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　　仫佬族家的孩子一出生，家人就到婆王廟祭祀婆王。仫佬族民間傳說，婆王掌管著生男育女的大權，小孩的出生意味著婆王送給的花枝，要去感謝婆王。如果生的是男孩，還要到社王廟里報丁。社王是一地之主，專管一個村的人畜平安。小孩滿月做滿月酒，仫佬人叫做“姜酒”。姜是女人坐月餐食不可少的保健和調味品，姜酒因此得名。做姜酒，外婆（外祖母）和姨娘們送來繡花背帶、甜酒、雞、蛋、肉等禮品。外婆給小外孫送背帶，是仫佬族做姜酒的最高禮節(jié)。

　　有了小孩后，人們改變對其父母的稱呼，不再直呼其名，而是把小孩的名字與父母聯系起來叫“xx爸”，“xx媽”。仫佬語叫“布xx”或“膩xx”。給小孩起名，過去一般都起兩個名字，一個奶名（乳名），一個學名。奶名一般不作統(tǒng)一規(guī)定，隨父母喜好起名就可以。學名則是按宗族的字輩詩中按輩分所排列的字取字起名。

　　小孩在生長過程中，如常常發(fā)生病痛、災難的，就認為這小孩命弱，得拜認契爸契媽，男孩拜認契媽，女孩拜認契爹。拜認契爹契媽，要根據五行相生的命理來進行。如小孩是屬金命的，取“土生金”之意，就拜認一位屬土命的做契爸或契媽。拜認關系成立后，意味小孩有了契爸契媽和親父母的雙層撫養(yǎng)，將不會有什么災難，逢年過節(jié)，認親兩家要經常來往。

　　仫佬人在盛行拜契爸契娘外，還有認大樹、大勒蓬（荊棘叢）、大石頭為契爸契娘的。認為這些自然物也有靈，可庇佑兒女健康成長。習慣上認為大樹屬“木命”，大石屬“金命”，河邊的大勒蓬屬“水命”，土丘的大勒蓬屬“土命”。按“五行相生”之理，替孩子選拜契，拿張紅紙貼在上面，然后擺酒供拜，收拜后將一點酒、飯、肉撒在契物旁邊。

參考資料：

　　1.潘琦主編，《仫佬族通史》，北京：民族出版社，2011年；

　　2.李干芬、胡希瓊著，《仫佬族》，北京：民族出版社，1991。