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　　寺前村隸屬于云南省賓川縣雞足山鎮(zhèn)沙址村委會(huì)，位于雞足山麓，緊鄰雞足山景區(qū)和雞足山鎮(zhèn)商貿(mào)區(qū)，距縣城30公里，距州政府所在地下關(guān)50公里。背依九蓮寺名剎，也因此被稱(chēng)作寺前村。原名鳳尾村，因?yàn)楸晨侩u足山中爪的鳳凰山尾部而得名，是入山朝拜的必經(jīng)之地。

寺前村界碑（王鐵志攝影）

　　說(shuō)起寺前村，不得不先說(shuō)一說(shuō)這雞足山。雞足山雖不是險(xiǎn)峻奇特的高山，卻十分有名，是賓川縣旅游勝地之一。“崇禎十一年（1638）臘月二十日早飯后，從洱海衛(wèi)城出發(fā)，途經(jīng)梁王山、松子哨、關(guān)坡、響水到達(dá)賓川山崗鋪，臘月二十一日途經(jīng)河頭基、總府莊、大羅城西、紅帽村，到小江般。臘月二十二日由小江股出發(fā)至雞足山?！边@是《徐霞客游記》（滇游日記十五）里記載的徐霞客第一次到云南賓川的場(chǎng)景。

　　雞足山，原名青巔山，俗稱(chēng)雞山，因其形似雞足而得名。這里是中國(guó)禪宗的發(fā)源地，鼎盛時(shí)期建有36寺72庵，常駐僧尼達(dá)5000多人?！敖鸬羁罩邢沆F迷，十里松風(fēng)吹不斷”，這是當(dāng)時(shí)雞足山盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

　　由于雞足山深厚的佛教文化內(nèi)涵，以及獨(dú)特的自然風(fēng)光，徐霞客曾兩上雞足山，先后駐山約半年，對(duì)雞足山佛教流派的分布、僧人的生活、民俗、物產(chǎn)、山川形成和古跡碑文也進(jìn)行了考察和記錄。還撰寫(xiě)了第一部《雞足山志》，留下了3萬(wàn)多字的日記，并創(chuàng)作了《雞山十景》等共25首詩(shī)。

　　他攀崖登頂，涉澗鉆箐；對(duì)山脈水勢(shì)、林壑泉石都了如指掌；對(duì)雞足山的總體形態(tài)、地貌特征、大小峰嶺的分合走向、水流脈絡(luò)、地界分野等做了細(xì)致的考察，獲得了對(duì)雞足山地理較科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，也成為他一生地理考察中的杰作。

　　徐霞客關(guān)注歷史文化，進(jìn)行了多方的走訪(fǎng)。他對(duì)每一座寺庵是何時(shí)何人創(chuàng)建，何人住持都有筆錄，對(duì)每一寺的供水系統(tǒng)、建筑特色、栽種花卉、名特產(chǎn)品、僧人活動(dòng)以及整座山的交通集市、生活習(xí)俗、節(jié)日盛況等，都做了仔細(xì)的記錄，留下了寶貴的紀(jì)實(shí)資料。徐霞客把考察所得寫(xiě)入游記，僅雞足山部分就有3萬(wàn)余字。

　　之后由于患病離開(kāi)雞足山，結(jié)束了他一生的壯游。雞足山也成為徐霞客一生考察時(shí)間最長(zhǎng)、住山時(shí)間最長(zhǎng)、題詠詩(shī)詞最多和唯一為之修過(guò)山志的名山，是《徐霞客游記》的收篇之地，也是他一生壯游的終點(diǎn)站。

　　而寺前村就安然坐落在雞足山腳下，是進(jìn)山朝拜的必經(jīng)之地。寺前村海拔1830米，年平均降雨量932毫米，氣候溫和，是賓川降雨量較多的地區(qū)，適宜多種植物生長(zhǎng)，有板栗、核桃、橘果等經(jīng)濟(jì)果木和無(wú)污染蔬菜。該村現(xiàn)有70戶(hù)、276人，白族人口占98%，是典型的白族聚居村。白族民風(fēng)民俗濃郁，交通便利，旅游資源豐富。

寺前村（王鐵志攝影）

美麗的白族姑娘（王鐵志攝影）

　　至今，寺前村仍保留著典型白族民風(fēng)民俗和白族民居風(fēng)格，村落將自然景觀、人文景觀、民族文化和佛教文化融為了一體。寺前村居民住房保留了白族民居風(fēng)格，民風(fēng)淳樸，民族風(fēng)情濃郁。放眼遠(yuǎn)眺，在山水田園懷抱中，滿(mǎn)眼的碧綠蒼翠，古板栗、核桃成林成片。青瓦白墻的白族民居錯(cuò)落有致，一條條青石板鋪成的串戶(hù)路直通農(nóng)家。綠樹(shù)簇?fù)怼Ⅴr花盛開(kāi)的農(nóng)家小院與名山古剎交相輝映，清澈的小溪，從村頭歡快流過(guò)，小橋流水清幽幽。

白族老人和特色民居（王鐵志攝影）

獨(dú)具特色的白族門(mén)樓（王鐵志攝影）

白族人家的院落（王鐵志攝影）

鮮花盛開(kāi)的農(nóng)家小院（王鐵志攝影）

村頭的小橋流水（王鐵志攝影）

　　寺前村的古核桃、古板栗樹(shù)眾多，已在村中形成規(guī)模化的古木林園。全村共有600余株古板栗和古核桃樹(shù)，這些核桃皮薄易食、香甜可口，板栗更是果大殼薄、色香味美。每逢中秋節(jié)前夕，慕名而來(lái)的游客紛紛品嘗購(gòu)買(mǎi)，給村民帶來(lái)不少的經(jīng)濟(jì)收入。因村民崇敬徐霞客，還賦予了古木林園神奇的傳說(shuō)，形成了近400年前徐霞客帶來(lái)了核桃、板栗種植成林的傳奇故事。關(guān)于寺前村板栗樹(shù)有兩種傳說(shuō)：

有數(shù)百年歷史的板栗樹(shù)（王鐵志攝影）

　　一是：徐霞客在農(nóng)歷八月十五的時(shí)候來(lái)到尋甸，第一次嘗到了炒板栗，認(rèn)為這是人間美味的他，順手抓了一把混雜生熟的栗子就放進(jìn)兜里。步行數(shù)月后，在臘月來(lái)到了當(dāng)時(shí)的鳳尾村（寺前村），受到熱情款待的徐霞客身上的盤(pán)纏不多了，為了表達(dá)謝意，就把栗子送給了農(nóng)戶(hù)去播種，因?yàn)槔踝佑行┦艹卑l(fā)霉，所以?xún)H僅成活了幾棵。但是到了現(xiàn)在，以及連成了一片古樹(shù)林。

高大的古板栗樹(shù)（王鐵志攝影）

　　二是：據(jù)《雞足山志》記載，這些板栗樹(shù)最古老的已有500多年的歷史。300多年前，村民和雞足山的僧人就用這里的板栗招待徐霞客，讓這位走遍大江南北的大旅行家贊不絕口。春夏秋冬，村里村外一片片板栗樹(shù)發(fā)葉開(kāi)花結(jié)果落葉，成為不同季節(jié)里一道特別的風(fēng)景。特別是在春天，有綿綿細(xì)雨的滋潤(rùn)，有朵朵桃花的陪伴，還有簇簇綠竹的點(diǎn)綴，加之村中雞犬相聞，村旁溪水潺潺，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人無(wú)不沉醉在這美好的畫(huà)面里。

古樹(shù)粗壯的樹(shù)干似乎在將滄桑的歷史娓娓道來(lái)（王鐵志攝影）

　　寺前村雖然就在雞足山腳下，村中的自然景觀、歷史文化也頗具特色，但是很多年以來(lái)這里卻一直是旅游環(huán)線(xiàn)的死角。那時(shí)候村中農(nóng)戶(hù)多以馱馬經(jīng)營(yíng)為主，經(jīng)濟(jì)收入不高，較為貧困。村里的基礎(chǔ)設(shè)施、院戶(hù)環(huán)境衛(wèi)生較差。

仍舊留存的馱馬經(jīng)營(yíng)（王鐵志攝影）

　　為了改變這一狀況，2011年，村委會(huì)依托鎮(zhèn)政府的扶持發(fā)展、整村推進(jìn)、扶貧開(kāi)發(fā)、旅游特色示范建設(shè)等項(xiàng)目整合資金500多萬(wàn)元，實(shí)施了白族民居改造、墻體彩繪、古板栗園保護(hù)、村間青石板鋪設(shè)等等，才有了現(xiàn)在美麗的寺前村寨。近年來(lái)，村民更是積極參與民族特色示范村建設(shè)，在生產(chǎn)發(fā)展、村寨建設(shè)、旅游開(kāi)發(fā)、民族文化傳承、特色民族建筑和古樹(shù)名木保護(hù)等方面工作成效顯著，先后被評(píng)為云南省旅游特色示范村、民族特色村寨、省級(jí)文明示范村，2015年，寺前村被命名為首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。

古香古色的門(mén)樓和院墻（王鐵志攝影）

　　

改造后的現(xiàn)代化民居仍保留了白族特色（王鐵志攝影）

干凈整潔的鄉(xiāng)間小道（王鐵志攝影）

　　寺前村四季常青、花香四溢，果木成林，環(huán)境優(yōu)美宜人，融合自然景觀和人文景觀、民族文化和佛教文化為一體。寺前村看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，整合旅游資源，依托雞足山景區(qū)，以鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展為基礎(chǔ)，建立起了旅游功能鮮明、產(chǎn)品特色突出、旅游產(chǎn)業(yè)化的鄉(xiāng)村旅游示范村。隨著雞足山旅游的發(fā)展壯大，寺前村已逐步成為集休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物、品味特色菜肴、觀光、體驗(yàn)民俗風(fēng)情為一體的旅游特色村。

農(nóng)家樂(lè)——靈山一家（王鐵志攝影）

　　近年來(lái)，寺前村建起了依托雞足山景區(qū)為核心的村旅游綜合服務(wù)中心，全村以鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展為基礎(chǔ)，創(chuàng)新形象、營(yíng)造氛圍、搭建平臺(tái)、培養(yǎng)人才、樹(shù)立楷模。2015年，全村共接待游客1.6萬(wàn)人次，旅游收入達(dá)200多萬(wàn)元。農(nóng)民人均純收入從2010年的2860元，增加到7200元。村中還有20多家原生態(tài)白族民俗農(nóng)家樂(lè)。農(nóng)家樂(lè)旅游已成為農(nóng)民解決剩余勞動(dòng)力的重要方式和增加收入的主要來(lái)源。

　　漫步在村道里，可以看見(jiàn)古色流香白族門(mén)樓，門(mén)樓寫(xiě)“靈山一家”、“鳳尾居”、“古樹(shù)人家”、“松風(fēng)園”等牌匾，每家都各具特色，無(wú)不散發(fā)出濃濃農(nóng)家風(fēng)味和優(yōu)雅文化氣息。在這些集餐飲、休閑、住宿為一體的白族特色農(nóng)家樂(lè)，游客可以品嘗到當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)野生冷菌、雞 、樹(shù)花、香竹筍、青蛙皮、金雀花，也可以躺在數(shù)百年的古板栗樹(shù)下的搖椅中，細(xì)細(xì)品味‘心靜秋澄月，情空云淡天’的意境。

熱鬧的農(nóng)家盛宴（王鐵志攝影）

農(nóng)家樂(lè)住宿設(shè)施（王鐵志攝影）

參考資料：

    1.云南網(wǎng)

    2.汽車(chē)之家論壇