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　　羌族的喪葬方式有火葬、土葬、巖葬、水葬幾種?；鹪嵊泄潭ǖ牡攸c，火墳分為宗族火墳場、村寨火墳場及火葬坪。宗族火墳場按家戶設(shè)立火葬場地，一般用石砌圍圈，有碑記、姓氏、開設(shè)墳場的年月，僅限本族人進入。村寨火墳場只要是本寨人都可以進入?；鹪崞簾o火墳場，人死焚燒后，不撿骨灰?；饓灥男螤疃酁闂l形，而方形較少，上窄下寬，長約6-8公尺，寬4-6公尺，深約7-8公尺，內(nèi)部用黃泥抹得相當平整。其邊沿高出地面5-6寸，坑上架著能抬開的木屋，木屋的屋頂是用染黃或染黑的杉木制成，可以擋風遮雨。個別墳旁還立有石碑，詳細記述了本宗族的來源。

　　羌族也存在天葬，是受藏族的影響。清末被廢止。水葬也是受藏族影響，過去在北川盛行。嬰兒死后裝小木棺置于巖洞為巖葬。

　　土葬是羌族較為古老的一種葬法，這從戰(zhàn)國以來的岷江上游石棺土葬墓群的發(fā)掘中足以證明。清朝以來土葬更為普遍，各個家族有自己的墓地，流行漢區(qū)傳來的木棺土葬。一般需要三天，第一天處理尸體，安排喪事，第二天戴孝、守靈和入殮，第三天出殯和埋葬。如果死者不是突然死亡，其家人在彌留之際就要開始做準備工作。死者閉眼之后，家人一邊為之凈身，穿壽衣，一邊通知親鄰。死者一般穿6件壽衣，穿雙不穿單。穿兩雙鞋，男的穿云云鞋，女的要穿賤賤鞋。在死者嘴里要放豬油和碎銀子，稱“口含銀”，表示死者的后世有依落，在陰間有錢用。遺體處理好之后就設(shè)靈，安排喪事。母舅家到家之后，檢查觀看過死者之后遺體入館。蓋棺時孝子要拼命組織入殮，為死者哭泣。入關(guān)后，蓋棺不能蓋嚴，必須留一條縫，一是讓死者有還陽的機會，二是要等死者的靈魂進入棺材。出殯就是羌族人所謂“上路”，釋比根據(jù)死者生辰八字算好送葬實踐，與死者相克的人不能再現(xiàn)場。死者母舅家檢查，處理妥當之后蓋棺，準備上路。釋比拿法器，念咒語，走在最前面，其次是手里拿旗子的孩子，再次是抱靈位的孝子。后面是死者的棺材，吹嗩吶和送葬的人走在后面。到了墓地之后，要抬著棺材圍著墳坑轉(zhuǎn)三圈，然后點鞭炮，放死者牌位，準備下葬。葬好之后，要跪拜行李，最后，所有參加大葬禮的其他人也要到火墳繞場三圈，以示悼念。

　　在整個喪葬過程中，舅權(quán)比較突出，如母舅到達時，孝子要跪著迎接。母舅要為死者親戚發(fā)孝帕，喪家要向母舅匯報死者生病、治療的情況，介紹死者的安葬計劃。喪葬儀式也有對于婦女的禁忌，比如新死丈夫的寡婦，要圍青苗菩薩轉(zhuǎn)幾圈，以木梳梳頭，將梳過頭的木梳丟棄后才可與他人見面。羌族地區(qū)還有打喪火的習俗。打喪火是指已婚婦女因不正常原因死亡，由其兄弟以暴力手段如毀壞家具等財產(chǎn)的方式向夫家報復(fù)，并要求夫家作出經(jīng)濟賠償和賠禮道歉。打喪火是舅權(quán)與夫權(quán)的對抗，目的是在保護女方的利益。

參考資料：張曦，黃成龍．中國羌族[M]．銀川：寧夏人民出版社，2012-05.