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　　海南省黎族人的婚姻形式，在漫長(zhǎng)的歷史展過程中，大部分傳承著人類婚姻史上一夫一妻制的婚姻制度。但是，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革與展，古老落后的婚姻習(xí)俗也以變形的形式保存下來，融入到了一夫一妻制婚姻形態(tài)中，并反映于黎族較原始的“合畝”地區(qū)。

　　一夫一妻制婚姻，主要特點(diǎn)是男娶女嫁，以男子為中心，這種婚姻形式在黎族地區(qū)占絕大部分。一夫多妻制婚姻，主要特點(diǎn)是一個(gè)丈夫擁有兩個(gè)或兩個(gè)以上的妻子。這種形式在黎族“合畝制”地區(qū)較多。1950年前，納妾的黎族人大多是政治上處于統(tǒng)治地位，擁有軍事實(shí)權(quán)，經(jīng)濟(jì)上處于剝削地位的上層人物。納妾人納妾之前，一般要先征得妻子的同意，然后由妻子出面向?qū)Ψ脚友悦鳎〉脤?duì)方女子認(rèn)可后方可娶進(jìn)家門。入贅，又稱“上門”。主要特點(diǎn)是男女成婚后，丈夫到女家居住。黎家男子“上門”，主要是因?yàn)榧依锖芨F，拿不起娶親的聘禮，因此以在女家做丁的形式充抵聘禮。再就是因女方家缺少勞動(dòng)力，故招郎上門；若女方家不缺少勞動(dòng)力，但為獲得更多的勞動(dòng)力，也可招郎上門。一般說來，生活較富裕的男子多數(shù)不“上門”。男子“上門”的結(jié)婚儀式與一般結(jié)婚儀式不太一樣。男子上門后，要全力擔(dān)負(fù)起女家的勞動(dòng)重?fù)?dān)。到一定時(shí)期，男子可以攜妻帶子回自己家中。時(shí)間視具體情況而定：若妻子有弟，其丈夫需等妻弟長(zhǎng)大能干活后才可離開；若妻于是家巾獨(dú)女，其丈夫則應(yīng)一直留在岳父母家，直至他們?nèi)ナ篮蠓娇呻x開；若妻子家不缺勞動(dòng)力，其丈夫在妻子家?guī)兔?—3年即可攜妻帶子回家了。回家時(shí)可以從岳父母家?guī)Щ匾恍┘Z食或其他物品。轉(zhuǎn)房制，主要特點(diǎn)是同胞哥哥死后．弟弟可以娶其寡妻。雙方的結(jié)合是自愿的。但若同胞弟弟死去，哥哥不可娶弟媳。此類婚姻只流行于20世紀(jì)50年代前的黎族社會(huì)。1950年后，此俗巳廢除。此外，在黎族地區(qū)還有姑舅表婚、姐妹續(xù)婚、交換婚等婚俗。目前，隨著黎族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活、文化水平的提高以及社會(huì)主義婚姻法的廣泛宣傳，黎族人的婚姻形式均已實(shí)行一夫一妻制．其他婚姻形式已廢除。