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　　裕固族的節(jié)日主要包括春節(jié)和宗教節(jié)日。因受漢族影響，他們也過(guò)端陽(yáng)節(jié)和中秋節(jié)，但這兩個(gè)節(jié)日除明花地區(qū)外，一般不舉行節(jié)日活動(dòng)。

　　裕固語(yǔ)稱(chēng)春節(jié)為“阿克葉”，意為“白色的年”、“新的年”。如今，春節(jié)是裕固族最盛大的節(jié)日。每年農(nóng)歷的臘月二十九或三十日，裕固族的家庭成員都會(huì)到先人的墳?zāi)辜罀撸瑢⒁恍┎紬l、酒肉、油餅、酥油炒面等放在一起燒掉，以祭祖先，表示后人的懷念。傍晚的時(shí)候，在自家門(mén)口點(diǎn)幾堆火，將牲畜從火堆間趕過(guò)。全家人也要從火堆上跳躍數(shù)次，希望借此驅(qū)除邪氣，也預(yù)示來(lái)年六畜興旺。年三十則要守歲，意思是人勤春早。各家各戶還會(huì)在屋外掛一盞紅燈，通宵明亮直到正月初五或十五。裕固族人認(rèn)為，天神會(huì)在新年之際巡訪人間，帶來(lái)福氣。因此，人們?cè)诩依飹焐霞t燈為天神引路以求得福氣。  

　　正月初一，全家要敬奉天神和火神。這一天，婦女不再操持家務(wù)，禁止使用刀、剪、掃帚等。清晨吃過(guò)餃子、喝過(guò)奶茶后，人們就開(kāi)始拜年走訪活動(dòng)。準(zhǔn)備的禮品一般為肉、紅棗、葡萄干，有的還送炸油果、馓子、餃子等。送禮時(shí)，先將禮品裝在褐子制成的口袋里，上面用一塊四方白布對(duì)角折成三角形封蓋，類(lèi)似哈達(dá)，表示吉祥如意。裕固族十分在意每位親友或本村的每位成員是否來(lái)自家拜年。

　　宗教節(jié)日每年定期在正月、二月、四月、六月、九月（或十月）舉行大會(huì)，其中以正月大會(huì)最為隆重。從正月的初一到十五是正月大會(huì)。這時(shí)候，寺院會(huì)舉辦酥油燈花會(huì)，展出酥油花（用酥油及色彩合面捏成的人物、鳥(niǎo)獸、花卉等）。僧人們則戴上牛頭馬面等假面具跳護(hù)法。

　　四月大會(huì)是齋戒。寺院的喇嘛、法臺(tái)及僧人要閉齋兩天，十四至十六日禁閑談，忌食葷菜、辣椒、蔥蒜，只喝些酥油茶。開(kāi)齋那天，人們都到寺院去。僧人首先漱口后，吃一種用大米飯拌酥油揉成的開(kāi)齋團(tuán)子，凡到寺院的人都能吃一點(diǎn)開(kāi)齋團(tuán)子。

　　九月和十月大會(huì)是宗喀巴生日和逝世的日子，舉行一般的紀(jì)念活動(dòng)。

　　與宗教祭祀活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的節(jié)日還有“汗點(diǎn)格爾”活動(dòng)和“祭鄂博”活動(dòng)。

　　“汗點(diǎn)格爾”活動(dòng)是裕固族地區(qū)最普遍最典型的薩滿教祭祀活動(dòng)。每年在固定的日期，如農(nóng)歷正月到二月初、六月六和立秋之后舉行。從農(nóng)歷正月開(kāi)始到二月初結(jié)束的祭祀中，每家每戶都要參加并且邀請(qǐng)也赫哲（裕固族的專(zhuān)職薩滿）到家舉行儀式。六月六那天則舉行祭天活動(dòng)。  

　　“鄂博”，又稱(chēng)“敖包”，蒙古語(yǔ)音譯，意為“堆子”，為祭神之所。在不少地區(qū)分別存在著兩種祭“鄂博”的儀式活動(dòng)。通常情況下，屬于藏傳佛教的“鄂博”叫“大鄂博”，屬于薩滿教的叫“小鄂博”。在每年的農(nóng)歷二月初二舉行，有些地方則定在四月二十一日或六月初一舉行。鄂博又可分為“紅鄂博”與“白鄂博”?！凹t鄂博” 又叫做“格孜烏壘” ，主要作用是保護(hù)牲畜，使其免受野獸之害。一般用羊肉祭祀，祭祀時(shí)要現(xiàn)場(chǎng)宰羊并將羊血潑灑在鄂博桿子上，因此又稱(chēng)“葷鄂博”。“白鄂博” 又稱(chēng)為“阿克烏壘”，主要作用是祈雨。一般用奶食品祭祀，將牛奶、奶茶、酒等灑在鄂博上，“白鄂博”祭祀時(shí)不殺生，因此又稱(chēng)“素鄂博”。  

參考資料：

　　1.李天雪，《裕固族民族過(guò)程研究》，北京：民族出版社，2009年；

　　2.甘肅編輯組，《裕固族東鄉(xiāng)族保安族社會(huì)歷史調(diào)查》，蘭州：甘肅民族出版社，1987年；

　　3.湯奪先. 裕固族的宗教民俗[J]. 西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào): 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版, 2002。