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　　羌族民居以碉樓、石砌房最為著名?！逗鬂h書(shū)·南蠻西南夷列傳》就曾明確記載：如今分布在岷江、涪江上游一帶的羌族的先民——“冉駹人”，“眾皆依山居止，累石為室，高者至十余丈”。這種居室就是碉樓。碉樓大多修建在交通要道或者村寨中心，各村寨均有3-5座不等。除了民居功能以外，碉樓還有瞭望、輔戰(zhàn)等功能，如樓層較高、修建結(jié)實(shí)的哨碉和戰(zhàn)碉。

四川理縣桃坪羌寨 （攝影：王鐵志）

　　除了碉樓和石砌房之外，羌區(qū)還有另一種具有特色的民居——吊腳樓。吊腳樓一般作為側(cè)房或者廂房，與正方相連。其三面懸空，靠房柱矗在坎上支撐，因此房屋底部形成半空半實(shí)的狀態(tài)。吊腳樓的房梁、柱子、樓板、間壁都用的是木料，四周墻體則用石頭砌成。

　　羌族民居一般分為三層，最底層設(shè)置廁所，牲畜圈，可作堆草漚糞之用。最底層除外，其余每層都鋪有地板。中層為堂屋、臥室、廚房，是家庭成員的主要活動(dòng)場(chǎng)所。堂屋正對(duì)大門(mén)的那面墻立神龕，供奉祖先、家神、財(cái)神。一般在堂屋的正中間，有一個(gè)用石頭或磚塊砌成的燒火用的四方形矮臺(tái)，是羌族人取暖做飯的地方，即火塘。火塘里的火種，長(zhǎng)久不熄。火塘上置三腳架，做飯時(shí)安上鐵鍋，取暖時(shí)把三腳架移開(kāi)?；鹛辽峡瞻ぶ攲拥牡胤酱钪慌拍炯茏?，架子上掛著一條條臘肉，常年用煙熏制，既不會(huì)腐爛，也免于老鼠偷吃。木架子上系一根鐵鏈，恰好落在火塘上方，可以?huà)觳鑹?，鐵鍋，鐵鏈可以自由升降，便于燒水、做飯。頂層是平臺(tái)和儲(chǔ)藏室，便于曬玉米，脫糧食，以及婦女納針線(xiàn)。平臺(tái)后方通常有一間小屋，作儲(chǔ)藏室。四層的民居多見(jiàn)于茂縣赤不蘇地區(qū)，最高一層一般作為經(jīng)堂，其他層面和三層民居的安排一致。

　　羌族的村寨格局很有特色。羌族自古受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，出于安全的考慮，通常以親屬為紐帶，逐漸形成了十余戶(hù)或幾十戶(hù)人家聚為一寨的格局?？紤]到生活、耕牧方面的要求，寨子或建于高半山的臺(tái)地上，依山而建，高低錯(cuò)落，或坐落于群山懷抱的河谷地帶。村寨內(nèi)部的格局有的是以碉樓為中心展開(kāi)，民居和高碉形成相對(duì)獨(dú)立的建筑群，如汶川縣的布瓦寨，茂縣的黑虎寨；有的以水渠為中心延散布，一條水渠就像一條銀色的帶子將羌家各戶(hù)聯(lián)系在一起，如汶川的龍溪寨，理縣的通化寨；有的以道路或過(guò)街樓為中心延伸出去，寨內(nèi)道路縱橫相通，街口巷尾是羌民日常信息交流的場(chǎng)所，也是舉辦一些大型儀式的場(chǎng)所，如理縣的桃坪寨；還有的以官寨為中心展開(kāi)。羌寨內(nèi)部格局類(lèi)型豐富，作為聚落形式，成為羌民直接交往、信息傳遞、情感表達(dá)，增強(qiáng)羌民凝聚力的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了羌族人民千百年來(lái)和自然和諧相處、融為一體的生存狀態(tài)。

四川理縣桃坪羌寨農(nóng)家樂(lè)（王鐵志攝）

參考資料：張曦，黃成龍．中國(guó)羌族[M]．銀川：寧夏人民出版社，2012-05.