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　　1.大過年。大過年，是普米族一年中最隆重的節(jié)日之一，一般從臘月二十九祭祖先、吃年飯到正月初七過完人的生日為止，要七八天時(shí)間。大年初一早上，老人要向宗巴拉（神臺）燒香祈禱，祭祀祖先。凡年滿十三周歲的男女兒童，要舉行“穿褲子”“穿裙子”成年禮儀式。除此外，還有上山打獵、繞山放牧、玩磨秋、祭山神、跳鍋莊等活動(dòng)。

　　2.端陽節(jié)。每到農(nóng)歷四月初五，普米家便打開用新麥釀就的酒壇，咂出蘇理瑪，過嘗新節(jié)。除自家暢飲外，還分別送給親友嘗新。端陽節(jié)這天，孩子們穿著盛裝，到野外采來各種鮮花，插在屋里屋外，顯得十分美麗。然后全家老少圍坐在火塘邊吃種類食品。

　　3.雪門檻游山節(jié)。農(nóng)歷五月五日，是蘭坪普米族傳統(tǒng)節(jié)日——“雪門檻游山節(jié)”?！把╅T檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內(nèi)唯一“一步望四鄉(xiāng)”的地方，自古就是四鄉(xiāng)客商和游客往來的要塞。當(dāng)春寒退盡，山花爛漫時(shí)，四鄉(xiāng)普米族群眾就會身挎四弦琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節(jié)。

　　4.轉(zhuǎn)山節(jié)。普米族的轉(zhuǎn)山節(jié)日期不固定，有的選在農(nóng)歷七月十五日，有的選在農(nóng)歷七月二十五日，也有的選在農(nóng)歷十月的一天。轉(zhuǎn)山節(jié)主要是祭山神活動(dòng)，普米族各村寨都有自己的神山，轉(zhuǎn)山節(jié)這天，便到各村寨的神山祭神。有的神山是周圍各民族所共同祭祀的，如寧蒗永寧的格姆女神山，為當(dāng)?shù)氐钠彰鬃濉⒛λ笕?、藏族等民族共同信奉。每年農(nóng)歷七月二十五日，當(dāng)?shù)乩锛叭罕姳慵s集在一起，到格姆山舉行盛大的慶典活動(dòng)。轉(zhuǎn)山節(jié)這天，人們都身著節(jié)日盛裝，攜帶豐盛的食品，騎馬或步行到附近的神山燒香祭祀，舉行賽馬、野餐等活動(dòng)，以祈求山神護(hù)佑，人畜興旺。還請喇嘛到神山設(shè)壇頌經(jīng)，乞求神靈保佑。

　　5.小過年。小過年，又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，據(jù)說這天是普米祖先的誕辰日，所以活動(dòng)多是進(jìn)行些祭祖先、驅(qū)病魔等的宗教活動(dòng)。

　　成丁禮。女孩的成丁禮叫作“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著耳環(huán)、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象征婦女將有享受的權(quán)利和承擔(dān)家庭的義務(wù)。接著巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長衫，換上麻布短衣，穿上百褶長裙，系上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。男孩的成丁禮叫作“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象征勇敢；左手拿銀圓，象征財(cái)富。巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長衫脫下來，給他穿上麻布短褂、麻布長褲，系上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一只羊，祝賀他日后平安吉利，牛羊成群。

　　月半祭祖節(jié)。節(jié)日的主旨是祭奠祖宗，懷念先人，家有年內(nèi)新喪的普米家人，則以祭奠新亡者為主旨。每年七月初一到十五日舉行?，F(xiàn)行的的祭法是：農(nóng)歷七月十二，各戶準(zhǔn)備好犧牲祭品，到村外路口等候一刻，意念上認(rèn)為祖先已經(jīng)到了便接回家。然后按照大年祭祖的形式進(jìn)行祭祀。農(nóng)歷七月十四，在房頭上豎立五尺長的青松桿，上面扎五色蟠旗三面，用酒、茶、水果、豬、羊熟肉作供品。然后請祭師念經(jīng)祈禱。祭奠之后，把祭奠冥禮送往村外路口焚燒，表示祖宗已享用并已經(jīng)離開。中午過后，對正葬過的舉行祭莫儀式，對原為寄葬而月半正葬者，舉行殺羊開路的“戎肯”儀式，然后在舉行儀式的場所宴客，盡哀而散。

參考資料：

　　1.《普米族文化大觀》，云南民族事務(wù)委員會編，云南民族出版社，1999年。

　　2.中國民族網(wǎng)