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　　滿族先民之葬俗內(nèi)容，更與薩滿教密切相關(guān)，且其土葬與火葬歷史都很久遠(yuǎn)。滿族入關(guān)前，以火葬為主，這主要是由于他們經(jīng)常遷移，加之八旗將士在清初戰(zhàn)死者較多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。入關(guān)后其葬俗逐漸發(fā)生變化，從火葬與土葬并用發(fā)展為以土葬為主。新時期以來，喪葬復(fù)以火葬為主。

　　停靈  一般人家老人去世后，要順炕放三塊木頭，俗稱“停尸排子”，把死人放在上邊。要頭朝西，腳朝東。亡人嘴里要放一個銅大錢，或者硬幣，叫“含殮”。壽衣多為長袍馬褂，為單數(shù)。屋內(nèi)停靈，一般在七日之內(nèi)。停靈第一天，報喪。通知遠(yuǎn)近親友，當(dāng)晚家人不能睡覺，叫做“守靈”。逝者頭前放一盞豆油燈。用棉花捻成長捻，一半在碗里，一半在碗邊，豆油燈一夜不滅，俗稱“照尸燈”。

　　祭奠  第二天中午開祭。親朋好友得信前來，要獻上“帳子”和禮錢?！皫ぷ印本褪钦撞?，上邊別上用白紙寫的大字“某某千古”“某某萬世流芳”等，喪家要把帳子懸掛在靈棚里，供人觀看。棺材頭旁邊，站著一個主持儀式的人，子女和家人跪在棺材兩旁，叫做“陪孝”。吊唁的親友要站在棺材前頭，由主持人高喊：“某某老人家，你老聽真，這位是你老的什么什么人，前來給你老吊孝來了！”隨后向憑吊的人喊：“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，叩首！”憑吊者三鞠躬后跪下磕頭。主持人喊：“平身！”憑吊人起來走開。下面繼續(xù)第二人。順序是先長輩、后晚輩。

　　這天在院內(nèi)還要掛紅色幡旗，有一尺多寬，一丈多長，掛在院內(nèi)西邊一根兩丈多高的木桿子上，滿族人認(rèn)為幡是死者的靈魂。每天太陽出來之前，將紅幡掛起，太陽落山之后，將幡取下，放在棺材蓋上。入殮時棺內(nèi)放金銀等物，口含銅錢或玉器，靈具放在院內(nèi)靈棚內(nèi)。所用棺材，上尖下寬，跟起脊的房屋一樣。滿族人叫“旗材”（也稱“滿材”）。棺材不能白茬，要著色，一般是紅土色。兩邊棺材幫，要畫上山水花紋、云子卷兒，俗稱“荷包棺材”。棺材頭要畫云子卷兒和仙鶴等，也有的畫上各種花卉，俗稱“花頭棺材”。棺材頭的橫批，一般是“駕鶴西去”。棺材后頭，要畫上蓮花，叫做“腳踩蓮花上西天”。

　　出殯  出殯多選陰歷單日（此與許多民族葬俗相同），抬靈有16杠、32杠、64杠之分。抬靈不能走門，要走窗戶，因為門是留給活人走的。長子手舉“靈頭幡”，走在靈車前頭。靈車后，其他子女們打著“銘旌”，細(xì)長布條像旗幟一樣，結(jié)在一根長棍上。布條周圍鑲著狼牙邊。旗的顏色，要根據(jù)死者是哪旗人而定。

　　出殯回來，要擺筵席宴請參加送葬的親戚朋友，叫做“辭靈飯”。

　　下葬“頭七”祭，家人和子女要攜帶供飯、供果等到墳頭焚燒。以后是“三七”“五七”“七七”祭。到一百天，還要照樣祭奠，叫“燒百日”。祭奠完畢，家人和子女在墳前脫去孝服，叫做“脫孝”。到一周年時，要“燒周年”，舉動比較大。再以后，要“燒三周年”。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱“燒口袋”。每至清明，家人和子女要上墳祭奠。喪葬多為火葬后，祭奠親人儀式仍然保留著許多古老傳統(tǒng)。