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每每見到銀飾加身、彩裙裊娜的盛裝少數(shù)民族女子，筆者總是艷羨不已。然而，一直以來，對于漢族的服飾，筆者甚少關(guān)注其“民間”乃至“民族”的概念，直到讀崔榮榮所著《近代齊魯與江南漢族民間衣裝文化》一書，才大有茅塞頓開之感。原來，不只裙帶飄飄的“唐裝”、“漢服”是漢民族的，廣闊的民間還蘊含著其他豐富多彩的漢族民間服飾。
《近代齊魯與江南漢族民間衣裝文化》從民間服飾文化的保護、搶救與傳承的角度來撰寫，以江南大學民間服飾傳習館所藏的服飾為實例，涉及的實物豐富且獨特。全書章節(jié)編排合理，邏輯性強，字里行間閃爍著作者獨具一格的見解，是一部值得一讀的服飾專著。
首先，該書讓讀者可以系統(tǒng)地學習齊魯和江南的民間服飾文化，讓讀者對書中提到的前輩有更多的了解。通過注釋內(nèi)容的介紹，筆者進入馮驥才老師的博客觀看內(nèi)容，不僅專業(yè)知識得到加強，更了解了當今從事民間藝術(shù)和民間文化研究的人所懷抱的無私夢想，讓筆者產(chǎn)生了通過個人的努力，為中國漢族民間服飾文化發(fā)展添磚加瓦的想法。
因為相關(guān)知識的匱乏，原先筆者一直以為，自明末起，江南占據(jù)了紡織業(yè)的主要地位，漢族紡織品的繁復(fù)工藝多出自江南水鄉(xiāng)。
閱讀該書之后，筆者才了解了齊魯紡織品華麗、高貴、強對比、高明度等豐富的服飾圖案屬性，以及其背后的符號文化和美好寓意。對于齊魯紡織品所特有的“正統(tǒng)書卷氣”，以及對傳統(tǒng)的尊重和傳承，也有了更為透徹的理解。相對而言，江南水鄉(xiāng)的紡織品則更加注重典雅、秀美的衣著文化。江南“作裙”（又稱“腰裙”）中的百褶裥面如今看來依舊十分時尚，流行元素與傳統(tǒng)元素的交叉融合，碰撞出美麗的火花。
盡管由于地域、文化、歷史等各方面的原因，強調(diào)圖案運用的傳統(tǒng)服飾，在齊魯大地和江南水鄉(xiāng)有所差異，但卻共性地保留著中華民族對生活最美好的期盼。這些美好經(jīng)過數(shù)千年沉淀仍未過時，依舊具有強大的生命力和巨大的開發(fā)潛力。雖然如今“馬面裙”、“魚鱗百褶裙”等式樣在日常生活中已看不見，許多服裝設(shè)計師運用中國元素設(shè)計的服裝也是流于形式，但是，將中華民族對生活的美好期盼帶入服裝設(shè)計，依然具有勃勃生機。
其次，通過閱讀該書，筆者體會到傳統(tǒng)民間服飾的傳承任重道遠。盡管如今對民間服飾的各類研究已較為全面細致，但隨著科學技術(shù)的發(fā)展，服飾的收藏、保存、修繕、還原、數(shù)據(jù)庫建設(shè)等大量工作都需要研究者投入極大的努力和熱情。對于作者在書中提到的收集民間服飾的辛苦和無奈，筆者也深有同感。
總之，該書不僅對近代漢族主要的具有地域特色的民間服飾文化，進行了深入分析與探究，更從一個側(cè)面，呼吁社會各界對民間服飾文化給予大力搶救、保護和傳承。在這一過程中，如果能對傳統(tǒng)民間服飾文化取其精華，去其糟粕，運用發(fā)展的眼光去看待、學習、激活、運用，就必將為民間服飾文化的發(fā)展帶來新的活力。
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
