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　　銀飾是苗族服飾文化的重要組成部分，也是苗族貴金屬傳統(tǒng)手工藝發(fā)展水平的集中體現(xiàn)。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，向人們呈現(xiàn)了一個瑰麗多彩的藝術(shù)世界，展示著一個有著豐富內(nèi)涵的精神世界。

　　苗族銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，所有的飾件都通過手工制作而成。銀飾的式樣和構(gòu)造經(jīng)過了匠師的精心設(shè)計，由繪圖到雕刻和制作有30多道工序，包含鑄煉、鍛打、焊接、編結(jié)、鑲嵌、擦洗和拋光等環(huán)節(jié)，工藝水平極高，凝結(jié)了苗族銀匠的辛勤勞動和工藝智慧。目前，苗族銀飾已成為了苗族燦爛文化的重要代表，成為了苗族與各民族乃至國內(nèi)外文化交流的重要媒介。2006年苗族銀飾鍛造技藝已被收入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，成為了中國文化瑰寶。

圖片來源：中央民族大學民族博物館

　　關(guān)于金銀具體什么時候進入苗族社會的歷史已經(jīng)不可考證，但根據(jù)《苗族古歌》中的《運金運銀》、《打柱撐天》、《鑄日造月》等就記載了苗族先民冶煉金銀的故事，可知，金銀在苗族社會生活中自古就有了。銀飾的起源多見于苗族流傳的古歌之中。據(jù)苗族民間的一個傳說：一個叫巴高的苗族男子，用一根根銀棒裁斷后彎起來掛在自己的脖子上，把多余的碎銀打成小圈戴在手上，成為了早期苗子銀飾的模樣。巫文化是苗族銀飾產(chǎn)生的重要因素，苗族先民崇尚原始宗教，相信一切鋒利之物皆能驅(qū)邪，銀飾是驅(qū)邪的上品，還可以消災(zāi)祛病，在苗族先民死后的隨葬品中多見特制的銀質(zhì)小號角和銀碗等。

　　苗族銀飾以多、繁、大和重為美，苗族姑娘真可謂從頭到腳，無處不飾，無處不裝。全套的苗族銀飾包括頭飾、胸頸飾、手腳飾、衣飾、背飾、腰墜等，頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾等；胸頸飾包括銀項圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等；手飾有銀手鐲、銀戒指；衣飾包括銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等；背飾包括銀背吊、銀背牌等；腰墜飾包括銀腰帶、銀腰吊飾等。苗族銀飾有非婚少女和已婚婦女佩戴，還分男人和女人不同的銀飾，孩童佩戴的銀飾等，銀飾加工又分為粗件和細件等。

劉軍攝影

　　銀飾圖案的題材更加豐富多彩，充滿寫實、宗教和古老傳說的意蘊。其圖案多以苗家人民生活中習見的花鳥魚蟲、飛禽走獸為制作標本，也有傳統(tǒng)民俗戲文、傳說人物、場景等；林間的山雀、蝴蝶、蜻蜓，田里的魚蝦、田螺，書上的桃子、石榴，門前房后的蓮花、菊花、水仙、牡丹，畜圈里的牛、馬、雞、兔，甚至箱子里的古玩、元寶，男人們把玩的嗩吶、刀劍等，但凡所見，都可以作為銀飾的圖案。

　　燦爛多彩的苗族銀飾隨著苗族社會的歷史變遷都表現(xiàn)出了重要的文化特點，一是在苗族銀飾中寄托著巫文化的精神內(nèi)涵，銀飾常用作辟邪的飾物，圖案也常采用苗族信仰的圖騰；二是苗族銀飾具有審美文化的展示功能，苗族在過節(jié)、定情、婚嫁等人生的重要時刻，都要把銀飾佩戴起來盛裝相配，而且是以多為美；三是苗族銀飾特別注重與服飾的搭配，節(jié)日里和人生重大喜慶日子里著盛裝服飾，并搭配全套盛裝銀飾，有一種珠聯(lián)璧合的效果，更顯得雍容華貴，烘托了歡快熱烈的節(jié)日喜慶氣氛。

　　苗族銀飾的加工原料多去多用銀元、銀錠，苗家人經(jīng)年累月積累下來的銀幣最終都用于制作銀飾。正因如此，各地銀飾的銀質(zhì)純度以當?shù)亓餍械你y幣為準。簡單識別純銀的方法大致有：一是印記，標準銀的標記是S925，足銀的印記是S999、S990；掂重銀的密度是10.53克/立方厘米，比鉑金和黃金小，用手掂無墜手感；三是色澤，真銀純度越高銀色越雪白，均勻發(fā)亮且有潤色，易氧化；四是硬度，銀比較軟，彎折就能使之變形，鋼針可以劃出不太明顯的痕跡；五是聲韻，標準銀落地聲音比較沉悶，彈跳不高，滾動不遠；六是火燒，真銀用高溫火稍后呈灰白色。苗族銀飾制作的相關(guān)器具有火爐、風箱、坩堝（銀窩）、鐵錘、牛角錘、鐵砧、圓木磴、沖具、刻具、拉絲眼板、銅鍋、鉗子、鑷子、油燈吹管、鉛坯磨具、松脂板等，制作的工藝流程主要有：熔銀——鍛打——雕刻——塑性——拉絲——掐絲——焊接——清洗——拋光等環(huán)節(jié)。銀飾制作對于銀匠的經(jīng)驗與工藝水平要求極高，苗族銀匠多為家庭傳承，父子相傳，多為男性。

參考資料：中央民族大學民族工藝美術(shù)品課題組編，《少數(shù)民族工藝美術(shù)品》，中國經(jīng)濟出版社，2013年。