的重大歷史題材，確有過人膽識和扎實的歷史學、民族學、宗教學功底。其作品突破了階級、政治、民族的界限，有強烈的歷史穿透力和社會批判力。

　　相比較而言，時下國人正處于偉大而艱難的社會轉(zhuǎn)型時期，人們普遍患有面對經(jīng)濟快速發(fā)展，物欲橫流、縱欲奢樂、心志頹廢、個性膨脹、人心浮躁和信仰缺失、道德丟失、真情喪失的“社會病”。連許多文人墨客也墮入其中不能自拔：有為“真金白銀”而寫吸人眼球、誤人心智、滿紙銅臭作品的；有為邀恩取寵而寫通篇鶯歌燕舞、 阿諛獻媚之詞的；有為沽名釣譽而寫淺嘗輒止、胡編亂造的印刷垃圾的……正所謂“當今之世，讀書的人尤其是讀好書、悟真諦的人未見增多，寫爛書、造文化印刷垃圾的人未有減少”，真讓智者憂慮，仁者揪心。而陳自仁先生正如因獲諾貝爾文學獎而一舉成名的莫言等有良心、有憂患意識、有歷史責任感的作家一樣，冷眼看世界，“人醉我醒苦中樂”。難能可貴！

　　作為先睹為快的讀者，我覺得西北地區(qū)的大小官員應(yīng)該讀此書，這對執(zhí)政親民、社會和諧大有裨益。西北地區(qū)回族等各穆斯林民族大眾更應(yīng)該讀此書，這對愛國愛教、養(yǎng)心益智大有裨益。歷史上回族愛“沖動”、“盲動”、“激動”、“亂動”的錯誤再也不該重犯了。珍惜生命、珍愛和平是時代的呼喚。愿本書有更多讀者，也愿《魂斷關(guān)山》、《血祭高原》早日問世。

　　最后，引《回驚天下》中三段話作為本序言之結(jié)尾：

　　“我回回部族，本無一己之國土，亦無一己之家園。我們聚為一族， 祖輩生在華夏，長在華夏，是華夏大地養(yǎng)育了我回回。因此，華夏大地， 就是我們的國土，就是我們的家園。朝廷好，皇上好，我回回就好，我回回的日子就好。朝廷和皇上重用回回將士，我等就有用武之地，就有出頭之日?！?nbsp; (卷三《饕餮盛宴》中米喇印與丁國棟密謀時的對話)

　　卷二《突降諭旨》中甘肅巡撫張文衡與總兵劉良臣談話中說：  “我查訪城中老者，披閱地方典籍，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。河西回回，向來忠于國家大統(tǒng)，即便鬧事，也是事出有因，只為族人爭利，從不稱王稱霸、另立朝廷……自古以來，回回可愛之處，就是沒有權(quán)謀野心，沒有分疆裂土、另立朝廷的野心?！?/p>

　　卷二十《夢碎河西》尾聲：“回回的第一次反清起義，歷時一年零八個月，就這樣悲壯地結(jié)束了……這次反清起義，是回回反清的發(fā)端， 也是回回命運的轉(zhuǎn)折點，還是回回兩百多年噩夢的開始。這次反清起義， 也為后來的回回反清，埋下了驚人的伏筆?！?/p>

　　（本文為《回驚天下》序，有刪節(jié)。作者系中國回族學會顧問、原副會長）